不要以为贪官污吏害怕改革。不，他们不害怕改革，也不害怕不改革，只害怕什么事情都没有，什么事情都不做，无为而治。如果无为而治，他们就没有理由也没有办法捞钱了。相反，只要朝廷有动作，他们就有办法，倒不在乎这动作是改革还是别的什么。

——易中天《帝国的惆怅：中国传统社会的政治与人性》

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#读书时间#

【如何分粥才能公平】
1、轮流分粥。
2、按抽签的顺序。
3、派人监督。
4、建立组织管理。
5、分粥的人最后领粥。
启示：
一、复杂未必有效，反而低效，管理就应简单高效。
二、优秀的企业家不应在做事时亲力亲为，而在设计机制时不遗余力，实现无为而治、自动自发。
三、人与机制是解决一切问题的根本。

【功成身退：有所为，有所不为】

先秦思想家老子，在《道德经》中将君主分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”

老子认为，最好的君主，是民众根本感觉不到他的存在。不过，这种观念一直很另类，全世界更为流行的，是与之相反的积极政治观——最好的君主，是“秦皇汉武、唐宗宋祖”那样文治武功存在感极强的“千古一帝”。

老子关于政治家优劣的观念，更接近西方保守主义思想中的消极政治观。

长久以来，当人们说一个政治家“消极无为”时，头脑中往往首先浮现的是“葛优躺”的懒散形象。“无为而治”，常被当作一些政客能力不足的托词——他们没有意愿，也没有能力建功立业。

其次，直觉告诉我们，伟大的政治家要积极进取，以天下为已任，“消极无为”是一种极端的不负责，会引发懒人政治。

然而，很多事情，直觉是靠不住的。

比如，华盛顿之所以被誉为“有史以来最伟大的政治家”，并不是因为他的进取，而是他的退让；不是他的功成，而是他的身退；不是他的掌权，而是他的交权：

两届总统期满，华盛顿拒绝连任，并发表卸任感言，被誉为“人类文明史上最伟大的五分钟”，创立了和平移交最高权力的典范，维护了新生的政治制度。而这一切，是在没有任何外力强制，仅依靠信仰和道德力量做出的。

可见，最杰出的政治家是有所为——力挽狂澜，建功立业；有所不为——在危机过后，功成身退，还政于民。

相比之下，秉持积极政治观的人，总想“向天再借五百年”，比如法国的拿破仑，在终结法国大革命后，不断对外发动战争，最终给全欧洲带来了深重的灾难。