刷到一篇分析MBTI人格的文章(系统推送的),本infj表示说得非常对。。
我不喜欢市侩气息过重的人。——这和学识没有关系,有些人看起来好像很有见识,但是灵魂照样混浊、庸俗。
我也不喜欢凡事只顾自己心意、完全不在乎他人感受的人。
——我本人是那种,说一句话出去一定会下意识考虑对方高不高兴的人。遣词用句会斟酌再斟酌,为了避免对方不高兴,避免误解,会做各种解释说明,一件简单的事也经常打一大段。除非忍无可忍,否则不会主动挑起矛盾。(所以我喜欢薛宝钗、袭人那一类愿意为了照顾别人感受而委屈自己的人。因为自己在某种程度上就是这样的人,所以也会特别共情、特别心疼这类角色。)
说是“懂事”也好,说是“讨好型人格”也OK,总之如果一句话说出去对方会不高兴,那我宁愿不说。(谈恋爱除外,恋人面前 我不会一直“懂事”,也不会过分委屈自己,我会挑一个时机抓住对方大说特说。[允悲])
是否有“利他”倾向,这一点我自己不是很清楚(没有观察过),但“损人利己的行为是大忌”这一点好像是真的。
——我终于明白了我为什么会那么讨厌我大学里的某个室友。大学四年 我看见她都绕着走,无必要 不往来。也明白了为什么有些人在我的微信联系人列表里根本不可能留下来,非删不可。
这跟“你对我好不好”没有关系,只和“你自己是个什么样的人”有关系。所以要么别做恶心事,要么就隐藏得好一点,千万不要被我知道。我确实有道德洁癖,一旦我对某人的人品打上了问号,基本没有做朋友的可能。
我很在意精神建设。——看什么书、了解到什么不一样的看问题角度、输出什么观点,远比我今天中午要吃什么饭、明天穿什么衣服、有没有人约我出去玩……更重要。我对别人情绪层面的体贴、精神层面的感知,也远大于对别人衣食住行方面的关注。(所以我和我妈聊不了天。因为她永远都是“你那边天气冷不冷/热不热”“最近身体好不好”“吃了什么”作为开头。但我也表示理解,因为她只能和我聊这些。)
我不喜欢市侩气息过重的人。——这和学识没有关系,有些人看起来好像很有见识,但是灵魂照样混浊、庸俗。
我也不喜欢凡事只顾自己心意、完全不在乎他人感受的人。
——我本人是那种,说一句话出去一定会下意识考虑对方高不高兴的人。遣词用句会斟酌再斟酌,为了避免对方不高兴,避免误解,会做各种解释说明,一件简单的事也经常打一大段。除非忍无可忍,否则不会主动挑起矛盾。(所以我喜欢薛宝钗、袭人那一类愿意为了照顾别人感受而委屈自己的人。因为自己在某种程度上就是这样的人,所以也会特别共情、特别心疼这类角色。)
说是“懂事”也好,说是“讨好型人格”也OK,总之如果一句话说出去对方会不高兴,那我宁愿不说。(谈恋爱除外,恋人面前 我不会一直“懂事”,也不会过分委屈自己,我会挑一个时机抓住对方大说特说。[允悲])
是否有“利他”倾向,这一点我自己不是很清楚(没有观察过),但“损人利己的行为是大忌”这一点好像是真的。
——我终于明白了我为什么会那么讨厌我大学里的某个室友。大学四年 我看见她都绕着走,无必要 不往来。也明白了为什么有些人在我的微信联系人列表里根本不可能留下来,非删不可。
这跟“你对我好不好”没有关系,只和“你自己是个什么样的人”有关系。所以要么别做恶心事,要么就隐藏得好一点,千万不要被我知道。我确实有道德洁癖,一旦我对某人的人品打上了问号,基本没有做朋友的可能。
我很在意精神建设。——看什么书、了解到什么不一样的看问题角度、输出什么观点,远比我今天中午要吃什么饭、明天穿什么衣服、有没有人约我出去玩……更重要。我对别人情绪层面的体贴、精神层面的感知,也远大于对别人衣食住行方面的关注。(所以我和我妈聊不了天。因为她永远都是“你那边天气冷不冷/热不热”“最近身体好不好”“吃了什么”作为开头。但我也表示理解,因为她只能和我聊这些。)
2023.12.22周五 阿俊每天金句摘抄
《人生的智慧》
叔本华
——· 本书金句 ·——
1.一个人内在拥有的东西是决定他幸福与否的关键。
2.人,要么庸俗,要么孤独。
3.人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间来回摆动。
4.财富就像海水:饮得越多,渴得越厉害。
5.你是什么样的人,以什么样的方式存在才是最重要的,其他任何人都与此无关。
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叔本华
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1.一个人内在拥有的东西是决定他幸福与否的关键。
2.人,要么庸俗,要么孤独。
3.人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间来回摆动。
4.财富就像海水:饮得越多,渴得越厉害。
5.你是什么样的人,以什么样的方式存在才是最重要的,其他任何人都与此无关。
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今日是冬至,是个重要的日子,这天是至
阴转向至阳的起点,正阳复苏,万物皆旺,是
吉利的日子,也是来年顺利的开端。
井底微阳回未回,萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子,不是花时肯独来。
—— 苏轼《 冬 至 日 独 游 吉 祥 寺 》
这是宋代大诗人苏东坡的一首冬至出游小诗。冬至日,井底阳气也应该回生了,它到底是回来了还是没有回来呢?萧萧风声夹杂着冬天的冷雨,湿润着枯萎的草根。
刘勰在《文心雕龙比兴》中提出了“拟容取心”的诗评理论。“容”指的是有形容貌;“心”指的是主体精神。在外者为“容”,在内者为“心”。这一二句,就属于“容”,写冬至日吉祥寺的有形容貌。其中蕴含着诗人的一颗“诗心”,三四句是千古名句,道出了“诗心”,即诗人的精神内质:超凡脱俗,特立独行,与众不同。叔本华说:要么庸俗,要么孤独。
正是因为这样可贵的独立人格,甘守寂寞的品性,才成就了有灵性的锦绣华章,成就了不一样的苏东坡。
阴转向至阳的起点,正阳复苏,万物皆旺,是
吉利的日子,也是来年顺利的开端。
井底微阳回未回,萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子,不是花时肯独来。
—— 苏轼《 冬 至 日 独 游 吉 祥 寺 》
这是宋代大诗人苏东坡的一首冬至出游小诗。冬至日,井底阳气也应该回生了,它到底是回来了还是没有回来呢?萧萧风声夹杂着冬天的冷雨,湿润着枯萎的草根。
刘勰在《文心雕龙比兴》中提出了“拟容取心”的诗评理论。“容”指的是有形容貌;“心”指的是主体精神。在外者为“容”,在内者为“心”。这一二句,就属于“容”,写冬至日吉祥寺的有形容貌。其中蕴含着诗人的一颗“诗心”,三四句是千古名句,道出了“诗心”,即诗人的精神内质:超凡脱俗,特立独行,与众不同。叔本华说:要么庸俗,要么孤独。
正是因为这样可贵的独立人格,甘守寂寞的品性,才成就了有灵性的锦绣华章,成就了不一样的苏东坡。
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