下面「别明花供」，这一段讲得比较详细。 
　　【其所散华。即於空中。合为一华。华皆向下。端圆周匝。化成华盖。】 
　　我们看注解，「供物之中，特以妙花为例」，举这一个，自自然然的，花在空中合成一花。合成什么？花盖，像宝盖一样，像罗网一样在空中。自然不需要人供，自动它就化现出来，「表无边功德，悉入一句洪名」，这一句很重要。「十方众生，同归弥陀一乘愿海。极乐依正一切庄严，全体是一法句也」。这个一法句前面读过很多，一法句是什么？我们讲总而言之，统而言之，把一切法归纳到一个核心，这个核心就是一法句，一法句就是一切法的中心点，它能代表一切法，一切法离不开它，所以说一即一切，一切即一。这一法句是什么？具体简单来称说，就是一句阿弥陀佛。阿弥陀佛统世出世间一切法，一切法门、一切经教、一切果德、一切因心，都在这一句上。所以你要说是，我们心里想什么最善？阿弥陀佛最善。为什么？它统摄一切法，没有一法漏掉的，都在这一句名号当中。 
　　念佛功德不可思议！台湾人都能念阿弥陀佛，台湾没有灾难，这是真的，不是假的。真正治国平天下，要不要武力？不需要。要武力就会打仗，就会造严重的罪业，无间地狱业。我们台湾可以宣布不用武力，大陆也不会打我们，我们把这些每年军费上的开销，拿来做传统文化多好！做三桩好事，试试看。第一桩，学生上学不要收费，从小学开始，上学了不但不收学费，还供给生活所需，等於说国家照顾你，有衣服给你穿，有房子给你住，让你一天三餐能吃得很健康，学生上学不收学费；第二个，医疗，医疗都归国家所管，医院是国家的，医生是国家的，看病不要钱；第三个，养老，养老育幼，老人院，老人国家来养。 
恭錄自《二零一四淨土大經科註》（第三四五集）

成败关键在放下多少，名闻利养、五欲六尘，真的从心里放下了，心里面只有阿弥陀佛，只有大乘佛法，肯定得三宝加持，不但寿命福报现前，智慧增长。

不知不觉的时候，都是解行相应，行在解中，解在行中，入这个境界，这是真正的佛法。现在就是没有这种人。

你有解的不能行；真想干的，不知从哪里下手。所以麻烦就在这个地方。

对于人才，有才无德要包容，心量要拓开、要包容，把这个难关度过。

同时正面、负面都是学生的好教材，学生真正会学，真得受用。

这是社会现在的面目，它就是这个样子，你不能适应，你就被淘汰掉了。

你要随顺，就得随顺这个环境，在这个里面求得一个和睦相处，他不跟我和，我跟他和，至诚感通，真诚到极处，他会被感动的。

相信人性本善，《三字经》上教小朋友第一句话：“人之初，性本善”，这要记住，真的不是假的。

他为什么不善？学坏了。所以不能有负面的样子，负面的榜样把人全教坏，这罪过无量。

正面的好榜样，把人都教好了，功德无量。

这个功德在自己，就是所谓的寿命延长，福报增长，事业会愈来愈顺利，功德天天在累积。这佛门说的，真话，不是假的。

意见不和，可以暂时离开，让他缓冲一下，到他想通了，再集合起来，好事情。

真正学佛的人，信，佛所说的话不怀疑，完全是真的。

一切众生皆是过去父母，未来诸佛，这是讲什么？人与人的关系，人跟我的关系，我跟人的关系，要回到这个定位。

不能对立，为什么不能对立？本来是一体，这个体就在现前。

现前的什么？法身。“十方三世佛，共同一法身”，所以法身是一个。

我们跟阿弥陀佛一个身，只是变现出来的现象不一样了。

诸佛菩萨随顺性德变现的，没有起心动念，现的十法界，法身佛，法身佛所住的境界。

《华严经》上登地才是法身，初地以上、往下，带的有染污，所以有应身、有化身，应化身。

没有一法能逃出这个范围，所以一切法就是一法，一法是一切法。

为什么要相亲相爱，道理在此地，他不跟我相亲相爱，他不知道，不知道事实真相；知道事实真相的，主动的跟我们相亲相爱。

诸佛菩萨跟我们相亲相爱，我们凡夫跟诸佛菩萨距离愈拉愈远。

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