耕云导师:唱禅歌得“心空”
我刚才讲合唱团,我并不是刻意指台北的,台中的安祥合唱团也是一样的好。徐玉绸(指挥)他们都花了很多的心血,他们很谦虚,并不满意自己的成就。这次我接到他们的信,我就知道了,不但听歌的人得定,唱歌的人也得定。这个话怎么讲呢?那位郑秋香团员唱着唱着,心空了,好像没有在唱歌,谁在发声啊?不知道,也没有想到唱歌,但是就唱完了。技巧、旋律通通都忘掉,却唱得蛮好的;唱了以后,这一个阶段完全是空白。这个对参学有年的人来讲,那就摸到鼻孔了。换句话说,你要找的是本来面目,这就是本来面目;你要找的是“空”嘛!这就是桶底脱落了,一个水桶的底脱落了,它若不“空”,又是什么?就是“空”嘛!问题是说“万象丛中独露身,唯人自肯方乃亲”,你自己要肯定。你说“我想保持久一点”,你也很难保持,你要走中道,中道是什么?就是安祥。你有了这次的经验以后,对安祥就很容易保任,非常容易。
我们台中合唱团团员对团队的向心力,一天比一天强,何以见得?因为大家或多或少、或深或浅都获得了法益,也都体认了安祥的美好。而且我们大家不是为了功利才来参加合唱团,大家是为了修行、为了兴趣;但是参加了合唱团,却对自己的身心有莫大的助益,对自己的修行有莫大的助益,对自己的家庭有莫大的助益。我希望各位以后加紧努力,我也希望各位把根器好、非常优秀的人介绍到合唱团里来,来扩大我们合唱团的阵容,这个是很大的功德,这也是一种救人救世的功德。
——节选自耕云先生《安祥集》
#禅语悟道##禅悟人生##修行#
我刚才讲合唱团,我并不是刻意指台北的,台中的安祥合唱团也是一样的好。徐玉绸(指挥)他们都花了很多的心血,他们很谦虚,并不满意自己的成就。这次我接到他们的信,我就知道了,不但听歌的人得定,唱歌的人也得定。这个话怎么讲呢?那位郑秋香团员唱着唱着,心空了,好像没有在唱歌,谁在发声啊?不知道,也没有想到唱歌,但是就唱完了。技巧、旋律通通都忘掉,却唱得蛮好的;唱了以后,这一个阶段完全是空白。这个对参学有年的人来讲,那就摸到鼻孔了。换句话说,你要找的是本来面目,这就是本来面目;你要找的是“空”嘛!这就是桶底脱落了,一个水桶的底脱落了,它若不“空”,又是什么?就是“空”嘛!问题是说“万象丛中独露身,唯人自肯方乃亲”,你自己要肯定。你说“我想保持久一点”,你也很难保持,你要走中道,中道是什么?就是安祥。你有了这次的经验以后,对安祥就很容易保任,非常容易。
我们台中合唱团团员对团队的向心力,一天比一天强,何以见得?因为大家或多或少、或深或浅都获得了法益,也都体认了安祥的美好。而且我们大家不是为了功利才来参加合唱团,大家是为了修行、为了兴趣;但是参加了合唱团,却对自己的身心有莫大的助益,对自己的修行有莫大的助益,对自己的家庭有莫大的助益。我希望各位以后加紧努力,我也希望各位把根器好、非常优秀的人介绍到合唱团里来,来扩大我们合唱团的阵容,这个是很大的功德,这也是一种救人救世的功德。
——节选自耕云先生《安祥集》
#禅语悟道##禅悟人生##修行#
【耕云心语】
五、修行贵从根本着力
以此殊胜缘会,此生若不澈了,必与法永绝因缘,弟当惕之、珍之、惜之!
所云少写信,少说话一节,须能契合中道始得。须知同道切磋有益无损,世俗寒暄能免则免,乃为适当。
修行贵从根本着力,弟除观心、保任外,当以“哪个是我的本来面目?”作为念兹在兹的主题。此处明得,便是“百尺竿头重进步”,我执自然消泯也。保任之功吃紧处在不被境转,久之定有寒灰爆豆之时。
目前弟宜护持三业,“浑忘自我,和光同尘,心外无法”为行持指标。
(一九八三年十月廿四日)
——完整内容请阅读耕云导师《耕云书笺-示痴呆》
https://t.cn/A69AygZY
五、修行贵从根本着力
以此殊胜缘会,此生若不澈了,必与法永绝因缘,弟当惕之、珍之、惜之!
所云少写信,少说话一节,须能契合中道始得。须知同道切磋有益无损,世俗寒暄能免则免,乃为适当。
修行贵从根本着力,弟除观心、保任外,当以“哪个是我的本来面目?”作为念兹在兹的主题。此处明得,便是“百尺竿头重进步”,我执自然消泯也。保任之功吃紧处在不被境转,久之定有寒灰爆豆之时。
目前弟宜护持三业,“浑忘自我,和光同尘,心外无法”为行持指标。
(一九八三年十月廿四日)
——完整内容请阅读耕云导师《耕云书笺-示痴呆》
https://t.cn/A69AygZY
【耕云心语】
四、息虑忘缘
扼要言之,只要息虑忘缘,兼亦忘言,便已极尽修行之要妙;然须打成一片——不忽略一念之萌生,并时时自惕、自警、自反,始能的的实实断除我、法二执,臻于生命的纯洁、光明、圆满。
大宇宙无尽假象的当体只是“一心”,将心净化到“如其本来”时,弟与我实为一体,历劫何尝少隔?故观心即观佛、观法、观自在也。
(一九八三年十月十八日)
——完整内容请阅读耕云导师《耕云书笺-示痴呆》
https://t.cn/A69AygZY
四、息虑忘缘
扼要言之,只要息虑忘缘,兼亦忘言,便已极尽修行之要妙;然须打成一片——不忽略一念之萌生,并时时自惕、自警、自反,始能的的实实断除我、法二执,臻于生命的纯洁、光明、圆满。
大宇宙无尽假象的当体只是“一心”,将心净化到“如其本来”时,弟与我实为一体,历劫何尝少隔?故观心即观佛、观法、观自在也。
(一九八三年十月十八日)
——完整内容请阅读耕云导师《耕云书笺-示痴呆》
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