【佛家道家正法狐仙-正牌】
(非常好的正牌狐仙,你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的,正牌狐仙可遇不可求)
一、佛牌名称
佛家道家正法狐仙
二、佛牌属性
正法正牌:里面入的纯粹正法
三、佛牌解说
(一)狐仙其实出自道教六壬派,本店在很多狐仙的文案中就多次提到过,其余的狐仙其实都是野路子,虽然是野路子,但是效果不一定差,比如泰国“阿赞明”的狐仙就很出名,效果非常好,很多明星艺人都供养他的狐仙。
(二)佛家的狐仙其实属于超度,不像道教狐仙那种收服,但是佛家的狐仙,都是南传佛教才会有,效果也非常好,主要是看出自哪位高僧之手。
(三)入法的狐仙其实不一定比入灵的狐仙差,很多人会误解,觉得狐仙一定是入灵的阴牌,也一定觉得入灵狐仙才有效果,其实这也不对,主要看入法的狐仙,制作加持的师傅法力如何。
四、佛牌功效
(一)给缘主强招正财、偏财、横财。
(二)让上司器重、领导重视缘主。
(三)给缘主事业上商机、机遇,让好的生意主动找供主。
(四)让缘主变的美丽、苗条、白嫩甚至体香。
(五)主动招揽高质量异性给缘主。
(六)锁心缘主喜欢的人或者男友、老公。
(七)给缘主好的人缘、贵人缘。
(八)给缘主好的异性缘、桃花运。
(九)假如夫妻、情侣感情不好,可以合和感情,让对方迷恋缘主。
(十)供奉得当,会给供主一个幸福美满的人生,陪供主渡过生命中的每一个难关。
(十一)增强缘主的夫妻之间、情侣之间的感情。
五、佛牌背景
(一)佛家道家狐仙牌,入法不入灵,正法狐仙,泰国请回特意给柬埔寨师傅加持,这种单纯诵经加持经文注入佛牌,没有任何灵住里面,并不可以许愿,但有经文的作用力,法金平实。
(二)女性长久佩戴供奉狐仙牌可提升容颜,气质、魅力、受人喜爱、钓金龟婿等等,这些牌背后入料还是比市面别的商业狐仙牌好太多,懂牌的自己会看入料。
(三)作为女人,需要的无非就是来自异性的关注、爱、和自身的人缘及魅力,美丽的九尾狐佛牌加上师傅独特符咒,让效果更让人不负众望。
(四)想要迷人、娇媚、性感、魅力四射、增进异性缘、贵人缘、迷惑住身边所有的男人、夫妻和睦,师傅入料很认真。
(五)非常好的正牌狐仙,你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的,注意事项少,真正入灵的狐仙牌可遇不可求,本店之前发过,暂时都被结缘了,不可量产。
(非常好的正牌狐仙,你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的,正牌狐仙可遇不可求)
一、佛牌名称
佛家道家正法狐仙
二、佛牌属性
正法正牌:里面入的纯粹正法
三、佛牌解说
(一)狐仙其实出自道教六壬派,本店在很多狐仙的文案中就多次提到过,其余的狐仙其实都是野路子,虽然是野路子,但是效果不一定差,比如泰国“阿赞明”的狐仙就很出名,效果非常好,很多明星艺人都供养他的狐仙。
(二)佛家的狐仙其实属于超度,不像道教狐仙那种收服,但是佛家的狐仙,都是南传佛教才会有,效果也非常好,主要是看出自哪位高僧之手。
(三)入法的狐仙其实不一定比入灵的狐仙差,很多人会误解,觉得狐仙一定是入灵的阴牌,也一定觉得入灵狐仙才有效果,其实这也不对,主要看入法的狐仙,制作加持的师傅法力如何。
四、佛牌功效
(一)给缘主强招正财、偏财、横财。
(二)让上司器重、领导重视缘主。
(三)给缘主事业上商机、机遇,让好的生意主动找供主。
(四)让缘主变的美丽、苗条、白嫩甚至体香。
(五)主动招揽高质量异性给缘主。
(六)锁心缘主喜欢的人或者男友、老公。
(七)给缘主好的人缘、贵人缘。
(八)给缘主好的异性缘、桃花运。
(九)假如夫妻、情侣感情不好,可以合和感情,让对方迷恋缘主。
(十)供奉得当,会给供主一个幸福美满的人生,陪供主渡过生命中的每一个难关。
(十一)增强缘主的夫妻之间、情侣之间的感情。
五、佛牌背景
(一)佛家道家狐仙牌,入法不入灵,正法狐仙,泰国请回特意给柬埔寨师傅加持,这种单纯诵经加持经文注入佛牌,没有任何灵住里面,并不可以许愿,但有经文的作用力,法金平实。
(二)女性长久佩戴供奉狐仙牌可提升容颜,气质、魅力、受人喜爱、钓金龟婿等等,这些牌背后入料还是比市面别的商业狐仙牌好太多,懂牌的自己会看入料。
(三)作为女人,需要的无非就是来自异性的关注、爱、和自身的人缘及魅力,美丽的九尾狐佛牌加上师傅独特符咒,让效果更让人不负众望。
(四)想要迷人、娇媚、性感、魅力四射、增进异性缘、贵人缘、迷惑住身边所有的男人、夫妻和睦,师傅入料很认真。
(五)非常好的正牌狐仙,你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的,注意事项少,真正入灵的狐仙牌可遇不可求,本店之前发过,暂时都被结缘了,不可量产。
#佛经[超话]#
「復次,阿難,鬼業既盡,則情與想二俱成空,方於世間,與元負人怨對相值,身為畜生,酬其宿債:
「物怪之鬼,物銷報盡,生於世間多為梟類。
「風魃之鬼,風銷報盡,生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼,畜死報盡,生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼,蠱滅報盡,生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼,衰窮報盡,生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼,氣銷報盡,生於世間多為食類。
「綿幽之鬼,幽銷報盡,生於世間多為服類。
「和精之鬼,和銷報盡,生於世間多為應類。
「明靈之鬼,明滅報盡,生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼,人亡報盡,生於世間多為循類。
「阿難,是等皆以業火乾枯,酬其宿債,傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提,則此妄緣,本無所有。
「如汝所言,寶蓮香等及琉璃王、善星比丘,如是惡業本自發明,非從天降,亦非地出,亦非人與,自妄所招,還自來受。菩提心中,皆為浮虛,妄想凝結。
「復次,阿難,從是畜生酬償先債,若彼酬者分越所酬,此等眾生還復為人,反征其剩。如彼有力兼有福德,則於人中不舍人身,酬還彼力。若無福者,還為畜生,償彼餘直。
「阿難,當知若用錢物,或役其力,償足自停。如於中間殺彼身命,或食其肉,如是乃至經微塵劫相食相誅,猶如轉輪,互為高下,無有休息;除奢摩他及佛出世,不可停寢。汝今應知:
「彼梟倫者,酬足復形,生人道中,參合頑類。
「彼咎徵者,酬足復形,生人道中,參合愚類。
「彼狐倫者,酬足復形,生人道中,參於佷類。
「彼毒倫者,酬足復形,生人道中,參合庸類。
「彼蛔倫者,酬足復形,生人道中,參合微類。
「彼食倫者,酬足復形,生人道中,參合柔類。
「彼服倫者,酬足復形,生人道中,參合勞類。
「彼應倫者,酬足復形,生人道中,參於文類。
「彼休征者,酬足復形,生人道中,參合明類。
「彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類。
「阿難,是等皆以宿債畢酬,復形人道。皆無始來業計顛倒,相生相殺,不遇如來,不聞正法,於塵勞中,法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難,復有從人,不依正覺修三摩地,別修妄念,存想固形,遊於山林人不及處,有十種仙。阿難,彼諸眾生:
「堅固服餌而不休息,食道圓成,名地行仙。
「堅固草木而不休息,藥道圓成,名飛行仙。
「堅固金石而不休息,化道圓成,名遊行仙。
「堅固動止而不休息,氣精圓成,名空行仙。
「堅固津液而不休息,潤德圓成,名天行仙。
「堅固精色而不休息,吸粹圓成,名通行仙。
「堅固咒禁而不休息,術法圓成,名道行仙。
「堅固思念而不休息,思憶圓成,名照行仙。
「堅固交遘而不休息,感應圓成,名精行仙。
「堅固變化而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。
「阿難,是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##菩薩##問佛##因果##業##輪迴##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
「復次,阿難,鬼業既盡,則情與想二俱成空,方於世間,與元負人怨對相值,身為畜生,酬其宿債:
「物怪之鬼,物銷報盡,生於世間多為梟類。
「風魃之鬼,風銷報盡,生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼,畜死報盡,生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼,蠱滅報盡,生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼,衰窮報盡,生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼,氣銷報盡,生於世間多為食類。
「綿幽之鬼,幽銷報盡,生於世間多為服類。
「和精之鬼,和銷報盡,生於世間多為應類。
「明靈之鬼,明滅報盡,生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼,人亡報盡,生於世間多為循類。
「阿難,是等皆以業火乾枯,酬其宿債,傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提,則此妄緣,本無所有。
「如汝所言,寶蓮香等及琉璃王、善星比丘,如是惡業本自發明,非從天降,亦非地出,亦非人與,自妄所招,還自來受。菩提心中,皆為浮虛,妄想凝結。
「復次,阿難,從是畜生酬償先債,若彼酬者分越所酬,此等眾生還復為人,反征其剩。如彼有力兼有福德,則於人中不舍人身,酬還彼力。若無福者,還為畜生,償彼餘直。
「阿難,當知若用錢物,或役其力,償足自停。如於中間殺彼身命,或食其肉,如是乃至經微塵劫相食相誅,猶如轉輪,互為高下,無有休息;除奢摩他及佛出世,不可停寢。汝今應知:
「彼梟倫者,酬足復形,生人道中,參合頑類。
「彼咎徵者,酬足復形,生人道中,參合愚類。
「彼狐倫者,酬足復形,生人道中,參於佷類。
「彼毒倫者,酬足復形,生人道中,參合庸類。
「彼蛔倫者,酬足復形,生人道中,參合微類。
「彼食倫者,酬足復形,生人道中,參合柔類。
「彼服倫者,酬足復形,生人道中,參合勞類。
「彼應倫者,酬足復形,生人道中,參於文類。
「彼休征者,酬足復形,生人道中,參合明類。
「彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類。
「阿難,是等皆以宿債畢酬,復形人道。皆無始來業計顛倒,相生相殺,不遇如來,不聞正法,於塵勞中,法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難,復有從人,不依正覺修三摩地,別修妄念,存想固形,遊於山林人不及處,有十種仙。阿難,彼諸眾生:
「堅固服餌而不休息,食道圓成,名地行仙。
「堅固草木而不休息,藥道圓成,名飛行仙。
「堅固金石而不休息,化道圓成,名遊行仙。
「堅固動止而不休息,氣精圓成,名空行仙。
「堅固津液而不休息,潤德圓成,名天行仙。
「堅固精色而不休息,吸粹圓成,名通行仙。
「堅固咒禁而不休息,術法圓成,名道行仙。
「堅固思念而不休息,思憶圓成,名照行仙。
「堅固交遘而不休息,感應圓成,名精行仙。
「堅固變化而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。
「阿難,是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##菩薩##問佛##因果##業##輪迴##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
#佛教[超话]#
「復次,阿難,鬼業既盡,則情與想二俱成空,方於世間,與元負人怨對相值,身為畜生,酬其宿債:
「物怪之鬼,物銷報盡,生於世間多為梟類。
「風魃之鬼,風銷報盡,生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼,畜死報盡,生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼,蠱滅報盡,生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼,衰窮報盡,生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼,氣銷報盡,生於世間多為食類。
「綿幽之鬼,幽銷報盡,生於世間多為服類。
「和精之鬼,和銷報盡,生於世間多為應類。
「明靈之鬼,明滅報盡,生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼,人亡報盡,生於世間多為循類。
「阿難,是等皆以業火乾枯,酬其宿債,傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提,則此妄緣,本無所有。
「如汝所言,寶蓮香等及琉璃王、善星比丘,如是惡業本自發明,非從天降,亦非地出,亦非人與,自妄所招,還自來受。菩提心中,皆為浮虛,妄想凝結。
「復次,阿難,從是畜生酬償先債,若彼酬者分越所酬,此等眾生還復為人,反征其剩。如彼有力兼有福德,則於人中不舍人身,酬還彼力。若無福者,還為畜生,償彼餘直。
「阿難,當知若用錢物,或役其力,償足自停。如於中間殺彼身命,或食其肉,如是乃至經微塵劫相食相誅,猶如轉輪,互為高下,無有休息;除奢摩他及佛出世,不可停寢。汝今應知:
「彼梟倫者,酬足復形,生人道中,參合頑類。
「彼咎徵者,酬足復形,生人道中,參合愚類。
「彼狐倫者,酬足復形,生人道中,參於佷類。
「彼毒倫者,酬足復形,生人道中,參合庸類。
「彼蛔倫者,酬足復形,生人道中,參合微類。
「彼食倫者,酬足復形,生人道中,參合柔類。
「彼服倫者,酬足復形,生人道中,參合勞類。
「彼應倫者,酬足復形,生人道中,參於文類。
「彼休征者,酬足復形,生人道中,參合明類。
「彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類。
「阿難,是等皆以宿債畢酬,復形人道。皆無始來業計顛倒,相生相殺,不遇如來,不聞正法,於塵勞中,法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難,復有從人,不依正覺修三摩地,別修妄念,存想固形,遊於山林人不及處,有十種仙。阿難,彼諸眾生:
「堅固服餌而不休息,食道圓成,名地行仙。
「堅固草木而不休息,藥道圓成,名飛行仙。
「堅固金石而不休息,化道圓成,名遊行仙。
「堅固動止而不休息,氣精圓成,名空行仙。
「堅固津液而不休息,潤德圓成,名天行仙。
「堅固精色而不休息,吸粹圓成,名通行仙。
「堅固咒禁而不休息,術法圓成,名道行仙。
「堅固思念而不休息,思憶圓成,名照行仙。
「堅固交遘而不休息,感應圓成,名精行仙。
「堅固變化而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。
「阿難,是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##菩薩##問佛##因果##業##輪迴##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
「復次,阿難,鬼業既盡,則情與想二俱成空,方於世間,與元負人怨對相值,身為畜生,酬其宿債:
「物怪之鬼,物銷報盡,生於世間多為梟類。
「風魃之鬼,風銷報盡,生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼,畜死報盡,生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼,蠱滅報盡,生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼,衰窮報盡,生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼,氣銷報盡,生於世間多為食類。
「綿幽之鬼,幽銷報盡,生於世間多為服類。
「和精之鬼,和銷報盡,生於世間多為應類。
「明靈之鬼,明滅報盡,生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼,人亡報盡,生於世間多為循類。
「阿難,是等皆以業火乾枯,酬其宿債,傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提,則此妄緣,本無所有。
「如汝所言,寶蓮香等及琉璃王、善星比丘,如是惡業本自發明,非從天降,亦非地出,亦非人與,自妄所招,還自來受。菩提心中,皆為浮虛,妄想凝結。
「復次,阿難,從是畜生酬償先債,若彼酬者分越所酬,此等眾生還復為人,反征其剩。如彼有力兼有福德,則於人中不舍人身,酬還彼力。若無福者,還為畜生,償彼餘直。
「阿難,當知若用錢物,或役其力,償足自停。如於中間殺彼身命,或食其肉,如是乃至經微塵劫相食相誅,猶如轉輪,互為高下,無有休息;除奢摩他及佛出世,不可停寢。汝今應知:
「彼梟倫者,酬足復形,生人道中,參合頑類。
「彼咎徵者,酬足復形,生人道中,參合愚類。
「彼狐倫者,酬足復形,生人道中,參於佷類。
「彼毒倫者,酬足復形,生人道中,參合庸類。
「彼蛔倫者,酬足復形,生人道中,參合微類。
「彼食倫者,酬足復形,生人道中,參合柔類。
「彼服倫者,酬足復形,生人道中,參合勞類。
「彼應倫者,酬足復形,生人道中,參於文類。
「彼休征者,酬足復形,生人道中,參合明類。
「彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類。
「阿難,是等皆以宿債畢酬,復形人道。皆無始來業計顛倒,相生相殺,不遇如來,不聞正法,於塵勞中,法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難,復有從人,不依正覺修三摩地,別修妄念,存想固形,遊於山林人不及處,有十種仙。阿難,彼諸眾生:
「堅固服餌而不休息,食道圓成,名地行仙。
「堅固草木而不休息,藥道圓成,名飛行仙。
「堅固金石而不休息,化道圓成,名遊行仙。
「堅固動止而不休息,氣精圓成,名空行仙。
「堅固津液而不休息,潤德圓成,名天行仙。
「堅固精色而不休息,吸粹圓成,名通行仙。
「堅固咒禁而不休息,術法圓成,名道行仙。
「堅固思念而不休息,思憶圓成,名照行仙。
「堅固交遘而不休息,感應圓成,名精行仙。
「堅固變化而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。
「阿難,是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##菩薩##問佛##因果##業##輪迴##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
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