#智悲妙语[超话]#
都说是心是佛，那么一位已从凡夫默契实相的“在世佛”，到底是一种什么样的“状态”?
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-“以此感知立命即得”
慈成加参仁波切

问：
都说是心是佛，那么一位已从凡夫默契实相的“在世佛”，到底是一种什么样的“状态”?

答：
A
一位默契实相的人平淡无奇，他只是和现实保持一致，无论发生什么，他都欣然接受，并乐享其中的仁善。

他不是突出、特别的，不比别人多或少什么，他是个普通人、平常人，他不比别人更聪明也不更愚笨，他只是比较清晰——清晰于当下活生生的现实存在。

无论头脑想什么他知道那都平等，他既不膜拜善的念头，也不排除恶的念头，他以本心自身的样子存在，不动不摇，活出念念平等。

悟道或成佛，他没有得到什么，也没有失去什么；他不需要智慧，不靠智慧活着，他以自然的心智存在着。

B
实相普遍存在，在每一件事物上，清朗的心智时时照耀着它，在那光照的心里真和假同时存在，有和无一起并生，那心智没有要排除的也没有要追求的。

默契实相的人和老天步调一致，老天走他就走，老天停他就停，老天迈哪脚他就迈哪脚，默契实相的人反映老天，他似乎是老天的化身活在这里。
他看见的、听见的是老天，他被老天支持着。

“老天”——你可以人格化的存在，也可换成“道”、“实相”，相同的代表。

C
默契实相的人是寂静的，无论头脑、世界如何喧腾，他是寂静的。他以寂静的感知本身存在，他无法加入任何流，也从未和任何事物分开。

和这世界无间亲密又孑然独立，不染不改是他的体验，除了体验他什么都不是。他热爱所有的体验，不管什么样的体验都平等。

感知是体验的别名，可以用“感知”重新表达这段话：
和这世界无间亲密又孑然独立，不染不改是他的感知，除了感知他什么都不是。
他热爱所有的感知，不管什么样的感知都平等。

默契实相的人只是感知，他是感知本身，既不是“我”在感知，也不是“我的”感知，只是感知，是感知自身的存在。
那感知里可以有“我”，也可以没有“我”的概念出现，但感知超越有我、无我。

感知清净不染，虚幻无体，容纳一切，状如虚空......，只此感知没有名字，既不是心也不是佛，无论修行不修行，那感知清楚的存在，只是你静时它明显，你乱时它似乎隐藏。

D
默契实相，以此感知默契，但发觉此感知，以此感知自然默会实相。见此感知而来，以此感知立身，自然知了成道、作佛的状态和滋味。

你的生命除了这份感知，你还能做什么呢?
你既不能失去它，也不能得到它，只此感知假名本心，假名佛，用此感知契会大道，见法实相。
此感知无上无下，以感知现身，止于此感知即名成佛、解脱、终了。
作此感知即是无为，无为无不为，犹如虚空，你可以向左边、右边伸腿，虚空不碍，感知不说不。

此一感知即是人命本来，但现此感知即得根本，此感知无为，坐如虚空即修行，现此感知即见佛。

诸方修行者！
若想感受三世一切诸佛滋味，以此感知立命即得。
(注：此感知本身即命，何有立不立之说？说以此感知立命，假名尔，方便尔。)

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论张晚意和古装适配度有多高！？
我只能说张晚意简直就是天选古装人！

无论是第一部配角曹王，还是第一部古装主角玱玹，张晚意的古装扮相和演绎从未让人失望，他的古装如诗如画般，一举一动皆彰显出优雅高贵。那剑眉星目，英俊潇洒的容颜，无论何时何地，都犹如一抹明亮的星光，引人注目。

期待《柳舟记》早日播出，期待@张晚意 崔行舟！