医心方
此《医心方》是日本丹波康赖所编成的医学著作,成书于 982 年,是日本现存最早的医书。全书共三十卷,其内容以《诸病源候论》为底本,参酌《素问》、《千金方》等百余本隋唐的方书,论述疗法、针灸、方剂、食饵、房中术等。此半井氏家本为平安时代抄本,现藏于东京国立博物馆。
此书撰成于 982 年,永观二年(984)上呈日本天皇。丹波康赖取材于中国医学著作,包括医经、经方、针灸、房中、养生、佛经和符咒等。不过此书的篇章次序与选录内容的安排,均与中国医学文本不甚相同,显示出两国医界的差异。本件为所有抄本中年代最古,而且全部三十卷齐全的抄本,其中的二十七卷于平安时代所抄写,一卷于镰仓时代抄写,另外有二卷及一册是江户时代的补抄本。平安时代的抄本中有二十五卷是书写于「楮纸」(以楮木皮为原料的日本纸),由十人左右分担抄写。此外,为了解读本文,还以朱笔或墨笔写上假名、注、以及各种符号,是了解当时解读方式的珍贵资料。
目录
卷第一:治病大体部
卷第二:忌针灸部
卷第三:中风部
卷第四:鬓发部
卷第五:头面部
卷第六:胸腹痛部
卷第七:阴疮并谷道部
卷第八:手足部
卷第九:咳嗽部
卷第十:积聚并水肿部
卷第十一:霍乱并下痢部
卷第十二:消渴并大小便部
卷第十三:五劳七伤部
卷第十四:治卒死并伤寒部
卷第十五:痈疽部
卷第十六:肿物部
卷第十七:丹毒疮部
卷第十八:汤火并灸不愈部
卷第十九:服石部
卷第二十:服石诸病部
卷第二十一:妇人部
卷第二十二:妇人部
卷第二十三:产妇部
卷第二十四:治无子部
卷第二十五:小儿部
卷第二十六:延年部
卷第二十七:大体养性部
卷第二十八:房内部
卷第二十九:饮食部
卷第三十:证类部
丹波康赖(Tanba Yasunori ,912-995 年)是东汉灵帝之后入籍日本的阿留王的八世孙,医术精湛,被赐姓丹波,累迁针博士、左卫门佐。他于日本永观二年撰成《医心方》30 卷,这是日本现在最早的医书,成为后来宫廷医学的秘典,奠定了医家丹波氏不可动摇的历史地位。该书荟集中国医学典籍达 204 种,其中大半在中国亡佚,集当时日本汉医之大成。
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医心方. 丹波康赖撰. 三十卷#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]##东震阁古籍善本交流#
此《医心方》是日本丹波康赖所编成的医学著作,成书于 982 年,是日本现存最早的医书。全书共三十卷,其内容以《诸病源候论》为底本,参酌《素问》、《千金方》等百余本隋唐的方书,论述疗法、针灸、方剂、食饵、房中术等。此半井氏家本为平安时代抄本,现藏于东京国立博物馆。
此书撰成于 982 年,永观二年(984)上呈日本天皇。丹波康赖取材于中国医学著作,包括医经、经方、针灸、房中、养生、佛经和符咒等。不过此书的篇章次序与选录内容的安排,均与中国医学文本不甚相同,显示出两国医界的差异。本件为所有抄本中年代最古,而且全部三十卷齐全的抄本,其中的二十七卷于平安时代所抄写,一卷于镰仓时代抄写,另外有二卷及一册是江户时代的补抄本。平安时代的抄本中有二十五卷是书写于「楮纸」(以楮木皮为原料的日本纸),由十人左右分担抄写。此外,为了解读本文,还以朱笔或墨笔写上假名、注、以及各种符号,是了解当时解读方式的珍贵资料。
目录
卷第一:治病大体部
卷第二:忌针灸部
卷第三:中风部
卷第四:鬓发部
卷第五:头面部
卷第六:胸腹痛部
卷第七:阴疮并谷道部
卷第八:手足部
卷第九:咳嗽部
卷第十:积聚并水肿部
卷第十一:霍乱并下痢部
卷第十二:消渴并大小便部
卷第十三:五劳七伤部
卷第十四:治卒死并伤寒部
卷第十五:痈疽部
卷第十六:肿物部
卷第十七:丹毒疮部
卷第十八:汤火并灸不愈部
卷第十九:服石部
卷第二十:服石诸病部
卷第二十一:妇人部
卷第二十二:妇人部
卷第二十三:产妇部
卷第二十四:治无子部
卷第二十五:小儿部
卷第二十六:延年部
卷第二十七:大体养性部
卷第二十八:房内部
卷第二十九:饮食部
卷第三十:证类部
丹波康赖(Tanba Yasunori ,912-995 年)是东汉灵帝之后入籍日本的阿留王的八世孙,医术精湛,被赐姓丹波,累迁针博士、左卫门佐。他于日本永观二年撰成《医心方》30 卷,这是日本现在最早的医书,成为后来宫廷医学的秘典,奠定了医家丹波氏不可动摇的历史地位。该书荟集中国医学典籍达 204 种,其中大半在中国亡佚,集当时日本汉医之大成。
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清华大学艺术博物馆"礼运东方—山东古代文明精粹"特展第三单元天下久传王礼在鲁#约会博物馆#
古传周公制礼作乐,而鲁是周公封地,故鲁国以推行周礼著称,并为周边诸侯国起到了很大的示范作用。《礼记·明堂位》载:"凡四代之器、服、官,鲁兼用之。是故,鲁,王礼也,天下传之久矣"。
"国之大事,在祀与戎",在礼制框架内,事关国之存亡的大事,除了战争就是祭祀。用于祭祀的祭器,以青铜器为主。
山东地区拥有发达的青铜文明,其使用青铜的历史可以追溯到新石器时代的岳石文化。商周至春秋战国时期,方国众多,各地青铜工艺各有特色,自成体系,如本单元展品所示。
古传周公制礼作乐,而鲁是周公封地,故鲁国以推行周礼著称,并为周边诸侯国起到了很大的示范作用。《礼记·明堂位》载:"凡四代之器、服、官,鲁兼用之。是故,鲁,王礼也,天下传之久矣"。
"国之大事,在祀与戎",在礼制框架内,事关国之存亡的大事,除了战争就是祭祀。用于祭祀的祭器,以青铜器为主。
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紫钗记
此《紫钗记》为明代戏曲家汤显祖撰,经臧懋循改订。全书共分上下两卷,三十六折,始于:述怀、春游。终于:钗圆、宣恩。故事取材于唐人蒋防小说《霍小玉传》,演述李益与霍小玉之间悲欢离合的爱情故事。此为美国国会图书馆藏明万历时期刊本(有配钞),卷前有吴梅跋语,书前存版画插图二十八幅。
《紫钗记》是汤显祖的 “临川四梦” 中的第一梦 [1],取材于唐代蒋防的《霍小玉传》。其主要情节为:才子李益元宵夜赏灯,遇才貌俱佳的霍小玉,两人一见倾心,随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物,喜结良缘。不久李益高中状元,但因得罪欲招其为婿的卢太尉,被派往玉门关外任参军。李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉又改李益任孟门参军,更在还朝后将李益软禁在卢府。小玉不明就里,痛恨李益负心。黄衫客慷慨相助,使两人重逢。于是真相大白,连理重谐。该剧热情讴歌了爱情的真挚与执着,深刻揭露了强权的腐败与丑恶。
此即世所称臧改四梦本也。大英博物院所藏四梦为佳,总题「玉茗新詞四種,雕蟲館校定本」,版心记写刻工姓名,此本无之,殆是后印。
汤显祖,字义仍,号海若、清远道人,晚号海若士,一作若士。茧翁,斋名玉茗堂,江西临川人,明代末期戏曲剧作家及文学家,被誉为与莎士比亚同期及影响力相等的伟大文学家。
臧懋循,字晋叔,号顾渚山人。汉族,浙江长兴人。明代戏曲家、戏曲理论家。以编著《元曲选》而闻名,是元曲选编之大成者。
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紫钗记. 二卷. 明. 汤显祖撰. 臧懋循订. 明万历时期刊本#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]##东震阁古籍善本交流#
此《紫钗记》为明代戏曲家汤显祖撰,经臧懋循改订。全书共分上下两卷,三十六折,始于:述怀、春游。终于:钗圆、宣恩。故事取材于唐人蒋防小说《霍小玉传》,演述李益与霍小玉之间悲欢离合的爱情故事。此为美国国会图书馆藏明万历时期刊本(有配钞),卷前有吴梅跋语,书前存版画插图二十八幅。
《紫钗记》是汤显祖的 “临川四梦” 中的第一梦 [1],取材于唐代蒋防的《霍小玉传》。其主要情节为:才子李益元宵夜赏灯,遇才貌俱佳的霍小玉,两人一见倾心,随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物,喜结良缘。不久李益高中状元,但因得罪欲招其为婿的卢太尉,被派往玉门关外任参军。李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉又改李益任孟门参军,更在还朝后将李益软禁在卢府。小玉不明就里,痛恨李益负心。黄衫客慷慨相助,使两人重逢。于是真相大白,连理重谐。该剧热情讴歌了爱情的真挚与执着,深刻揭露了强权的腐败与丑恶。
此即世所称臧改四梦本也。大英博物院所藏四梦为佳,总题「玉茗新詞四種,雕蟲館校定本」,版心记写刻工姓名,此本无之,殆是后印。
汤显祖,字义仍,号海若、清远道人,晚号海若士,一作若士。茧翁,斋名玉茗堂,江西临川人,明代末期戏曲剧作家及文学家,被誉为与莎士比亚同期及影响力相等的伟大文学家。
臧懋循,字晋叔,号顾渚山人。汉族,浙江长兴人。明代戏曲家、戏曲理论家。以编著《元曲选》而闻名,是元曲选编之大成者。
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