每一句佛号,都要念得清清楚楚
念佛必须认真念,才能念出工夫来,才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱,则了生脱死,可操胜券。倘若未能,必须勇猛精进,以求证得。
所以念佛一定要认真地念!要把这一句佛号,念得字字分明,同时自己的心中,观想的清楚,耳中也听的明白,这就是认真的念。这第一句佛号念的好,再认真地念第二句、第三句、以至无数句。句句佛号,都要从最虔诚,最恳切的心中念出来,这样才算认真,才算用功,才有了生死的希望。以下三点很重要:
1
初勿贪多,但求相续每日念佛要有一定的数目,在家居士方不致因事忙而忘念佛。这要依各人的因缘,每日念数千声,数万声都好,但每日至少须念十念,否则,就不能往生了。
至于念佛的声音,或高声念,或低声念,或者默念,在家里念佛,最好是默念,以免惹得别人烦恼。
2
渐次加多,以求进益每天十念,从不间断,这就是工夫。但不可以此为足,仍须尽自己的力量,将佛号的数目渐次加多。因为我们念佛,是为了生死,应当尽心尽力,以求进益。前面说的,是每日早晨念十念,现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛,最好是在临睡以前,念完佛再睡,尚可得到安眠熟睡,夜无恶梦的好处。如是早晚十念,能不间断;再进一步,就用念珠,早晚各念百八声;更进一步,把百八声算作一百声,早上念三百,晚上念三百;加到早上念五百,晚上念五百;再加到早上念一千,晚上念一千。若时间不够分配,可以早起迟睡各一小时,不会影响身体。至于走路时、坐车时、休息时、散步时,皆须随心念,不必记数。若有多的闲时间,念佛的数目,仍需加多,每日加至三千声,五千声,一万声,三万声,乃至十万声。其方法:一、须坐下来念,虽行住坐卧,皆可念佛,而以坐念为宜。二、可用草菩提子念珠,取其分量轻,掐得快。天台菩提子亦可,星月菩提子则不相宜,以其分量太重。三、须念四字:阿弥陀佛。如念六字“南无阿弥陀佛”一万声,改念四字佛,可念一万五千声。四、须金刚念,即唇舌微动之默念。念佛,高声念、低声念皆可;若求快求多,只有以金刚念为最宜。
3
不必太多,精益求精我们要知道,念佛是用功,不是论数。果真多而且精,自然太好;若只贪其多,而不求其精,也是错误的。
试想:口里念佛,手里掐珠,而心里在打妄想,即使每日念十万佛,能算是用功吗?所以说不必太多,要精益求精!每一句佛号,都要念得清清楚楚,内要念到自己心里去,外要念到极乐世界去,一句如是念,百句如是念,千句万句亦如是念,自然而然地就念成一心不乱了,毫无障碍地就把自心与弥陀感动了,只在各人精进而已!
念佛必须认真念,才能念出工夫来,才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱,则了生脱死,可操胜券。倘若未能,必须勇猛精进,以求证得。
所以念佛一定要认真地念!要把这一句佛号,念得字字分明,同时自己的心中,观想的清楚,耳中也听的明白,这就是认真的念。这第一句佛号念的好,再认真地念第二句、第三句、以至无数句。句句佛号,都要从最虔诚,最恳切的心中念出来,这样才算认真,才算用功,才有了生死的希望。以下三点很重要:
1
初勿贪多,但求相续每日念佛要有一定的数目,在家居士方不致因事忙而忘念佛。这要依各人的因缘,每日念数千声,数万声都好,但每日至少须念十念,否则,就不能往生了。
至于念佛的声音,或高声念,或低声念,或者默念,在家里念佛,最好是默念,以免惹得别人烦恼。
2
渐次加多,以求进益每天十念,从不间断,这就是工夫。但不可以此为足,仍须尽自己的力量,将佛号的数目渐次加多。因为我们念佛,是为了生死,应当尽心尽力,以求进益。前面说的,是每日早晨念十念,现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛,最好是在临睡以前,念完佛再睡,尚可得到安眠熟睡,夜无恶梦的好处。如是早晚十念,能不间断;再进一步,就用念珠,早晚各念百八声;更进一步,把百八声算作一百声,早上念三百,晚上念三百;加到早上念五百,晚上念五百;再加到早上念一千,晚上念一千。若时间不够分配,可以早起迟睡各一小时,不会影响身体。至于走路时、坐车时、休息时、散步时,皆须随心念,不必记数。若有多的闲时间,念佛的数目,仍需加多,每日加至三千声,五千声,一万声,三万声,乃至十万声。其方法:一、须坐下来念,虽行住坐卧,皆可念佛,而以坐念为宜。二、可用草菩提子念珠,取其分量轻,掐得快。天台菩提子亦可,星月菩提子则不相宜,以其分量太重。三、须念四字:阿弥陀佛。如念六字“南无阿弥陀佛”一万声,改念四字佛,可念一万五千声。四、须金刚念,即唇舌微动之默念。念佛,高声念、低声念皆可;若求快求多,只有以金刚念为最宜。
3
不必太多,精益求精我们要知道,念佛是用功,不是论数。果真多而且精,自然太好;若只贪其多,而不求其精,也是错误的。
试想:口里念佛,手里掐珠,而心里在打妄想,即使每日念十万佛,能算是用功吗?所以说不必太多,要精益求精!每一句佛号,都要念得清清楚楚,内要念到自己心里去,外要念到极乐世界去,一句如是念,百句如是念,千句万句亦如是念,自然而然地就念成一心不乱了,毫无障碍地就把自心与弥陀感动了,只在各人精进而已!
放生比吃魚更鼓舞生機
道證法師:
常常我會發現在病人的床底下或是桌子上,都放著一小鍋或是一小盆的活泥鰍活鯉魚,準備進補,當我去查房的時候,常常聽見魚兒掙扎跳動的聲音。有一次,去看一位年紀才二十七歲就患乳癌的小姐,她是一位基督徒,長得很清秀,在這年紀就患了乳癌,您可以想像她內心的痛苦和恐怖,躺在檢查台上面,她的雙手總是又僵硬又冰涼。
那一天我一走進病房,就聽見床底下躍動的聲音,那時心中一陣觸動,就告訴這位患者說:"我聽見您床底下有人向我們求救。"她瞪大了眼睛,我就問她說:"當您知道得了重病時,一定很希望有人能夠救妳,對不對?"她點點頭,我又告訴她說:"您床底下的小泥鰍,想到牠快要被切成一塊一塊,丟入熱滾滾的鍋子裡,牠們心中的感覺,就和您要去開刀,和您現在的心情一樣。您願意做它們的救主耶蘇放牠們一命嗎?您看牠們在向您祈禱,您看!"我們就一起看著魚,她的眼眶紅了,含著眼淚,我說:"您現在發心救牠們,當您有困難的時候,自自然然會有人來救您的。"她就歡喜的答應放生。臺中商專的學長,慈悲的來為她帶魚去放生,魚兒們跳躍著新生的歡喜,似乎也鼓起她頹喪的生機。
有時候我向病人說:"您這一鍋活魚賣給我好嗎?"病人常常回答說:"醫師啊!您要吃,送給您吃好了!"我說:"我吃素,不吃魚,我希望買您這一鍋魚去放生,用這放生的功德,祈求阿彌陀佛保佑您,能夠像這魚兒獲得釋放一樣,重新獲得健康,早日回家團聚,不要再受痛苦的折磨。"
瀕臨著生死交關已經飽受痛苦的病人,常常一下子就能夠領會到,我和魚兒一樣,魚兒和我一樣,而將心比心的發起悲憫的心,他們一念的慈悲,就像和風甘露,被放的魚有時候會頻頻的回頭來向放生的患者致謝.患者去放魚重生的感受和心意,遠比吃魚更能夠滋潤他們的生命.鼓舞他們的生機。
道證法師:
常常我會發現在病人的床底下或是桌子上,都放著一小鍋或是一小盆的活泥鰍活鯉魚,準備進補,當我去查房的時候,常常聽見魚兒掙扎跳動的聲音。有一次,去看一位年紀才二十七歲就患乳癌的小姐,她是一位基督徒,長得很清秀,在這年紀就患了乳癌,您可以想像她內心的痛苦和恐怖,躺在檢查台上面,她的雙手總是又僵硬又冰涼。
那一天我一走進病房,就聽見床底下躍動的聲音,那時心中一陣觸動,就告訴這位患者說:"我聽見您床底下有人向我們求救。"她瞪大了眼睛,我就問她說:"當您知道得了重病時,一定很希望有人能夠救妳,對不對?"她點點頭,我又告訴她說:"您床底下的小泥鰍,想到牠快要被切成一塊一塊,丟入熱滾滾的鍋子裡,牠們心中的感覺,就和您要去開刀,和您現在的心情一樣。您願意做它們的救主耶蘇放牠們一命嗎?您看牠們在向您祈禱,您看!"我們就一起看著魚,她的眼眶紅了,含著眼淚,我說:"您現在發心救牠們,當您有困難的時候,自自然然會有人來救您的。"她就歡喜的答應放生。臺中商專的學長,慈悲的來為她帶魚去放生,魚兒們跳躍著新生的歡喜,似乎也鼓起她頹喪的生機。
有時候我向病人說:"您這一鍋活魚賣給我好嗎?"病人常常回答說:"醫師啊!您要吃,送給您吃好了!"我說:"我吃素,不吃魚,我希望買您這一鍋魚去放生,用這放生的功德,祈求阿彌陀佛保佑您,能夠像這魚兒獲得釋放一樣,重新獲得健康,早日回家團聚,不要再受痛苦的折磨。"
瀕臨著生死交關已經飽受痛苦的病人,常常一下子就能夠領會到,我和魚兒一樣,魚兒和我一樣,而將心比心的發起悲憫的心,他們一念的慈悲,就像和風甘露,被放的魚有時候會頻頻的回頭來向放生的患者致謝.患者去放魚重生的感受和心意,遠比吃魚更能夠滋潤他們的生命.鼓舞他們的生機。
#清漪[超话]##完美世界清漪# #举教飞升空明仙#
『day 27』最想为清漪冲澄清的谣言
1、“抛弃论”,何为抛弃?不喜欢了,想忘却了,不爱了。然而,清漪将他铭刻于心,时刻不忘,千年筹谋,四处奔波,哪怕只有万分之一的可能,也要坚持接引他进仙域,试问这叫抛弃?
2、“后悔论”,何为后悔?做错了事,心中愧疚,才叫后悔。对于和他的这份感情,她始料未及,但从未漠视,她把他的安危看得比自己的生命还要重要,明知不可为而为之,她做到了该做的,做到了能做的,做到了几乎不可能做到的,她无愧于心。因无法控制,无力补救的情况引起的后悔,那叫遗憾,没有做错任何事而后悔,只能说明她爱他爱到刻骨铭心和矢志不渝。
3、“零付出论”,十年风雨同舟,他危险她以命相护,千年接引,无怨无悔,只为与他共长生,五十万载,凄冷月下,苦等半生,只为待他再现人间,百万年天庭相伴,一如既往,别无所求,只为再也不分离,石昊成长路上,尽是清漪影。试问这叫什么也没有做过?
4、“故人论”,何为故人?分隔多年的爱人、亲人、朋友甚至已死去的人,都可称为故人,我不知道某些九年义务教育漏网之鱼是怎么理解这个词的,有时候真的感到可笑可悲可叹。在古人眼里,故人往往是最爱之人,“忽有故人心上过,回首山河已是秋。两处相思同淋雪,此生也算共白头。”
最后说一句,身体比语言更诚实,行动比情话更真实。一个女孩的害羞脸红,胜过一大段山盟海誓,一句句真诚关切的话语,一滴滴真挚无瑕的泪水,一次次以命拼死相护,都是给意中人最好的答案。
『day 27』最想为清漪冲澄清的谣言
1、“抛弃论”,何为抛弃?不喜欢了,想忘却了,不爱了。然而,清漪将他铭刻于心,时刻不忘,千年筹谋,四处奔波,哪怕只有万分之一的可能,也要坚持接引他进仙域,试问这叫抛弃?
2、“后悔论”,何为后悔?做错了事,心中愧疚,才叫后悔。对于和他的这份感情,她始料未及,但从未漠视,她把他的安危看得比自己的生命还要重要,明知不可为而为之,她做到了该做的,做到了能做的,做到了几乎不可能做到的,她无愧于心。因无法控制,无力补救的情况引起的后悔,那叫遗憾,没有做错任何事而后悔,只能说明她爱他爱到刻骨铭心和矢志不渝。
3、“零付出论”,十年风雨同舟,他危险她以命相护,千年接引,无怨无悔,只为与他共长生,五十万载,凄冷月下,苦等半生,只为待他再现人间,百万年天庭相伴,一如既往,别无所求,只为再也不分离,石昊成长路上,尽是清漪影。试问这叫什么也没有做过?
4、“故人论”,何为故人?分隔多年的爱人、亲人、朋友甚至已死去的人,都可称为故人,我不知道某些九年义务教育漏网之鱼是怎么理解这个词的,有时候真的感到可笑可悲可叹。在古人眼里,故人往往是最爱之人,“忽有故人心上过,回首山河已是秋。两处相思同淋雪,此生也算共白头。”
最后说一句,身体比语言更诚实,行动比情话更真实。一个女孩的害羞脸红,胜过一大段山盟海誓,一句句真诚关切的话语,一滴滴真挚无瑕的泪水,一次次以命拼死相护,都是给意中人最好的答案。
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