#南无阿弥陀佛# ［墜入啼哭地獄的婆提老者］
佛陀在世時，有一則公案：
一天黃昏，波斯匿王來到佛陀講經說法的祇樹給孤獨園拜訪佛陀。
佛陀看到波斯匿王灰頭垢臉、全身都是灰塵，就問：「國王，你從哪裡來？為什麼全身都是塵土？」
波斯匿王回答：「佛陀，我從婆提老者家裡來。這位老人過世了，家產沒有人可繼承，所以必須歸入國庫，我專程去清點他的財產。光是黃金就有八萬斤，其余的就不用說了。佛陀，您能想象他的財產有多少嗎？」
佛陀說：「可惜，真的很可惜啊！」
波斯匿王問：「佛陀，您看！這位婆提老者，他孤單一個人，平時為人吝啬，生活很寒酸，住的環境不好；穿的衣服也很破舊；吃的東西更不用說了。他屯積了很多財產，現在卻兩手空空地走了，家財一分一毫也沒帶走。佛陀，依您的慧眼來看，他捨了人身之後，往哪裡去了？」
佛陀說：「他已墮落在啼哭地獄！」
波斯匿王聽了搖頭歎氣說：「他那麼有錢，死後卻墮入啼哭地獄，那豈不是一天到晚都在那裡痛哭了！」
佛陀又說：「對！所以我說很可惜啊！」
「可是婆提老者有這麼多財產，應該是很有福報的，為何要過刻苦寒酸的日子呢？死後又為什麼會墮入啼哭地獄呢？」波斯匿王問。
佛陀說：「他的財富確實是他的福報，是他過去生中所造的福──在很久很久以前，辟支佛在世的時代，有一位務農的地主。有一天，他看到一位辟支佛出來托缽，正好走到他家門口，他一時心歡喜就供養飯食，向辟支佛說：『若有需要，以後再來我都會布施給您。』因此，辟支佛有時也會再去向他托缽。」
「過了一段時間後，這位地主心中起了悭吝之念。覺得：『為什麼要把吃的東西供養出家人呢？我可以把這些食物留下，奴僕也可以吃！』生起悭貪、後悔之心後，他就再也不肯施捨了，而且心中覺得很厭煩。」
「那位地主就是現在的婆提老者，因為他曾有布施辟支佛的因緣，所以有福；可是後來他起了悭貪、後悔之心，因此雖然有福，卻不得自用。而他這輩子又沒做好事，現在墮入了啼哭地獄，心裡很後悔，所以天天啼哭。」
波斯匿王問：「難道他沒有剩下一點點福的因緣嗎？」
佛陀說：「沒有。」
「可是明明他有這麼多錢，難道就這樣了？」
「比如有人種田，田裡的稻子收割了，若不再撒種子，這畝田還會再長稻子嗎？婆提老者雖然一生很富有，但是他沒有再造福，所以沒有帶走福因。」佛陀說。
佛陀在世時，有一則公案：
一天黃昏，波斯匿王來到佛陀講經說法的祇樹給孤獨園拜訪佛陀。
佛陀看到波斯匿王灰頭垢臉、全身都是灰塵，就問：「國王，你從哪裡來？為什麼全身都是塵土？」
波斯匿王回答：「佛陀，我從婆提老者家裡來。這位老人過世了，家產沒有人可繼承，所以必須歸入國庫，我專程去清點他的財產。光是黃金就有八萬斤，其余的就不用說了。佛陀，您能想象他的財產有多少嗎？」
佛陀說：「可惜，真的很可惜啊！」
波斯匿王問：「佛陀，您看！這位婆提老者，他孤單一個人，平時為人吝啬，生活很寒酸，住的環境不好；穿的衣服也很破舊；吃的東西更不用說了。他屯積了很多財產，現在卻兩手空空地走了，家財一分一毫也沒帶走。佛陀，依您的慧眼來看，他捨了人身之後，往哪裡去了？」
佛陀說：「他已墮落在啼哭地獄！」
波斯匿王聽了搖頭歎氣說：「他那麼有錢，死後卻墮入啼哭地獄，那豈不是一天到晚都在那裡痛哭了！」
佛陀又說：「對！所以我說很可惜啊！」
「可是婆提老者有這麼多財產，應該是很有福報的，為何要過刻苦寒酸的日子呢？死後又為什麼會墮入啼哭地獄呢？」波斯匿王問。
佛陀說：「他的財富確實是他的福報，是他過去生中所造的福──在很久很久以前，辟支佛在世的時代，有一位務農的地主。有一天，他看到一位辟支佛出來托缽，正好走到他家門口，他一時心歡喜就供養飯食，向辟支佛說：『若有需要，以後再來我都會布施給您。』因此，辟支佛有時也會再去向他托缽。」
「過了一段時間後，這位地主心中起了悭吝之念。覺得：『為什麼要把吃的東西供養出家人呢？我可以把這些食物留下，奴僕也可以吃！』生起悭貪、後悔之心後，他就再也不肯施捨了，而且心中覺得很厭煩。」
「那位地主就是現在的婆提老者，因為他曾有布施辟支佛的因緣，所以有福；可是後來他起了悭貪、後悔之心，因此雖然有福，卻不得自用。而他這輩子又沒做好事，現在墮入了啼哭地獄，心裡很後悔，所以天天啼哭。」
波斯匿王問：「難道他沒有剩下一點點福的因緣嗎？」
佛陀說：「沒有。」
「可是明明他有這麼多錢，難道就這樣了？」
「比如有人種田，田裡的稻子收割了，若不再撒種子，這畝田還會再長稻子嗎？婆提老者雖然一生很富有，但是他沒有再造福，所以沒有帶走福因。」佛陀說。
#南无阿弥陀佛# 星雲大師暢佛本懷．《佛法真義》61
〈心的譬喻〉
二千多年前，釋迦牟尼佛在靈山會上，把「涅槃妙心」付囑給摩訶迦葉。所謂「妙心」，就是我們的真如自性，也就是宇宙人生的真理。這個意思就是說，佛陀把這一種詮釋法界的寶藏，付囑給了大迦葉，由他來傳播。
說到這顆「心」，《雜阿含經》說「心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。」我們凡夫眾生因有種種的無明煩惱，所以產生諸多的憂悲苦惱，都是因為我們除了有一顆「肉團心」之外，我們還有「緣慮心」、「思量心」、「積聚心」，甚至還有瞋恨的心、忌妒的心、愚痴的心、虛偽的心、自私的心、執著的心……；我們的心每天都在一些人我是非的事相上，自我分別、比較、計較，如此一來，所謂「心生則種種法生」，心裡生起了愚痴無明，自然種種的煩惱痛苦也會隨之而來。
所幸，我們每一個人與生俱來的，還有一顆「真如心」，只是長期被煩惱的烏雲覆蓋，無法顯現；只要我們能透過佛法的修持，把這顆「真心」，也就是我們永恆不死的真如佛性開顯出來，那麼每一個人都能成佛有望。
因此，學佛修行，所謂「修行要修心」主要的就是要修我們的這一顆心。例如，我們要以好心對壞心，以信心對疑心，以大心對小心，以靜心對動心，以真心對妄心；甚至最高的境界，就是要以「無心」對「有心」，也就是《金剛經》所謂的「無住生心」。
我們的身體上，有眼睛、鼻子、耳朵，有頭和手腳，這些我們自己都能看得到，但是我們沒有辦法看到「心」。我們的這顆心，每天的變化千奇百怪，甚至心的內容、心的層次之多、之高，真是難以敘述。因此，我們只有間接的透過譬喻，才能稍稍的認識一下我們的這顆心，看看它到底是什麼樣子。
在佛經裡，形容心的譬喻不勝枚舉，以下只舉出十個，略窺一斑。
一、心如猿猴難控制：我們的心像猿猴，每天跳動不停，一刻不能安靜。他可以上下翻滾、前後跳躍，給人捉摸不定，讓人無法控制。
二、心如電光剎那間：世間上光速最快，比電光更快的是我們的心。一個閃電在一秒之間，百千萬里；心念一動，即刻可以在世界各地遨遊，快如電光。
三、心如野鹿逐聲色：山中的野鹿無所事事，吃飽以後只想追逐聲色之娛。人心也是如此，如野鹿追逐聲色，不肯停留。
四、心如盜賊劫功德：人生有一件可怕的事，就是自己養在身體裡的心，好像盜賊一樣，在竊取我們的功德，為非作歹，肆無忌憚。
五、心如冤家身受苦：心也像我們的冤家仇人，有時會保護我們，有時也會出賣我們；心念一動，有了不正的行為，就會讓我們的人生受苦。
六、心如僮僕諸惱使：心也像我們的僮僕，雖然供我們差遣、使喚，但僮僕間的是非煩惱，我們也要概括承受。
七、心如國王能行令：心如國王，高高在上，他的所有臣民「眼耳鼻舌身」都要聽命於他。如果心的國王是一個仁王，他可以領導臣民做好事；如果是一個惡王，臣民就會遭殃。如古代印度的阿育王，被人稱作「黑阿育」、「白阿育」，因為他在學佛前後有不一樣的領導風格。
八、心如泉水流不盡：我們的心好像泉源，可以流出清澈的淨水，也可以流出汙濁的黑水。如果心的泉源不斷流出淨水，則我們的社區、同事、親友，都會同享淨水之惠。
九、心如畫師描不盡：「心如工畫師，能畫種種物」，我們每一個人都是雕刻師，可以把自己雕刻成自己想要的形象，因為心就是我們的雕刻家。我們要想讓自己成為什麼樣子，也可以自己彩繪，因為心就是我們的畫師。我們的心裡有什麼毛病，也可以自己醫療，做自己的心理醫師，因為心就是我們的醫王。總之，我們要把自己塑成什麼形象，心就是主事者。
十、心如虛空大無邊：真正的心像什麼？在我們的意識形態裡，當然可以像猿猴、電光、野鹿、盜賊、冤家、僮僕、國王、泉水、畫師。但我們真正的真心、性靈，大如虛空，無邊無際。真心的生命，是無生滅的法身，真心的生命沒有生死，是永恆的涅槃。
因此，心也和一個人一樣，可以成為壞人，也可以成為好人；心可以成為盜賊、猿猴，也可成為諸佛菩薩，就看我們如何主宰自己的心。
所謂「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」上面所舉的這許多心，有的是妄心，有的是壞心，這些當然都不可以有，所以我們要把他加以轉化、淨化；只要我們能把這顆心一轉，讓它「轉惡為善、轉迷為悟、轉妄為真、轉識成智」，那麼有了真心，還怕不能成辦一切事嗎？
〈心的譬喻〉
二千多年前，釋迦牟尼佛在靈山會上，把「涅槃妙心」付囑給摩訶迦葉。所謂「妙心」，就是我們的真如自性，也就是宇宙人生的真理。這個意思就是說，佛陀把這一種詮釋法界的寶藏，付囑給了大迦葉，由他來傳播。
說到這顆「心」，《雜阿含經》說「心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。」我們凡夫眾生因有種種的無明煩惱，所以產生諸多的憂悲苦惱，都是因為我們除了有一顆「肉團心」之外，我們還有「緣慮心」、「思量心」、「積聚心」，甚至還有瞋恨的心、忌妒的心、愚痴的心、虛偽的心、自私的心、執著的心……；我們的心每天都在一些人我是非的事相上，自我分別、比較、計較，如此一來，所謂「心生則種種法生」，心裡生起了愚痴無明，自然種種的煩惱痛苦也會隨之而來。
所幸，我們每一個人與生俱來的，還有一顆「真如心」，只是長期被煩惱的烏雲覆蓋，無法顯現；只要我們能透過佛法的修持，把這顆「真心」，也就是我們永恆不死的真如佛性開顯出來，那麼每一個人都能成佛有望。
因此，學佛修行，所謂「修行要修心」主要的就是要修我們的這一顆心。例如，我們要以好心對壞心，以信心對疑心，以大心對小心，以靜心對動心，以真心對妄心；甚至最高的境界，就是要以「無心」對「有心」，也就是《金剛經》所謂的「無住生心」。
我們的身體上，有眼睛、鼻子、耳朵，有頭和手腳，這些我們自己都能看得到，但是我們沒有辦法看到「心」。我們的這顆心，每天的變化千奇百怪，甚至心的內容、心的層次之多、之高，真是難以敘述。因此，我們只有間接的透過譬喻，才能稍稍的認識一下我們的這顆心，看看它到底是什麼樣子。
在佛經裡，形容心的譬喻不勝枚舉，以下只舉出十個，略窺一斑。
一、心如猿猴難控制：我們的心像猿猴，每天跳動不停，一刻不能安靜。他可以上下翻滾、前後跳躍，給人捉摸不定，讓人無法控制。
二、心如電光剎那間：世間上光速最快，比電光更快的是我們的心。一個閃電在一秒之間，百千萬里；心念一動，即刻可以在世界各地遨遊，快如電光。
三、心如野鹿逐聲色：山中的野鹿無所事事，吃飽以後只想追逐聲色之娛。人心也是如此，如野鹿追逐聲色，不肯停留。
四、心如盜賊劫功德：人生有一件可怕的事，就是自己養在身體裡的心，好像盜賊一樣，在竊取我們的功德，為非作歹，肆無忌憚。
五、心如冤家身受苦：心也像我們的冤家仇人，有時會保護我們，有時也會出賣我們；心念一動，有了不正的行為，就會讓我們的人生受苦。
六、心如僮僕諸惱使：心也像我們的僮僕，雖然供我們差遣、使喚，但僮僕間的是非煩惱，我們也要概括承受。
七、心如國王能行令：心如國王，高高在上，他的所有臣民「眼耳鼻舌身」都要聽命於他。如果心的國王是一個仁王，他可以領導臣民做好事；如果是一個惡王，臣民就會遭殃。如古代印度的阿育王，被人稱作「黑阿育」、「白阿育」，因為他在學佛前後有不一樣的領導風格。
八、心如泉水流不盡：我們的心好像泉源，可以流出清澈的淨水，也可以流出汙濁的黑水。如果心的泉源不斷流出淨水，則我們的社區、同事、親友，都會同享淨水之惠。
九、心如畫師描不盡：「心如工畫師，能畫種種物」，我們每一個人都是雕刻師，可以把自己雕刻成自己想要的形象，因為心就是我們的雕刻家。我們要想讓自己成為什麼樣子，也可以自己彩繪，因為心就是我們的畫師。我們的心裡有什麼毛病，也可以自己醫療，做自己的心理醫師，因為心就是我們的醫王。總之，我們要把自己塑成什麼形象，心就是主事者。
十、心如虛空大無邊：真正的心像什麼？在我們的意識形態裡，當然可以像猿猴、電光、野鹿、盜賊、冤家、僮僕、國王、泉水、畫師。但我們真正的真心、性靈，大如虛空，無邊無際。真心的生命，是無生滅的法身，真心的生命沒有生死，是永恆的涅槃。
因此，心也和一個人一樣，可以成為壞人，也可以成為好人；心可以成為盜賊、猿猴，也可成為諸佛菩薩，就看我們如何主宰自己的心。
所謂「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」上面所舉的這許多心，有的是妄心，有的是壞心，這些當然都不可以有，所以我們要把他加以轉化、淨化；只要我們能把這顆心一轉，讓它「轉惡為善、轉迷為悟、轉妄為真、轉識成智」，那麼有了真心，還怕不能成辦一切事嗎？
百孝篇做人必读
天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。 孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。为人能把父母孝，下辈孝儿照样还。 圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。 自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。孝字当头全家乐，孝字治国万民安。若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。五谷丰登皆因孝，孝字就是太平年。不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。 可怜世人不知孝，不知孝能感动天。富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。 福禄皆由孝字得，天对孝字另眼观。兄弟和睦就为孝，行孝别说亲心偏。 孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。孝遇难处见真孝，孝心不容一时耽。 诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。快行孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。 孝道终归为天理，孝顺不分女和男。生前尽孝亲心悦，死后想孝时已晚。夫妻皆孝其双亲，孝顺父母如敬天。戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。 孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。戒杀放生都是孝，父母延寿孝君先。 翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。济贫施会都是孝，能得福报孝非凡。 女得淑名先学孝，三从四德孝为先。真心行孝是真孝，处事都在孝里边。 孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。不孝不善为祸水，福海行舟孝为帆。孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。孝子行孝吉神护，不孝做事恶捣乱。万事唯有孝字大，孝字确是百行源。此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。印赠传送千张孝，消灾免难百孝篇。
天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。 孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。为人能把父母孝，下辈孝儿照样还。 圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。 自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。孝字当头全家乐，孝字治国万民安。若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。五谷丰登皆因孝，孝字就是太平年。不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。 可怜世人不知孝，不知孝能感动天。富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。 福禄皆由孝字得，天对孝字另眼观。兄弟和睦就为孝，行孝别说亲心偏。 孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。孝遇难处见真孝，孝心不容一时耽。 诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。快行孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。 孝道终归为天理，孝顺不分女和男。生前尽孝亲心悦，死后想孝时已晚。夫妻皆孝其双亲，孝顺父母如敬天。戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。 孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。戒杀放生都是孝，父母延寿孝君先。 翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。济贫施会都是孝，能得福报孝非凡。 女得淑名先学孝，三从四德孝为先。真心行孝是真孝，处事都在孝里边。 孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。不孝不善为祸水，福海行舟孝为帆。孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。孝子行孝吉神护，不孝做事恶捣乱。万事唯有孝字大，孝字确是百行源。此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。印赠传送千张孝，消灾免难百孝篇。
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