“定业不可转”下一句话呢？

《普贤行愿品》之#忏悔业障##梦参老和尚开示# 讲解

佛经上讲：“定业不可转。”你造了业，现在结了果了，不能转。不能转我们相信佛又有什么用处呢？出家又有什么用处呢？转不动了，说“你该死了，转不动了”，那非死不可。

下一句话呢？“三昧加持力”。你修定的力量、修慧的力量能转动。看你转的力量够不够。业力啊，你过去的业的果报成熟的时候，你转变的力量如何？力量大了，就把它转掉了；力量小了，给业障牵了。牵了也减轻一点，你受的时候减轻一点。

你自己常时要做这样的观想：它如二水相投。一个冷水，一个热水，如果冷水多热水少，热水到冷水里头，变了冷水了；如果冷水少热水多，那两个掺合以后，水还是热的。

你学佛、修行的时候，力量够不够？转动你的业，转不转得动？转了，你的烦恼断了，生死就了了；转不动，消了一半，来生再转吧，来生、来生再转吧。什么时候转得动，把业给消了。但是，忏悔业障，最好的忏悔方法，这非常难，要靠我们自己的力量。

“业性本空”，业性没得体的，是空的。你所造的业，是空的。“唯心造”，是你的心造的。修道者，你要把妄心转变了，把你的胡思乱想啊、贪瞋痴慢疑的心啊，都转消失了，心就空了，妄心没有了。

心都没有了，心所造的业还有吗？业性没有，是你心造的；你心都亡了，妄心把它消失了。修行者就是消妄心、显现真心的。

“心要亡时罪亦空”，能造罪的心都没有了，所造的罪还有吗？“心亡罪灭两俱空”，心也亡了，罪也空了，两个都没有了。“是则名为真忏悔”，这样忏，是最究竟的。向这个方向忏。

不要太执著，什么事都推着你的业，业没有的，不要太执著！要看破、放下，观想在“观自在菩萨”上，“照见五蕴皆空”。凡是一切和合的法，都不存在。

念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

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念一声“阿弥陀佛”，能获得哪些好处？||“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力，它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯，念佛人现世可获得的五种妙处，这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口宣说，一声阿弥陀佛，无量功德。
1、常得一切天神隐形守护。
2、常得一切菩萨常随守护。
3、常得诸佛昼夜护念。
4、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
5、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
#阿弥陀佛##人间观察#

問：有一位居士，念佛時常出現各種境界，請問應該如何對待這些現前的境界？

答： 世尊在《楞嚴經》教導我們，凡是修行人，無論修學哪個法門，功夫稍稍得力了，一定就有境界現前。境界現前怎麼對付？佛經教導我們一個原則，就是不要去理會它，這個境界就是好境界。你理會它，起了分別執著，這個境界就是魔境界，障礙你的清淨心，不理會就沒事。禪宗說的「魔來斬魔，佛來斬佛」，斬的意思就是統統不理會，魔來也好，我不理，佛來了也好，我也不理，保持自己的清淨心，這就對了。