无所求，才会无所不有：
成功和失败都是一种磨难。有人成功了，觉得自己了不得，态度变得令人讨厌，表示其人格堕落了；有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，也就进一步提升了自己的人性。而真正的胜利者，无论是成功或者失败，都会利用机会，磨炼出纯净美丽的心灵。
——道圣和夫
比如一位教师，有一天请他担任校长，他觉得自己天生不适合当校长，也不感兴趣。做学问的人总是想做好自己的学问就很好，而校长是一个权力位置。这时也许有人觉得，境界高啊，实际上是住相了，把校长当校长去看了，就是住相。
如来说一切诸相,即是非相,又说一切众生,即非众生如果他想一下，发现能应付，正是应该做点事情的时候，做的时候，并没有把自己当做校长去看。
见到的人都向他鞠躬，还有人拍马屁，他很清楚，人们在向那个校长的符号鞠躬，他做他该做的事，行使校长的权力，但没把它当校长看，不停留在相里面。它只是相，相是真实的，因为它真实，所以能行使权力，但这不是他做校长的宗旨。即相而离相。不即不离是极致，有相又无相。
《圆觉经》“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”佛陀提到了四种相，分别是我相、人相、众生相、寿者相。这些相，都是人对事物的一种直接了解和认识。
“应无所住，而生其心。”这里的无所住，是有指向的，就是我相、人相、众生相、寿者相。不应该执著于所有看到的相，逐渐地让自己的心清净下来。也就是人的佛性。
一切相，都是容易发生变化的。比如执著于人相，因为人有生老病死，当所执著的对象没有了，但是心还在执著当中，就无法从具体的人相中解脱出来，所以要做到无住生心。
所有的相，存在虚妄的本质，是因为所有的相，都在不停地在发生着变化。

#阳光信用[超话]#

如果春天是一位温柔善良的母亲，那么春雨就是母亲喂养儿女茁壮成长的甘甜的乳汁。春雨所到之处，母亲用双手抚平儿女心头的创伤，用乳汁强健儿女的肌体，用博大无私的爱发酵儿女的微笑。
善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣……
同情，是人类美好而善良的情感。它闪耀着人性的光辉。它是一种品质，是一种境界。它又是一种理解，是一种尊重。同情让阴霾的天空阳光灿烂，让受伤的心灵感受抚慰；同情，使弱小变得坚强；同情，使卑微变得尊贵……
有些事情，你知道你永远也做不好；即使知道怎样去做，也勉强不了自己去做，譬如拍马屁，譬如狡滑、无情、唯利是图、见利忘义……可这样的你，不也挺可爱吗？其实，比这些更难做到的，是始终坚持善良。
女人既不是善良的天使，也不凶恶的魔鬼，而仅仅是个凡人，而且从爱情和情感的力量来看，她们是比我们男子更软弱的受造之物。
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
人生更多的时候需要一份善良的坚强，这份善良是善待自己的良好心境。谁都与烦恼抵死不离，但是不要忘了，人不是被水淹死的鱼，活路多着呢，不在别人的舌头上，只在自己的心情上。
为什么不让别人看到你善良的一面’‘因为如果他们看见了就会期望我一直是善良的。’
假如有一天善良和空气流水一般、自然，根本无须用血和剑去维护，也不需要到法庭和讲坛上去辩护，我想那便是善良的最高水准。
对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义、重大得多！

#荣威D7锦绣三万里#

相对于别人，我更喜欢你。这就是相对论。 ​​​快乐的方式有很多种，最直接的，就是见到你出发，永远是最有意义的事情生活不论好与坏，每天都是限量版ʕ๑•ɷ•๑ʔ有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊，以风声，以水响你摸摸我的衣服，看看是不是做你女朋友的料子