你认真修行，魔就来了，如何攻破这一关？
楞严咒专弘平台

你认真修行，魔就来了，
如何攻破这一关？

◎ 宣化上人

众生非法器 不能见诸佛
若有心乐者 一切处皆见

所有的众生，如果不是法器，就不能见到诸佛。若是法器，便能常见到佛，或者在梦中见到佛。若有众生心中愿意见佛，那么，在每个地方，都可以见到佛。为什么你没有见佛？因为你没有诚心。如果有诚心，一定能见佛！

法器就是法门之龙象，也就是载法之器。我们出家人，要特别注意这一点。你们看！过去的祖师、菩萨、诸佛都是在最艰难的道路走过来的觉者。如果不想修行，什么事情也没有。你想修行，认真修行，魔就来了。或者是财魔、或者是色魔、或者是种种不如意的魔，都来扰乱你的清净修道心。

在这时候，实在难过这一关，忍也不容易忍。刚要打坐，欲念就生出来，甚至欲火烧身，不知如何是好。男人就打女人的妄想，女人就打男人的妄想；不容易控制。

此时，要修忍辱、精进、禅定、智慧种种法门，来降伏其心，要攻破这一关！这种情形，如同战场。要身穿铠甲、手持刀枪、冲锋陷阵。你若武术不精、动作缓慢，不是被杀，就是被虏，而向敌人投降。修道人一定要视死如归，一鼓作气，攻破城池，完成使命，最后胜利──这样才能过关。

我们修道也是这样。要打起精神，勇猛向前，方能战胜。否则，你若拖泥带水，软弱无能，便被魔王战败，就不能过关。

无论出家人或是在家人，修行就要战胜对方。如何能战胜呢？就是常常忍耐，常常谦让。也就是常常所说的：“忍人所不能忍的，受人所不能受的，修人所不能修的，行人所不能行的。”修道者在一切一切都要有超人的表现。所谓“出乎其类，拔乎其萃”，要和一般人不同，有特殊的表现，这样才能过关。

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈华藏世界品第五〉（宣化上人讲述）


更多内容推荐
请上人开示正当的诵经方法
宣化上人专弘平台

2071

☀️法宴：華嚴經入法界品第三十九 ☀️恒实法师宣讲
金岸法界

243

我们只要有诚心、有信心，发生在我们身上的，总是最好的
金刚菩提海

4180 https://t.cn/R2WxuoH

修行不能只顾自己！|大宝法王不要光努力赚钱，你要努力消除业障，要努力修积福报，如果业障消除，福报具足了，走路都会踢到黄金。——宗萨仁波切藏人有一种忏悔的方式，他们会为了超度回向自己小时候杀死的青蛙或小鸟等动物，而在石头上刻上六字大明咒。并且署名刻字的是某某青蛙、小鸟或。修行不能只顾自己！|大宝法王不要光努力赚钱，你要努力消除业障，要努力修积福报，如果业障消除，福报具足了，走路都会踢到黄金。——宗萨仁波切藏人有一种忏悔的方式，他们会为了超度回向自己小时候杀死的青蛙或小鸟等动物，而在石头上刻上六字大明咒。并且署名刻字的是某某青蛙、小鸟或者牛羊等等，之后他们也会将石头拿来给我加持，请求祝福。能够忆起自己曾经犯过的错误，例如杀死过某些动物，这是很好的。但是，我们人生当中，真正应该忏悔的重罪是什么？换句话说，就是对人生影响最大的过错是什么呢？也就是毁犯三种戒律。 三戒就是外在的别解脱戒、内在的菩萨戒和祕密持明的密乘戒。这些都是佛教的名相，可能比较难以理解。以现代话来说，我们每个人一生中，一定发过许多的誓愿，但是后来一些原因你毁犯了，并且造成很不好的影响。 因此，简单来说，因为我们一生当中，都可能发誓过说我们要守护某一些誓愿、誓戒，但是之后我们可能违犯了自己的誓言，这就让我们的良心不安。 其实生活中的一点小错误，并不会对我们人生造成很大的影响。但是如果説是毁犯、违背了己身誓言，就是你曾经起过很大的誓愿、誓言，结果你却毁犯了。这便会在你心上造成重大的影响跟阴影，所以，我们应该要好好持守我们的誓愿，也要能够忏悔违犯了誓言的罪业，因为这种罪业对我们人生的影响最大。 这个部分就是我们要去忏悔的，每个人有各种不同思想，思想不断的发生，因此罪业也是无量的。所以我们没有办法清楚每一个罪，然后一一去忏悔。所以，我们可以这样去忏悔：就是想从无始以来，一切因为我们三毒烦恼而造作的罪业，我们都要忏悔。 尤其我们现在在圣地菩提迦耶，身体健康、精神良好，只要应该去忏悔、值得忏悔的，我们要尽量的去忏悔。 “罪业”的唯一功德是什么呢？就是能够被忏悔、被清净。如同身根遍满全身一般，无明愚痴也是遍满一切烦恼。无明就是颠倒迷惑，一切烦恼也都是内心的一种迷惑、错乱，所以才产生的。所以愚痴就好像国王，贪嗔等等烦恼就好像是大臣，使得我们的身语意都产生了各种罪业。可以说“身、语”跟着心，但“心”也去跟着身跟语，它们就这样互相作用着。以罪业的造作来说，有自作：透过自己身语意而造作的罪业。或者叫他做：意思是自己不做，唆使别人去造恶。后者的罪业更重，因为自、他都造作了恶业，害己又害人。 还有随喜作：意思是看到你不喜欢的人被打、被关甚至被伤害，非常地高兴，甚至拍手跺脚地说：“啊！真的太棒了！太好了！那个人终于受到惩罚了。” 心中随喜这样的恶行，本身就有罪业了，更何况嘴上说出来，这是非常危险的。尤其对于我们出家人来说，虽然没有真正伤害什么人，光是嘴上说说，这样做就已经毁犯戒律了，过患是非常大的。 刚刚我们说的一些罪业，是你很明显可以看到的，但是从无始以来，我们造作了无量的罪业，太多罪业是你完全不知不觉的，也就是好像潜藏在某个地方。甚至不用说过去生了，上半生造作的罪业，下半生就记不得了。所以忏悔文说：“我今对一切诸佛世尊，具一切智者具五眼者，证实际者称量者，知者见者前。”意思是，只有诸佛菩萨能够看到，我们自己都看不到的罪业，不论我犯了什么错误、什么罪业，请您们做我的证人。今天不光是我一个人，而是我要带着一切众生，在这里一起向诸佛菩萨您们忏悔。并且将忏悔的善业，回向给众生，希望清净众人的罪业，最终成就圆满的佛果。如果带着这样的动机忏悔，对治的力量、累积的福德都会非常广大。尤其修持金刚萨埵法门的时候，特别应该要具备利益众生的心态，这是很重要的。 修行不能只顾自己，不能只是赶快把自己的罪障清净，不管别人的死活，不可以这样子的。。

说到菩萨道，无疑地，菩萨道的精神，是佛教的根本，菩萨道的修持者，则以在家的身分更为相宜，至少，在家人的生活范围，可比出家人更大更广，深入群众而接触群众，正是摄化群众的最佳方便，所以佛 经中的菩萨，除了极少数外，都是现的在家相，乃至最后一生在兜率内院的菩萨，也是现的天人相，而非出家相。当然，现在家相的菩萨，并不即有男女性的差别，三界内的色界天，已经没有男女欲，何况是圣位的菩萨。菩萨多现在家相的原因，乃在说明菩萨道的修持者，最适合在家人的身分。——圣严法师开示#出家人##正信#