人们之所以觉得不幸，是因为大多数人都被世俗的“幸”束缚着，总以为“幸”是大多数人“幸”的样子，自己的境况与大多数人的“幸”大相径庭，所以自己是不幸的。列夫托尔斯泰说过的，幸福的家庭大都相同，不幸的人有着各自的不幸。我觉得大抵是这个道理。阿德勒主张人是可以改变的，因为人拥有自由意志。意识具有主观能动性，我们改变不了客观的存在，但是可以改变我们看世界的方式，我们爱自己的话，我们的自由意志会更倾向于围绕让自己感觉到更多爱的角度来看待我们所处点境况，所以哲人才会说，你之所以不幸是因为你不爱自己。看的时候总觉得哲人好诡辩，但是细品的话，他的逻辑又每次都能闭环得天衣无缝。[跪了]（ps.可能我的理解不是很严谨，因为我不是研究心理学的，可能我这里对于意识和意志这两个概念理解会有些以偏概全之嫌，因为在我的认知里，意志是基于意识的存在而存在且为之影响的，所以我在这里把自由意志等同于也是受意识具有主观能动性的影响）
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有人说：“真正爱你的人，不是甜言蜜语说得多动听，而是能让你感受到被爱，他的爱炙热又有温度。”

一个人爱不爱你，你是能感受到的，他的爱藏在所有细节里。

也许他不善言辞，但是他总能记住你所说的话；也许他性格直率，却愿意为你收敛坏脾气，对你有恰到好处的柔情。

也许他不会做菜，但是为了你，他开始下厨；你有小情绪了，会先哄你开心；出去旅行，他会提前规划好，让你安心。

张小娴也说：“真正爱一个人的时候，就是很想对他好，也是从那一刻开始，才懂得怎样对一个人好。”

爱你的人，会常常用你喜欢的方式，对待你；会对你嘘寒问暖，舍不得让你受委屈。

他对你会有细节之处的呵护，会给足你安全感，会让你感受到暖心。

而不爱你的人，即使他说得再动听，承诺得再好，但是你却找不到他爱你的印记。

他总是很忙，没有时间回复你的信息；你说得太多，他会嫌你唠叨；他总是漫不经心，记不住你说过的话。

吵架时，他总会和你争个对错；你的生气难过，在他眼里却成了无理取闹。

当一个人不爱你时，他对你也没有了小心翼翼的呵护。

两个人相处，细节最见一个人的真情；爱与不爱，细节里全是答案。

有些爱意，若是再不注重细节，爱着爱着就淡了；有些人，若再不好好深爱，便将是一辈子的错失。

所以，既然爱，请用心呵护，用心对待。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求元善男子处，敷座说法。身有威神，摧伏求者 ，令其座下，虽未闻法，自然心伏。是诸人等，将佛涅槃、菩提法身，即是现前我肉身上，父父子子递代相生，即是法身常住不绝 。都指现在即为佛国，无别净居及金色相。其人信受，亡失先心，身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨 ，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒 、魇胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱悬应，周流精研，贪求冥感。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人元不觉知魔著，亦言自得无上涅槃 ，来彼求应善男子处，敷座说法。能令听众，暂见其身如百千岁，心生爱染，不能舍离；身为奴仆，四事供养，不觉疲劳。各各令其座下人心，知是先师本善知识，别生法爱，粘（nián）如胶漆，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨 ，亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言：我于前世，于某生中，先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠（lì）鬼 ，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。