古楚国是个不服周的封国，也是敢于问鼎中原的诸侯强国，战国七雄之一。而楚国的青铜器、玉器、编钟、凤凰图腾等不少国宝技压同时代工艺水平。图二国家博物馆馆藏国宝--鄂君启节
图一、玉鹰是凌家滩文化的典型玉器，它的造型艺术和装饰纹样集中代表了凌家滩遗址的文化特点。”卞坚介绍，有学者认为，八角星纹象征着太阳，而这件玉鹰则是当时太阳崇拜、鸟崇拜、猪崇拜三位一体的综合，很可能是来源于多个部族的复合“图腾”。
凌家滩遗址是一处距今5800年至5300年的新石器时代晚期中心聚落遗址。玉器在凌家滩文化中占有重要位置。除了玉鹰，凌家滩遗址还出土了玉龟板、玉人、玉龙等大量造型独特、风格神秘的玉器。自1987年发掘以来出土的3000多件文物中，玉器占据了三分之一。出土玉器数量多、技艺高、制作精。因此，凌家滩的玉文化被看作是中国玉文化发展的一个高峰，与辽宁红山文化、浙江良渚文化，并称为“中国史前三大玉文化”。
部分文字摘自《探访安徽博物馆--楚风汉韵不分皖鄂》@养心殿99999
图一、玉鹰是凌家滩文化的典型玉器，它的造型艺术和装饰纹样集中代表了凌家滩遗址的文化特点。”卞坚介绍，有学者认为，八角星纹象征着太阳，而这件玉鹰则是当时太阳崇拜、鸟崇拜、猪崇拜三位一体的综合，很可能是来源于多个部族的复合“图腾”。
凌家滩遗址是一处距今5800年至5300年的新石器时代晚期中心聚落遗址。玉器在凌家滩文化中占有重要位置。除了玉鹰，凌家滩遗址还出土了玉龟板、玉人、玉龙等大量造型独特、风格神秘的玉器。自1987年发掘以来出土的3000多件文物中，玉器占据了三分之一。出土玉器数量多、技艺高、制作精。因此，凌家滩的玉文化被看作是中国玉文化发展的一个高峰，与辽宁红山文化、浙江良渚文化，并称为“中国史前三大玉文化”。
部分文字摘自《探访安徽博物馆--楚风汉韵不分皖鄂》@养心殿99999
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碣石调幽兰
此唐人手写卷子谱《碣石调·幽兰》（第五）据传自南朝梁代隐士丘明，是现存最早的琴曲谱。此曲共分四段，通过描绘兰花之品格表达了虽不被重用，但并不颓丧的感情。此谱保持了早期文字谱的记写方式，共二百二十四行（每行二十至二十四字不等），四千九百五十四字。此卷现藏于东京国立博物馆。
此卷于明治四年（1871 年）至二十一世纪初此谱藏于京都神光院，后来转到东京国立博物馆，被当做日本 “国宝”，列品号码为 TB1393。但究竟是何时流入日本却不为人所知，在进入神光院之前可能藏于日本皇室，后水尾天皇将它赐予一名京都伶人。江户时代的荻生徂徕（1666 年-1728 年）有《徂徕幽兰琴谱》和《碣石调幽兰指法》两部著作，但皆不为人知。东京国立博物馆的一项研究指出《碣石调·幽兰》序中数个 “年” 字都是武后新字，因此此谱应该是创作于武则天统治时期。但亦有人疑其断定为 “唐代所抄” 的证据不足。杨守敬在光绪六年至十年（1880 年至 1884 年）前往日本访得此谱的宝素堂写本，经当时的驻日公使黎庶昌将其摹写录入《古逸丛书》，光绪十年出版后，此谱才传回中国。
此曲用音甚广，多至十一个音。但基本上依旧是变宫变征的雅乐七声音阶。序中说 “其声微而志远”、谱末注有 “此弄宜缓，消息弹之”，因此全曲节奏缓慢，并不需要使用太大的力度。谱中 “拍之大息” 或 “拍之” 之语出现了四次，因此全曲正好分作四段。《碣石调·幽兰》开头散起，第一段是引，深沉压抑，但节拍自由。剩下的三段主题，第二、三段交替采用泛音和按音，音色变化较大。最后一段绝大部分都是使用泛音来弹奏的，给人一种明朗的感觉。（介绍参考）
《碣石调幽兰》以文字记写音阶及操缦手法，四拍，二百二十四行，每行二十至二十四字不等，共四千九百五十四字，以「耶卧」、「住」、「抑」、「末」、「蹴」、「蹙」、「唈」、「复泛」、「仰泛」、「互泛」、「放」等字记左法指法，「掌」、「半扶」、「打」、「摘」、「劈」、「却转」、「转指」、「龊」、「历」、「发刺」、「齐撮」等写右手指法，「纵容」、「节」代表共法，以「豆」代表徽位，「取声」、「附弦」等记明弦位、徽数，是手法谱一种。
丘公字明，会稽（浙江省）人，其生平不详，卒于隋代开皇十年（西元 590 年），享年九十七岁。据说丘公擅奏楚地曲调，特别是「幽兰」一曲精妙绝伦。
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碣石调. 幽兰第五. 唐代纸本墨书#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]#
此唐人手写卷子谱《碣石调·幽兰》（第五）据传自南朝梁代隐士丘明，是现存最早的琴曲谱。此曲共分四段，通过描绘兰花之品格表达了虽不被重用，但并不颓丧的感情。此谱保持了早期文字谱的记写方式，共二百二十四行（每行二十至二十四字不等），四千九百五十四字。此卷现藏于东京国立博物馆。
此卷于明治四年（1871 年）至二十一世纪初此谱藏于京都神光院，后来转到东京国立博物馆，被当做日本 “国宝”，列品号码为 TB1393。但究竟是何时流入日本却不为人所知，在进入神光院之前可能藏于日本皇室，后水尾天皇将它赐予一名京都伶人。江户时代的荻生徂徕（1666 年-1728 年）有《徂徕幽兰琴谱》和《碣石调幽兰指法》两部著作，但皆不为人知。东京国立博物馆的一项研究指出《碣石调·幽兰》序中数个 “年” 字都是武后新字，因此此谱应该是创作于武则天统治时期。但亦有人疑其断定为 “唐代所抄” 的证据不足。杨守敬在光绪六年至十年（1880 年至 1884 年）前往日本访得此谱的宝素堂写本，经当时的驻日公使黎庶昌将其摹写录入《古逸丛书》，光绪十年出版后，此谱才传回中国。
此曲用音甚广，多至十一个音。但基本上依旧是变宫变征的雅乐七声音阶。序中说 “其声微而志远”、谱末注有 “此弄宜缓，消息弹之”，因此全曲节奏缓慢，并不需要使用太大的力度。谱中 “拍之大息” 或 “拍之” 之语出现了四次，因此全曲正好分作四段。《碣石调·幽兰》开头散起，第一段是引，深沉压抑，但节拍自由。剩下的三段主题，第二、三段交替采用泛音和按音，音色变化较大。最后一段绝大部分都是使用泛音来弹奏的，给人一种明朗的感觉。（介绍参考）
《碣石调幽兰》以文字记写音阶及操缦手法，四拍，二百二十四行，每行二十至二十四字不等，共四千九百五十四字，以「耶卧」、「住」、「抑」、「末」、「蹴」、「蹙」、「唈」、「复泛」、「仰泛」、「互泛」、「放」等字记左法指法，「掌」、「半扶」、「打」、「摘」、「劈」、「却转」、「转指」、「龊」、「历」、「发刺」、「齐撮」等写右手指法，「纵容」、「节」代表共法，以「豆」代表徽位，「取声」、「附弦」等记明弦位、徽数，是手法谱一种。
丘公字明，会稽（浙江省）人，其生平不详，卒于隋代开皇十年（西元 590 年），享年九十七岁。据说丘公擅奏楚地曲调，特别是「幽兰」一曲精妙绝伦。
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