读后感《原子与灰烬》
沙希利·普洛基
核事故可不是某个国家的专属,它由于太复杂太危险,但也太有用,所以国家必须管控。而这种级别的项目往往都是先从军事行起,军事要求的是快,而在转向民用时,不够稳定的特点就会放大。特别是军人管理的企业和军事化管理,在企业方面,往往不会出好的东西,除了管人,让人失控外,不可能激发人的效率生产。技术积累明显不足;发展路线急功近利;以及管理模式严重失当。这就是核事故的三大特点。
如果都能有古巴危机的团队,有那种能力与决策,有那份责任和担当,恐怕没什么事不能做好。
说起这些,就想吐槽国企,好的学不来,坏的一学就是举一反三,还真不亏是从善如登,从恶如崩,关系户的天下啊。世界在加速改变,终归世界只能由我辈中人来改善。
沙希利·普洛基
核事故可不是某个国家的专属,它由于太复杂太危险,但也太有用,所以国家必须管控。而这种级别的项目往往都是先从军事行起,军事要求的是快,而在转向民用时,不够稳定的特点就会放大。特别是军人管理的企业和军事化管理,在企业方面,往往不会出好的东西,除了管人,让人失控外,不可能激发人的效率生产。技术积累明显不足;发展路线急功近利;以及管理模式严重失当。这就是核事故的三大特点。
如果都能有古巴危机的团队,有那种能力与决策,有那份责任和担当,恐怕没什么事不能做好。
说起这些,就想吐槽国企,好的学不来,坏的一学就是举一反三,还真不亏是从善如登,从恶如崩,关系户的天下啊。世界在加速改变,终归世界只能由我辈中人来改善。
这两天在看戴建业教授写的《精读世说新语》,昨晚读到一段话,觉得挺好,深受启发。
《世说新语·任诞》中有一小品记叙:
阮步兵丧母,裴令公往吊之。阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。裴至,下席于地,哭吊喭毕,便去。或问裴:“凡吊,主人哭,客乃为礼。阮既不哭,君何为哭?”裴曰:“阮方外之人,故不崇礼制。我辈俗中人,故以仪轨自居。”时人叹为两得其中。
戴教授说这个小品教给了我们如何为人处世,即既不屈己从人,也不强人同己;既坚守自己的行为准则,又尊重别人的生活方式。“每个人都有不同的个性特征,不同的价值取向,不同的为人方式,哪怕情人或夫妻之间,也可能志不同或道不合。那些总想“改造”对方的夫妻,结局往往不再是夫妻;那些总想使人从己的朋友,最后往往都成了路人或仇人。假如我们能有最起码的宽容厚道,尊重別人不同的思想和行为方式,社会、单位和家庭就将减少许多矛盾;假如我们能以新奇的眼光,来欣赏别人异样的思想行为方式,我们就将获得许多新的快乐,赢得许多新的朋友。”
这段话值得我们每一个人去细细体会,特别是个性很强,控制欲很强或者说心强命不强的人,更应该多多换位思考,这样才有助于处理好各种人际关系。
我也是经历过几十年的职场教训后,才对这段话特别认同。
《世说新语·任诞》中有一小品记叙:
阮步兵丧母,裴令公往吊之。阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。裴至,下席于地,哭吊喭毕,便去。或问裴:“凡吊,主人哭,客乃为礼。阮既不哭,君何为哭?”裴曰:“阮方外之人,故不崇礼制。我辈俗中人,故以仪轨自居。”时人叹为两得其中。
戴教授说这个小品教给了我们如何为人处世,即既不屈己从人,也不强人同己;既坚守自己的行为准则,又尊重别人的生活方式。“每个人都有不同的个性特征,不同的价值取向,不同的为人方式,哪怕情人或夫妻之间,也可能志不同或道不合。那些总想“改造”对方的夫妻,结局往往不再是夫妻;那些总想使人从己的朋友,最后往往都成了路人或仇人。假如我们能有最起码的宽容厚道,尊重別人不同的思想和行为方式,社会、单位和家庭就将减少许多矛盾;假如我们能以新奇的眼光,来欣赏别人异样的思想行为方式,我们就将获得许多新的快乐,赢得许多新的朋友。”
这段话值得我们每一个人去细细体会,特别是个性很强,控制欲很强或者说心强命不强的人,更应该多多换位思考,这样才有助于处理好各种人际关系。
我也是经历过几十年的职场教训后,才对这段话特别认同。
我问谢鲲:“君自谓何如庾亮?”
答曰:“宗庙之美,吾不如亮;一丘一壑,自谓过之。”既知桓公与殷侯常有竞心,我问殷:“卿何如桓?”
殷曰:“我与我周旋久,宁作我。”
我又问刘真长:“闻会稽王语奇进尔邪?”
刘曰:“极进,然故是第二流中人。”
我再问:“第一流复是谁?”
刘答:“正在我辈耳。”
殷侯既废,桓公语我曰:“少时与渊源共骑竹马,我弃去已辄取之,故当出我下。”
某日酒酣,王中郎忽问刘长沙:“我何如苟子?”
答曰:“宗庙之美,吾不如亮;一丘一壑,自谓过之。”既知桓公与殷侯常有竞心,我问殷:“卿何如桓?”
殷曰:“我与我周旋久,宁作我。”
我又问刘真长:“闻会稽王语奇进尔邪?”
刘曰:“极进,然故是第二流中人。”
我再问:“第一流复是谁?”
刘答:“正在我辈耳。”
殷侯既废,桓公语我曰:“少时与渊源共骑竹马,我弃去已辄取之,故当出我下。”
某日酒酣,王中郎忽问刘长沙:“我何如苟子?”
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