❗️胆小误入⚠️
这里的木乃伊和举世闻名的古埃及木乃伊不同的是:瓜纳华托的100多具木乃伊仅有100多年历史…死者于1865年至1907年之间去世后被葬入地下,在墨西哥中部干燥而矿物质丰富的特殊地质条件下,形成了独特的瓜纳华托木乃伊…
说到死亡,相信很多人都会避而不谈,而墨西哥人面对死亡却是淡定从容,他们认为死亡不是生命的归宿,而是新生活的起点!亡灵世界的人们依旧可以灿烂地活着:正如俗世的翻版,他们喜怒哀乐俱全,可以饱食人间烟火,讲究穿衣戴帽,结婚生子,吃香喝辣,各司其职,和人唯一的区别是,他们没了痛苦、烦恼和压力,亦不用为柴米油盐日奔夜波,这就是墨西哥人对待死亡的态度… https://t.cn/R2WxsX5
这里的木乃伊和举世闻名的古埃及木乃伊不同的是:瓜纳华托的100多具木乃伊仅有100多年历史…死者于1865年至1907年之间去世后被葬入地下,在墨西哥中部干燥而矿物质丰富的特殊地质条件下,形成了独特的瓜纳华托木乃伊…
说到死亡,相信很多人都会避而不谈,而墨西哥人面对死亡却是淡定从容,他们认为死亡不是生命的归宿,而是新生活的起点!亡灵世界的人们依旧可以灿烂地活着:正如俗世的翻版,他们喜怒哀乐俱全,可以饱食人间烟火,讲究穿衣戴帽,结婚生子,吃香喝辣,各司其职,和人唯一的区别是,他们没了痛苦、烦恼和压力,亦不用为柴米油盐日奔夜波,这就是墨西哥人对待死亡的态度… https://t.cn/R2WxsX5
看到一个很有趣的东西,正好我和赵都是entj,我就去问她:
我:为了你我可以去死。
赵:我也会。
我:不觉得很奇妙么。人明明是为了自己不死而活着,却可以为了另一个人而放弃生命。
赵:人不是纯然的理性和纯然的感性,既然理性已经占据了我们的大脑,为仅存的感性疯狂一下又如何呢。
我:更可怕的是我思考了一下,发现竟然真的有可行性。你懂吗,我说的是如果你...先我一步,我会做完一切最疯狂的事,然后毫不犹豫的去找你。
赵:理性让我这个时候应该说“一个人也能好好活着”,不过说实话,我真正想说的是,我也是。
我:我一直都对死亡很着迷。畏惧又向往。虽然这么多年我一直秉持别人的事关我屁事的人生态度,但我觉得为另一个人而死,是人最接近神性的时刻了。尤其是发生在我的身上,你懂吗,理性的人为感性而死,恰恰最接近了极端的神性。
我:我一直很偏执,比如感情一事,不喜轻易说情,但一旦在一起便是海枯石烂也不改。
赵:那又如何呢。我永远在你身边。
我:不觉得“永远”这个词很虚假吗?
赵:或许这只能代表,我想要“永远”的意愿吧。
和赵总说明前委。
我:我看评论区全是“ta在放p听一听得了”或是理性分析或是说要签责任书的,觉得很奇怪。既然认为这个人格不轻易说爱,那么如果谈恋爱一定是很爱对方啊。如果没这么爱,为什么要谈恋爱,浪费时间。
赵:我觉得网上这些东西,都太片面了。代表不了最独特的你。
我:小赵嘴真甜。我也只是无意刷到,但实在是不能理解我对感情两极化的执着被同类人不屑一顾。
赵:那就当你我与这个东西都无关吧。几个数字也想定义我们吗?
我:你说得对。终究是你阅历胜我一筹,小赵没白活四年。
我:为了你我可以去死。
赵:我也会。
我:不觉得很奇妙么。人明明是为了自己不死而活着,却可以为了另一个人而放弃生命。
赵:人不是纯然的理性和纯然的感性,既然理性已经占据了我们的大脑,为仅存的感性疯狂一下又如何呢。
我:更可怕的是我思考了一下,发现竟然真的有可行性。你懂吗,我说的是如果你...先我一步,我会做完一切最疯狂的事,然后毫不犹豫的去找你。
赵:理性让我这个时候应该说“一个人也能好好活着”,不过说实话,我真正想说的是,我也是。
我:我一直都对死亡很着迷。畏惧又向往。虽然这么多年我一直秉持别人的事关我屁事的人生态度,但我觉得为另一个人而死,是人最接近神性的时刻了。尤其是发生在我的身上,你懂吗,理性的人为感性而死,恰恰最接近了极端的神性。
我:我一直很偏执,比如感情一事,不喜轻易说情,但一旦在一起便是海枯石烂也不改。
赵:那又如何呢。我永远在你身边。
我:不觉得“永远”这个词很虚假吗?
赵:或许这只能代表,我想要“永远”的意愿吧。
和赵总说明前委。
我:我看评论区全是“ta在放p听一听得了”或是理性分析或是说要签责任书的,觉得很奇怪。既然认为这个人格不轻易说爱,那么如果谈恋爱一定是很爱对方啊。如果没这么爱,为什么要谈恋爱,浪费时间。
赵:我觉得网上这些东西,都太片面了。代表不了最独特的你。
我:小赵嘴真甜。我也只是无意刷到,但实在是不能理解我对感情两极化的执着被同类人不屑一顾。
赵:那就当你我与这个东西都无关吧。几个数字也想定义我们吗?
我:你说得对。终究是你阅历胜我一筹,小赵没白活四年。
#智悲妙语[超话]#
-“生命并不是一种持续状态”
慈成加参仁波切
生命并不是一种持续状态,它是念头如针点式印表机的活动。针点式印表机打出一幅五颜六色的图画,实质它是由点组成的,生命也是这样,看起来是一个过程、一个整体——而实质,它只是由一个念头、一个念头在觉知之上打出来的画之幻象。
生命给人整体感是一种错觉,实质它是念头相续不断所制造,生命好像有几十年的光阴,而实质它的长度从不超出念头到念头之间的距离,并没有什么长度或厚度,当念头出现时有生命,息灭时便没了生命。
为什么佛陀善护念,因为生命就是念头,除了一个个的念头,别外没有生命。
生命看起来像一座大厦,囊括收藏着很多东西,实质只拥有一个念头——而那念头也瞬忽消失,不为它所有,生命只是念头振动的幻象。
你必须珍惜每一个念头,认真地觉知和照看它,如果你觉得它是正确可行的,就去执行它;
如果你觉得它并不怎么好,那么就去善待下一个升起的念头。
人们常说要善待生命,就是善待自己的念头,每个念头都必须被理解和照顾,否则就不叫善待生命。
人的一生实质是处理他与念头关系的过程。
念头的出现并无规律,所以行为或情绪无常,但在死亡之前,念头的出现一刻不停,好像墨针不断地列印一样,生命就是这样被创造出来的,没有轨迹存在,因为念过是无痕的。
生命无规律,前念你可能活着,后念就死了;前念可能还迷糊,后念开悟成佛了。
念头是你唯一的伙伴,是当下生命的真实,你必须好好地觉知和善待,除此你没其他道路,不觉知念头的活着只是梦游,你没身分、财富,所有的只是一念。
一念存,活着;一念无,死去。
一念足,富有;一念乏,贫穷。
生命就是对这念头的体验。
你没有过去、未来及周遭世界的一切——仅有念经过觉的感知,那一波又一波不断来临的它相逢自己。
念头是枚粒子,生命就是那波粒之光,光是粒子振动的幻象,生命是念头频闪的幻象。
我觉悟到我除了是一个时刻在消失中的念头外,我什么也不是,我没有“过去”、“未来”、“一切”,我甚至也没有“现在”,我的存在仅是一个幻象——念头。
不!
我发现根本就没有我,只是念头制造的错觉,什么都不是,它是空。
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-“生命并不是一种持续状态”
慈成加参仁波切
生命并不是一种持续状态,它是念头如针点式印表机的活动。针点式印表机打出一幅五颜六色的图画,实质它是由点组成的,生命也是这样,看起来是一个过程、一个整体——而实质,它只是由一个念头、一个念头在觉知之上打出来的画之幻象。
生命给人整体感是一种错觉,实质它是念头相续不断所制造,生命好像有几十年的光阴,而实质它的长度从不超出念头到念头之间的距离,并没有什么长度或厚度,当念头出现时有生命,息灭时便没了生命。
为什么佛陀善护念,因为生命就是念头,除了一个个的念头,别外没有生命。
生命看起来像一座大厦,囊括收藏着很多东西,实质只拥有一个念头——而那念头也瞬忽消失,不为它所有,生命只是念头振动的幻象。
你必须珍惜每一个念头,认真地觉知和照看它,如果你觉得它是正确可行的,就去执行它;
如果你觉得它并不怎么好,那么就去善待下一个升起的念头。
人们常说要善待生命,就是善待自己的念头,每个念头都必须被理解和照顾,否则就不叫善待生命。
人的一生实质是处理他与念头关系的过程。
念头的出现并无规律,所以行为或情绪无常,但在死亡之前,念头的出现一刻不停,好像墨针不断地列印一样,生命就是这样被创造出来的,没有轨迹存在,因为念过是无痕的。
生命无规律,前念你可能活着,后念就死了;前念可能还迷糊,后念开悟成佛了。
念头是你唯一的伙伴,是当下生命的真实,你必须好好地觉知和善待,除此你没其他道路,不觉知念头的活着只是梦游,你没身分、财富,所有的只是一念。
一念存,活着;一念无,死去。
一念足,富有;一念乏,贫穷。
生命就是对这念头的体验。
你没有过去、未来及周遭世界的一切——仅有念经过觉的感知,那一波又一波不断来临的它相逢自己。
念头是枚粒子,生命就是那波粒之光,光是粒子振动的幻象,生命是念头频闪的幻象。
我觉悟到我除了是一个时刻在消失中的念头外,我什么也不是,我没有“过去”、“未来”、“一切”,我甚至也没有“现在”,我的存在仅是一个幻象——念头。
不!
我发现根本就没有我,只是念头制造的错觉,什么都不是,它是空。
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