一个人越来越好,从改变自己的磁场开始!
昨天今天明天 2023-11-29 05:04 发表于江苏
俗话说:“一叹穷三年,一笑好运生。”
总是抱怨自己处境的人,生活只会原地踏步。
而保持乐观积极态度的人,才能给自己带来好运气。
这就是神秘的“磁场”。
磁场虽然无法被看见,但却在不知不觉地影响着人生。
1,停止抱怨
实业家稻盛和夫在《心》一书中写道:
“人生一切的不幸,没有别的原因,都是由自己的心灵吸引而来的,是无休止地倾诉不幸、牢骚不断的那颗心,唤来了不幸。”
抱怨是一剂毒药,你抱怨越多,越会加剧恶化你的处境。
生活中,很多人一遇上难题就嘴上埋怨,充满沮丧。
结果就是越怕什么越来什么,越逃避什么就越会迎头撞上什么。
其实生活就是一面镜子,你笑它也笑,你哭它也哭。
你对外界的情绪和态度,最终都会反馈到自己的身上。
当你改变自己的心态,戒掉你的负能量,好运才会照进你的生命里。
只有停止抱怨,止住负能量的传递,调整好心态,才能于灰色浓雾之中发现一丝光亮,并顺着光亮走出阴霾。
2,自我赋能
心理学上有一个吸引力法则:“一个人遇到的人和事,其实都是自身特质吸引来的。”
当你内心消极焦虑,你所经历的可能就是种种不幸;你情绪暴躁爱抱怨,你遇到的也可能大多是小人。
相反,你若内心积极阳光,遇到的将是温暖;你乐观开朗爱助人,遇到的也会是良善之人。
人生的经历,其实都是自己选择的结果,与其抱怨环境,不如自己选择改变。
把原本用来抱怨的时间,都用来投资提升自己。
用乐观代替沮丧,用运动代替药物,用读书代替娱乐,一次又一次的行动,带来的是治愈和改变。
《论语》有云:“君子务本,本立而道生。”
做人,要从根本上提升自己,只有不断优化自己,才能从本质上改变自己的人生。
当我们身处低谷,情绪不好的时候,更要提升内在的积极能量。
等内心构建的正能量磁场变得强大之后,你就会化身成为更强大的磁极,慢慢吸引到你想要的一切。
3,交必良友
《名贤集》有言:“居必择邻,交必良友”,居住要选择好的邻居,交友则要交贤德之人。
与什么样的人交往,对一个人的影响甚大,有时候往往决定你一生的命运。
史铁生在20多岁的时候,双腿突然落下残疾,原本意气风发的他,终日只能被禁锢在轮椅之上。
他浑浑噩噩,自怨自艾,抱怨命运的不公。
朋友柳青前去开导他,让他试着用文字来治愈自己。
史铁生听后,就开始提笔,在写作思考中,找到了重新活下去的勇气。
后来柳青又鼓励他写剧本,写小说。
刚开始,史铁生觉得自己驾驭不了,屡屡推却。
可柳青对他说:
“依我的经验看,你肯定可以干好写作这一行。”
在他陷入黑暗的时候,柳青散发出来的乐观和正能量,一点一点将他感染。
他也顺利从困境中走出,变得乐观豁达,写下了一本又一本的著作。
和正能量磁场的人相处,即使生活再难,你也会从中找到人生的乐趣。
想要成为智者,就需与智者同行;想要成为高人,便要与高人为伍。
昨天今天明天 2023-11-29 05:04 发表于江苏
俗话说:“一叹穷三年,一笑好运生。”
总是抱怨自己处境的人,生活只会原地踏步。
而保持乐观积极态度的人,才能给自己带来好运气。
这就是神秘的“磁场”。
磁场虽然无法被看见,但却在不知不觉地影响着人生。
1,停止抱怨
实业家稻盛和夫在《心》一书中写道:
“人生一切的不幸,没有别的原因,都是由自己的心灵吸引而来的,是无休止地倾诉不幸、牢骚不断的那颗心,唤来了不幸。”
抱怨是一剂毒药,你抱怨越多,越会加剧恶化你的处境。
生活中,很多人一遇上难题就嘴上埋怨,充满沮丧。
结果就是越怕什么越来什么,越逃避什么就越会迎头撞上什么。
其实生活就是一面镜子,你笑它也笑,你哭它也哭。
你对外界的情绪和态度,最终都会反馈到自己的身上。
当你改变自己的心态,戒掉你的负能量,好运才会照进你的生命里。
只有停止抱怨,止住负能量的传递,调整好心态,才能于灰色浓雾之中发现一丝光亮,并顺着光亮走出阴霾。
2,自我赋能
心理学上有一个吸引力法则:“一个人遇到的人和事,其实都是自身特质吸引来的。”
当你内心消极焦虑,你所经历的可能就是种种不幸;你情绪暴躁爱抱怨,你遇到的也可能大多是小人。
相反,你若内心积极阳光,遇到的将是温暖;你乐观开朗爱助人,遇到的也会是良善之人。
人生的经历,其实都是自己选择的结果,与其抱怨环境,不如自己选择改变。
把原本用来抱怨的时间,都用来投资提升自己。
用乐观代替沮丧,用运动代替药物,用读书代替娱乐,一次又一次的行动,带来的是治愈和改变。
《论语》有云:“君子务本,本立而道生。”
做人,要从根本上提升自己,只有不断优化自己,才能从本质上改变自己的人生。
当我们身处低谷,情绪不好的时候,更要提升内在的积极能量。
等内心构建的正能量磁场变得强大之后,你就会化身成为更强大的磁极,慢慢吸引到你想要的一切。
3,交必良友
《名贤集》有言:“居必择邻,交必良友”,居住要选择好的邻居,交友则要交贤德之人。
与什么样的人交往,对一个人的影响甚大,有时候往往决定你一生的命运。
史铁生在20多岁的时候,双腿突然落下残疾,原本意气风发的他,终日只能被禁锢在轮椅之上。
他浑浑噩噩,自怨自艾,抱怨命运的不公。
朋友柳青前去开导他,让他试着用文字来治愈自己。
史铁生听后,就开始提笔,在写作思考中,找到了重新活下去的勇气。
后来柳青又鼓励他写剧本,写小说。
刚开始,史铁生觉得自己驾驭不了,屡屡推却。
可柳青对他说:
“依我的经验看,你肯定可以干好写作这一行。”
在他陷入黑暗的时候,柳青散发出来的乐观和正能量,一点一点将他感染。
他也顺利从困境中走出,变得乐观豁达,写下了一本又一本的著作。
和正能量磁场的人相处,即使生活再难,你也会从中找到人生的乐趣。
想要成为智者,就需与智者同行;想要成为高人,便要与高人为伍。
第六章
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰:“夫孝,德之本也
天之经也,地之义也
圣人之德,莫大于孝
”
·《孝经》曰:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通
”
·《全晋文》曰:“孝德之至,百行之本,本立道生,通于神明
”
·《后汉书集解
第六章
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰:“夫孝,德之本也
天之经也,地之义也
圣人之德,莫大于孝
”
·《孝经》曰:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通
”
·《全晋文》曰:“孝德之至,百行之本,本立道生,通于神明
”
·《后汉书集解》曰:“孝悌,天下之大顺也
”
·《金史》曰:“孝德与天通
”
·《莲宗宝鉴》曰:“孝心即是佛心,孝行无非佛行
”
·《文昌孝经》曰:“始知百行,惟孝为源
”
·《孝论·明孝章第一》曰﹕“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为人之本
”
·《孝经·开宗明义章》曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也
”
·《吕氏春秋·孝行》曰:“民之本教曰孝
”
·《宋史》曰:“孝德通于神明
”
·《浯(wú)溪考》曰:“孝德如天大
”
·《孝友传序》曰:“大矣哉,孝之为德也!”
·《孝论》曰:“天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也
”
·《御注孝经》曰:“孝者,德之至,道之要也
”
·《孔子家语》曰:“孝,德之始也
”
·《旧唐书》曰:“孝德彰于配天
”
·《谢除太子中允表》曰:“孝德动天,圣功冠古
”
·《孝经注疏·卷一》载:“孝者,德之至,道之要也,依王肃义,德以孝而至,道以孝而要,是德道不离于孝
”
·《群书治要·卷九》曰:“德者无为,犹北辰之不移,而众星共之
”
由此可见,中国传统文化就是“孝德文化”,就是“圣人文化”,就是“德道文化”,就是“天人合一的文化”
“孝”为德之本,“孝”为德之始,“孝”为道之要,“孝”为大也,故孝者即德道者,德道者,乃圣人也,圣人者,乃天人合一也,天人合一者,本源也,先天本体、正大光明是也
因此,孝德通天,人心顺“孝”可入道、成圣,故圣人乃大孝者也
孝德乃圣人之德,故孝德乃先天之德
“始知百行,惟孝为源”,源者,教之所由生也,源者,民之本教曰孝也
也就是说,中华民族的教育本源于“孝德”,始于“孝道”,“孝”“文”方为“教”
教育的根本就是让人回归德道本源、天人合一、超凡入圣的,因此,真正的教育是“孝德教育”“成圣的教育”“天人合一的教育”
“千古圣人,教化为根”,圣人的教育,就是引领世人超凡入圣、天人合一、回归本源的教育
以“孝道”成就“圣道”
既然我们的祖先是“天人合一”的神、圣,我们退化至“凡”,那我们必须追根溯源,回归生命的本源,寻根问祖,才是《德道经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物
”《悟真篇》曰:“道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳
阴阳再合生三体,三体重生万物昌
”可见,人本由“道”所生,“道生”即是“天生”,本就以“天”为源、为家,自古归源回家方为孝
如何归源回家?唯有超凡入圣、天人合一
因此,唯“超凡入圣”“天人合一”方为“孝”
故中国传统文化是“孝德文化”,也是超凡入圣的文化、天人合一的文化
显而易见,有形“文化”属于后天
什么是文化?要弄明白“文化”的概念,必须“心为其源”,能站在天人合一的高度,最关键的不是看“文化”的表象及其对表象的释义,而是要关注根本,关注“文”内在所“化”的“无形之道”到底是什么,那才是“文”之所以能显、能立的根本和存在的意义,那是“文”之灵、之神、之心,故而称之为“文化”
也就是说,“文化”的真正含义,不是“图文”本身,而是以文载道
人类最早的“图文文化”当属“河图”“洛书”,什么是河图、洛书?
·《六艺论》曰:“河图、洛书,皆天神之言语,所以教告王者也
”
·《淮南子》曰:“古者至德之世……洛出丹书,河出绿图
”
·《汉书·五行志》曰:“伏羲氏继天而王,受河图,则而图之,八卦是也
”
·《吕氏春秋》曰:“凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民……及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社
”
显而易见,“河图”“洛书”乃是天降文,“天旨”也,故必蕴含“天道”,唯天人合一、德道的圣人方能解读
因此,“河图”“洛书”是在显现天道纹理,彰显天意,旨在引领人心随之返观于“天道之源”,最终回归“本源”,天人合一,以“孝德”行“孝道”
“图文”作为原始的文化,源于“先天”、始于“先天”、成于“先天”,而显现于后天,非是后天创造出来的,没有先天德道,何来以文载道?因此,“文”唯以“载道”而生,就是为了引领“后世”
回归于“先天”的
这就是为什么自古有云:“经中自有道”“不为读经,只为明道”
因此,中国传统文化就是德道文化,中华文明就是德道文明,德道者,先天本源也,不生不灭,故中华文明亘古不灭,中国传统文化传承至今
“德道”是图文的心神和灵魂,也是中华文明的内涵
德为道之心,道为德之行,不生不灭,故曰“常德”
中国自古讲:“夫孝,德之本也”
“孝德”乃先天之德,孝德者圣人也
千古圣人,教化为根,“孝”乃教之所由生也,“孝文”方为“教”,教从孝而生,“孝德”乃圣人之教也
“中国自古圣贤书,读尽天下,无非一‘孝’字”
因此,中国传统文化就是“孝德文化”
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰:“夫孝,德之本也
天之经也,地之义也
圣人之德,莫大于孝
”
·《孝经》曰:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通
”
·《全晋文》曰:“孝德之至,百行之本,本立道生,通于神明
”
·《后汉书集解
第六章
孝德文化一、“孝德”乃圣人之德·天人合一方为大孝
·《孝经》曰:“夫孝,德之本也
天之经也,地之义也
圣人之德,莫大于孝
”
·《孝经》曰:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通
”
·《全晋文》曰:“孝德之至,百行之本,本立道生,通于神明
”
·《后汉书集解》曰:“孝悌,天下之大顺也
”
·《金史》曰:“孝德与天通
”
·《莲宗宝鉴》曰:“孝心即是佛心,孝行无非佛行
”
·《文昌孝经》曰:“始知百行,惟孝为源
”
·《孝论·明孝章第一》曰﹕“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为人之本
”
·《孝经·开宗明义章》曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也
”
·《吕氏春秋·孝行》曰:“民之本教曰孝
”
·《宋史》曰:“孝德通于神明
”
·《浯(wú)溪考》曰:“孝德如天大
”
·《孝友传序》曰:“大矣哉,孝之为德也!”
·《孝论》曰:“天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也
”
·《御注孝经》曰:“孝者,德之至,道之要也
”
·《孔子家语》曰:“孝,德之始也
”
·《旧唐书》曰:“孝德彰于配天
”
·《谢除太子中允表》曰:“孝德动天,圣功冠古
”
·《孝经注疏·卷一》载:“孝者,德之至,道之要也,依王肃义,德以孝而至,道以孝而要,是德道不离于孝
”
·《群书治要·卷九》曰:“德者无为,犹北辰之不移,而众星共之
”
由此可见,中国传统文化就是“孝德文化”,就是“圣人文化”,就是“德道文化”,就是“天人合一的文化”
“孝”为德之本,“孝”为德之始,“孝”为道之要,“孝”为大也,故孝者即德道者,德道者,乃圣人也,圣人者,乃天人合一也,天人合一者,本源也,先天本体、正大光明是也
因此,孝德通天,人心顺“孝”可入道、成圣,故圣人乃大孝者也
孝德乃圣人之德,故孝德乃先天之德
“始知百行,惟孝为源”,源者,教之所由生也,源者,民之本教曰孝也
也就是说,中华民族的教育本源于“孝德”,始于“孝道”,“孝”“文”方为“教”
教育的根本就是让人回归德道本源、天人合一、超凡入圣的,因此,真正的教育是“孝德教育”“成圣的教育”“天人合一的教育”
“千古圣人,教化为根”,圣人的教育,就是引领世人超凡入圣、天人合一、回归本源的教育
以“孝道”成就“圣道”
既然我们的祖先是“天人合一”的神、圣,我们退化至“凡”,那我们必须追根溯源,回归生命的本源,寻根问祖,才是《德道经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物
”《悟真篇》曰:“道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳
阴阳再合生三体,三体重生万物昌
”可见,人本由“道”所生,“道生”即是“天生”,本就以“天”为源、为家,自古归源回家方为孝
如何归源回家?唯有超凡入圣、天人合一
因此,唯“超凡入圣”“天人合一”方为“孝”
故中国传统文化是“孝德文化”,也是超凡入圣的文化、天人合一的文化
显而易见,有形“文化”属于后天
什么是文化?要弄明白“文化”的概念,必须“心为其源”,能站在天人合一的高度,最关键的不是看“文化”的表象及其对表象的释义,而是要关注根本,关注“文”内在所“化”的“无形之道”到底是什么,那才是“文”之所以能显、能立的根本和存在的意义,那是“文”之灵、之神、之心,故而称之为“文化”
也就是说,“文化”的真正含义,不是“图文”本身,而是以文载道
人类最早的“图文文化”当属“河图”“洛书”,什么是河图、洛书?
·《六艺论》曰:“河图、洛书,皆天神之言语,所以教告王者也
”
·《淮南子》曰:“古者至德之世……洛出丹书,河出绿图
”
·《汉书·五行志》曰:“伏羲氏继天而王,受河图,则而图之,八卦是也
”
·《吕氏春秋》曰:“凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民……及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社
”
显而易见,“河图”“洛书”乃是天降文,“天旨”也,故必蕴含“天道”,唯天人合一、德道的圣人方能解读
因此,“河图”“洛书”是在显现天道纹理,彰显天意,旨在引领人心随之返观于“天道之源”,最终回归“本源”,天人合一,以“孝德”行“孝道”
“图文”作为原始的文化,源于“先天”、始于“先天”、成于“先天”,而显现于后天,非是后天创造出来的,没有先天德道,何来以文载道?因此,“文”唯以“载道”而生,就是为了引领“后世”
回归于“先天”的
这就是为什么自古有云:“经中自有道”“不为读经,只为明道”
因此,中国传统文化就是德道文化,中华文明就是德道文明,德道者,先天本源也,不生不灭,故中华文明亘古不灭,中国传统文化传承至今
“德道”是图文的心神和灵魂,也是中华文明的内涵
德为道之心,道为德之行,不生不灭,故曰“常德”
中国自古讲:“夫孝,德之本也”
“孝德”乃先天之德,孝德者圣人也
千古圣人,教化为根,“孝”乃教之所由生也,“孝文”方为“教”,教从孝而生,“孝德”乃圣人之教也
“中国自古圣贤书,读尽天下,无非一‘孝’字”
因此,中国传统文化就是“孝德文化”
# 正能量文章##栖霞融媒# 做人德为先,待人诚为先,做事勤为先
德以立身,真诚以待人,持勤以行事。
人生之路,总在起伏之间。
为人处世有智慧、有章法,才能在纷繁世事中,活出幸福人生。
做人德为先
书中有言:“先莫先于修德。”
人生在世,第一件要做的事情,就是修养自己的德行。
一个没有德行的人就如没有双脚,在生活中寸步难行。
那些有德行的人,守住了自己做人做事的底线,夯实了自己生命的厚度,故而能得到幸福的人生。
农夫锄草,要除去对庄稼有害的东西;贤能的人,也要时时刻刻修养自己,除去对德行有害的杂草。
修身养德,方能渐行渐远。
待人诚为先
“天地为大矣,不诚则不能化万物。”
如果一个人不诚信、没准则、没底线,无论他多么优秀都只能是失败。
一个诚而无欺的人,才是一个真正自信的人。
精诚所至,金石为开。
待人真诚,会使人产生与你交往的愿望,能帮助你消除人生路上遇上的障碍,使得困境变为一片坦途。
做事勤为先
业精于勤,荒于嬉。
“勤”这个字,最讲坚持,凡是有所成就者,都离不开勤奋。
常言道:“一勤天下无难事,一懒世间万事休。”
天道酬勤,勤能补拙,更能让你脱颖而出。
以勤行事,事必成。做人做事,都应将勤当作立身之要,一分耕耘,必有一分收获。
君子务本,本立而道生。
人生在世,德以立身,真诚以待人,持勤以行事。
当我们立好了自己的品格,它将会是你这一生最好的引路标。
来源:洞见
德以立身,真诚以待人,持勤以行事。
人生之路,总在起伏之间。
为人处世有智慧、有章法,才能在纷繁世事中,活出幸福人生。
做人德为先
书中有言:“先莫先于修德。”
人生在世,第一件要做的事情,就是修养自己的德行。
一个没有德行的人就如没有双脚,在生活中寸步难行。
那些有德行的人,守住了自己做人做事的底线,夯实了自己生命的厚度,故而能得到幸福的人生。
农夫锄草,要除去对庄稼有害的东西;贤能的人,也要时时刻刻修养自己,除去对德行有害的杂草。
修身养德,方能渐行渐远。
待人诚为先
“天地为大矣,不诚则不能化万物。”
如果一个人不诚信、没准则、没底线,无论他多么优秀都只能是失败。
一个诚而无欺的人,才是一个真正自信的人。
精诚所至,金石为开。
待人真诚,会使人产生与你交往的愿望,能帮助你消除人生路上遇上的障碍,使得困境变为一片坦途。
做事勤为先
业精于勤,荒于嬉。
“勤”这个字,最讲坚持,凡是有所成就者,都离不开勤奋。
常言道:“一勤天下无难事,一懒世间万事休。”
天道酬勤,勤能补拙,更能让你脱颖而出。
以勤行事,事必成。做人做事,都应将勤当作立身之要,一分耕耘,必有一分收获。
君子务本,本立而道生。
人生在世,德以立身,真诚以待人,持勤以行事。
当我们立好了自己的品格,它将会是你这一生最好的引路标。
来源:洞见
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