【管弦和雅听南音，唐宋渊源大可寻：中国最古老的乐种——南音】
知名音乐家、非遗保护专家田青老师是南音申遗的推动者，是泉州南音传承的见证者，泉州南音在未来也将继续秉承传统南音的传承弘扬，在保留传统南音根的同时“守正创新”，持续做好南音的传承保护工作。
你知道什么叫“乐种”吗？敦煌壁画里的“燕乐”今天还在吗？谁说只有日本还有尺八和横抱琵琶？琵琶大师刘德海为什么喊出“南音万岁”的口号？
盛唐燕乐及其在日本的遗声
我们的先辈不但创造发明了众多表现力丰富、各具特色的独奏乐器，还传承并创造了众多传统深厚、丰富多彩的乐队演奏形式，我们把这些各具特色、有一定的组织体系和典型性的音乐形态架构及有严格传承的传统演奏形式称为“乐种”。从古代到现代，乐种的概念在不断变化。比如我们在前文中提到的曾侯乙墓出土的以编钟、编磬为主，加上建鼓、琴、瑟、篪、排箫等乐器组成的乐队，就是先秦盛行的“雅乐”形态。春秋之际，“礼崩乐坏”，需要大量资源，甚至造成“厚措敛乎万民”、“亏夺民衣食之财”（大量搜刮老百姓穿衣吃饭的基本生活物资），以致国库承担不起的“钟磬乐”消亡，琴、瑟、篪、箫等乐器流入民间。张骞凿空之后，大量外域乐器、乐曲流入中原，成为上至皇帝百官、下至黎民百姓共同追捧的“流行音乐”。在自信包容、海纳百川的隋唐两朝，逐渐形成了一个在当时领先世界各国的音乐形态——燕乐。
燕乐也称“宴乐”，一般说来，泛指当时在宫廷或贵族的宴会上所演唱、演奏的音乐，其中包括独唱、独奏、合奏，大型歌舞曲及歌舞戏、杂技等。而最有影响和艺术价值的，则是被称为“大曲”的含有多种艺术形式的大型歌舞曲。大曲一般有三大段，即散板、慢板、由中板而进入急板。燕乐所用的音调以汉民族传统的“清商乐”为主，并大量吸收了少数民族和外域的音调。隋初燕乐曾设七部乐，除“清商伎”是汉族南方地区的音乐外，大部分是少数民族或外国的音乐，比如来自西域诸国的“龟兹伎”（今新疆库车）、“安国伎”（今乌兹别克斯坦的布哈拉），还有来自古印度的“天竺伎”和来自朝鲜半岛的“高丽伎”等。隋朝大业年间，又增设“疏勒”（今新疆疏勒）和“康国”（今乌兹别克斯坦的撒马尔罕）两部伎。唐高宗时，增设“扶南乐”（今柬埔寨）。唐太宗时，又增加“高昌乐”（今新疆吐鲁番），成为十部乐。唐玄宗时，燕乐改为以演出形式分类，即所谓“立部伎”和“坐部伎”。《新唐书·礼乐志》说：“堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。”“坐部伎”演出人员少，但艺术水平要求高，很有“室内乐”的意思。“立部伎”演出规模较大，以气势取胜。
燕乐大曲中最著名的有《秦王破阵乐》和《霓裳羽衣曲》，前者规模宏大，声名远播域外。《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，印度的戒日王曾问玄奘：“师从支那来，弟子闻彼国有秦王破阵乐歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德致此称扬？”（法师从中国来，弟子听说有《秦王破阵乐》歌舞，不知秦王是什么人？又因为什么功德获得这样的赞扬？）日本遣唐使也曾将此曲带回日本，至今在日本仍保存有名为《秦王破阵乐》的五弦琵琶谱、琵琶谱、筝谱、筚篥谱、笛谱等多种乐谱。《霓裳羽衣曲》是燕乐大曲发展到顶峰的产物，它在艺术上集中了前辈艺人的丰富经验，继承并发展了燕乐大曲成熟的表现方法，同时凝聚了包括李隆基、杨玉环在内的许多艺术家创造性的劳动。《霓裳羽衣曲》共三十六段：开始是“散序”六段，是器乐的独奏和轮奏，没有舞与歌；中间部分是“中序”十八段，开始有节奏，是抒情的慢板，舞姿轻盈，优雅如仙；最后是“破”十二段，节奏急促，终止时引一长声，袅袅而息。舞者上身饰有多彩的羽毛，下身拖着有闪光花纹的白裙，完全是“仙女”的打扮。白居易、元稹等有幸目睹此乐舞的诗人，都曾将他们的感动与深刻印象凝聚在永恒的诗句中。
燕乐是大唐繁荣昌盛的象征，也是当时世界上最高水平的音乐文化，曾给朝鲜半岛、日本、东南亚诸国以深远的影响。安史之乱后，乐工星散，这些瑰丽的音乐之宝只能留存在伟大的中国诗人的记忆里。白居易的《长恨歌》和《琵琶行》、杜甫的《江南逢李龟年》不但记载了盛唐燕乐的美丽壮观给诗人心灵的震撼，也记载了燕乐衰败后诗人的唏嘘哀叹。但中国自古就有“礼失而求诸野”的说法，文化的传播也正如石落水中激起的涟漪一样，很多时候，中心已经平静无痕，而一圈圈扩散的涟漪外围却还在鲜明地涌动。
在日本，据称在唐朝传入的雅乐《兰陵王入阵曲》至今仍被日本艺术界和公众视为国宝，是日本国粹“能”之祖。2001年，日本申报的“能”和中国昆曲一起被联合国教科文组织批准为第一批“人类非物质文化遗产代表作”。汉字“能”在日语里发音如“傩”，与中国历史悠久的“傩戏”“傩舞”一脉相承。“傩”的最大特点就是戴面具，而戴面具则是兰陵王的“原创”和“专利”。
兰陵王高长恭（541—573），本名高肃，字长恭，北齐宗室、名将，被称为中国古代“四大美男子”之一，作战勇猛无双，但因为貌美无威，所以每每上阵则戴一狰狞假面，称“代面”。唐朝流传的《兰陵王入阵曲》应是北齐将士们的创作。《资治通鉴》记载：“齐兰陵武王长恭，貌美而勇，以邙山之捷，威名大盛，武士歌之，为《兰陵王入阵曲》。”说的是兰陵王高长恭虽然长得漂亮，但非常勇猛，由于邙山战役胜利而威名远扬，战士们为了歌颂他，便创作了《兰陵王入阵曲》。
唐人段安节在其著作《乐府杂录》中说：“戏有‘代面’，始自北齐。神武帝有胆勇，善斗战，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。”人们认为被称为“代面”的戏剧表演产生于北齐，是因为神武帝高欢虽然作战勇敢，但长相不够威武，所以打仗时戴着面具，后来百战百胜。高欢是高长恭的祖父，这祖孙俩究竟是谁因为长得太漂亮而发明了“代面”上阵已不可确考，但直到今天，日本还保留着这支乐舞。日本的《兰陵王入阵曲》为一人独舞，表演时头戴狰狞面具，身穿红袍，腰系金带，舞姿一如日本雅乐的特点，缓慢、庄重，仪式感远胜戏剧情节，所有的戏剧冲突都被弱化，音乐同样缓慢，甚至带一点儿凄凉。在主奏乐器筚篥的带领下，唐朝广泛流行的齐鼓、羯鼓、钲、笙似乎从敦煌壁画中走了下来，让我们感到既熟悉又陌生。
日本保留的“唐朝雅乐”究竟与真实的唐乐有多大程度的同一性、相似性，学界尚有争论，但其中携有唐乐的基因，则不容置疑。我相信，只要没有人为的“转基因”，在崇唐崇古的日本，无论是“日本化”的唐乐还是唐乐的“影子”，也无论是唐乐的“简化版”还是升级的“2.0版”，终究是中日千百年来文化交流互鉴的典型，值得珍惜。
（来源：《中国人的音乐》 田青著 ）
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知名音乐家、非遗保护专家田青老师是南音申遗的推动者，是泉州南音传承的见证者，泉州南音在未来也将继续秉承传统南音的传承弘扬，在保留传统南音根的同时“守正创新”，持续做好南音的传承保护工作。
你知道什么叫“乐种”吗？敦煌壁画里的“燕乐”今天还在吗？谁说只有日本还有尺八和横抱琵琶？琵琶大师刘德海为什么喊出“南音万岁”的口号？
盛唐燕乐及其在日本的遗声
我们的先辈不但创造发明了众多表现力丰富、各具特色的独奏乐器，还传承并创造了众多传统深厚、丰富多彩的乐队演奏形式，我们把这些各具特色、有一定的组织体系和典型性的音乐形态架构及有严格传承的传统演奏形式称为“乐种”。从古代到现代，乐种的概念在不断变化。比如我们在前文中提到的曾侯乙墓出土的以编钟、编磬为主，加上建鼓、琴、瑟、篪、排箫等乐器组成的乐队，就是先秦盛行的“雅乐”形态。春秋之际，“礼崩乐坏”，需要大量资源，甚至造成“厚措敛乎万民”、“亏夺民衣食之财”（大量搜刮老百姓穿衣吃饭的基本生活物资），以致国库承担不起的“钟磬乐”消亡，琴、瑟、篪、箫等乐器流入民间。张骞凿空之后，大量外域乐器、乐曲流入中原，成为上至皇帝百官、下至黎民百姓共同追捧的“流行音乐”。在自信包容、海纳百川的隋唐两朝，逐渐形成了一个在当时领先世界各国的音乐形态——燕乐。
燕乐也称“宴乐”，一般说来，泛指当时在宫廷或贵族的宴会上所演唱、演奏的音乐，其中包括独唱、独奏、合奏，大型歌舞曲及歌舞戏、杂技等。而最有影响和艺术价值的，则是被称为“大曲”的含有多种艺术形式的大型歌舞曲。大曲一般有三大段，即散板、慢板、由中板而进入急板。燕乐所用的音调以汉民族传统的“清商乐”为主，并大量吸收了少数民族和外域的音调。隋初燕乐曾设七部乐，除“清商伎”是汉族南方地区的音乐外，大部分是少数民族或外国的音乐，比如来自西域诸国的“龟兹伎”（今新疆库车）、“安国伎”（今乌兹别克斯坦的布哈拉），还有来自古印度的“天竺伎”和来自朝鲜半岛的“高丽伎”等。隋朝大业年间，又增设“疏勒”（今新疆疏勒）和“康国”（今乌兹别克斯坦的撒马尔罕）两部伎。唐高宗时，增设“扶南乐”（今柬埔寨）。唐太宗时，又增加“高昌乐”（今新疆吐鲁番），成为十部乐。唐玄宗时，燕乐改为以演出形式分类，即所谓“立部伎”和“坐部伎”。《新唐书·礼乐志》说：“堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。”“坐部伎”演出人员少，但艺术水平要求高，很有“室内乐”的意思。“立部伎”演出规模较大，以气势取胜。
燕乐大曲中最著名的有《秦王破阵乐》和《霓裳羽衣曲》，前者规模宏大，声名远播域外。《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，印度的戒日王曾问玄奘：“师从支那来，弟子闻彼国有秦王破阵乐歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德致此称扬？”（法师从中国来，弟子听说有《秦王破阵乐》歌舞，不知秦王是什么人？又因为什么功德获得这样的赞扬？）日本遣唐使也曾将此曲带回日本，至今在日本仍保存有名为《秦王破阵乐》的五弦琵琶谱、琵琶谱、筝谱、筚篥谱、笛谱等多种乐谱。《霓裳羽衣曲》是燕乐大曲发展到顶峰的产物，它在艺术上集中了前辈艺人的丰富经验，继承并发展了燕乐大曲成熟的表现方法，同时凝聚了包括李隆基、杨玉环在内的许多艺术家创造性的劳动。《霓裳羽衣曲》共三十六段：开始是“散序”六段，是器乐的独奏和轮奏，没有舞与歌；中间部分是“中序”十八段，开始有节奏，是抒情的慢板，舞姿轻盈，优雅如仙；最后是“破”十二段，节奏急促，终止时引一长声，袅袅而息。舞者上身饰有多彩的羽毛，下身拖着有闪光花纹的白裙，完全是“仙女”的打扮。白居易、元稹等有幸目睹此乐舞的诗人，都曾将他们的感动与深刻印象凝聚在永恒的诗句中。
燕乐是大唐繁荣昌盛的象征，也是当时世界上最高水平的音乐文化，曾给朝鲜半岛、日本、东南亚诸国以深远的影响。安史之乱后，乐工星散，这些瑰丽的音乐之宝只能留存在伟大的中国诗人的记忆里。白居易的《长恨歌》和《琵琶行》、杜甫的《江南逢李龟年》不但记载了盛唐燕乐的美丽壮观给诗人心灵的震撼，也记载了燕乐衰败后诗人的唏嘘哀叹。但中国自古就有“礼失而求诸野”的说法，文化的传播也正如石落水中激起的涟漪一样，很多时候，中心已经平静无痕，而一圈圈扩散的涟漪外围却还在鲜明地涌动。
在日本，据称在唐朝传入的雅乐《兰陵王入阵曲》至今仍被日本艺术界和公众视为国宝，是日本国粹“能”之祖。2001年，日本申报的“能”和中国昆曲一起被联合国教科文组织批准为第一批“人类非物质文化遗产代表作”。汉字“能”在日语里发音如“傩”，与中国历史悠久的“傩戏”“傩舞”一脉相承。“傩”的最大特点就是戴面具，而戴面具则是兰陵王的“原创”和“专利”。
兰陵王高长恭（541—573），本名高肃，字长恭，北齐宗室、名将，被称为中国古代“四大美男子”之一，作战勇猛无双，但因为貌美无威，所以每每上阵则戴一狰狞假面，称“代面”。唐朝流传的《兰陵王入阵曲》应是北齐将士们的创作。《资治通鉴》记载：“齐兰陵武王长恭，貌美而勇，以邙山之捷，威名大盛，武士歌之，为《兰陵王入阵曲》。”说的是兰陵王高长恭虽然长得漂亮，但非常勇猛，由于邙山战役胜利而威名远扬，战士们为了歌颂他，便创作了《兰陵王入阵曲》。
唐人段安节在其著作《乐府杂录》中说：“戏有‘代面’，始自北齐。神武帝有胆勇，善斗战，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。”人们认为被称为“代面”的戏剧表演产生于北齐，是因为神武帝高欢虽然作战勇敢，但长相不够威武，所以打仗时戴着面具，后来百战百胜。高欢是高长恭的祖父，这祖孙俩究竟是谁因为长得太漂亮而发明了“代面”上阵已不可确考，但直到今天，日本还保留着这支乐舞。日本的《兰陵王入阵曲》为一人独舞，表演时头戴狰狞面具，身穿红袍，腰系金带，舞姿一如日本雅乐的特点，缓慢、庄重，仪式感远胜戏剧情节，所有的戏剧冲突都被弱化，音乐同样缓慢，甚至带一点儿凄凉。在主奏乐器筚篥的带领下，唐朝广泛流行的齐鼓、羯鼓、钲、笙似乎从敦煌壁画中走了下来，让我们感到既熟悉又陌生。
日本保留的“唐朝雅乐”究竟与真实的唐乐有多大程度的同一性、相似性，学界尚有争论，但其中携有唐乐的基因，则不容置疑。我相信，只要没有人为的“转基因”，在崇唐崇古的日本，无论是“日本化”的唐乐还是唐乐的“影子”，也无论是唐乐的“简化版”还是升级的“2.0版”，终究是中日千百年来文化交流互鉴的典型，值得珍惜。
（来源：《中国人的音乐》 田青著 ）
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早上开车，显示户外温度-1℃，冷冽冽的。不禁想到，少年今天考试，学校又不开空调，不会太冷吧？记得有次冬天少年说，“早上语文考试，冷的手都哆嗦”。希望，今早的少年语文考试，不会感到太冷。
有时晚上，少年会问我“你今天几点睡啊？”我心里会想“小子晚上要做什么啊？”然后答他我几点几点睡。少年说“还差几分就11点了， 你还不洗啊！”我说“马上”。等我洗完澡，躺在床上，我会不自觉的听少年正在悄咪咪的干什么。然后我给自己说“没神魔非必要的事，不要出去“，我就在自己的默默告知中睡着。
今天早上家里只有我和少年，少年8点半考试。少年吃完早餐问我“你几点走？”我说“8点”，我又想“你这一大清早又有什么事？”到了快8点，我离家的时候给少年说“我走了，祝你今天考试顺利”。
其实，我也好奇，但是我又一想，他有他想做的，就让他安静的做好了。然后，我也就心安理得了。我觉的这种感觉非常好。妈妈对孩子的“神秘”好奇，几次心理建设后，就会兴安。那对同事的“神秘”好奇，该怎么安放？
对同事的神秘秘好奇，有时会给自己说“人和人保要持距离”，有时会“嫉妒”。哈哈哈哈哈。说到嫉妒，我们会说，与其嫉妒不如超越。有些东西可以超越，有些东西是不可能超越的。因为练瑜伽，我慢慢的开始轻微的理解“接纳自己”。接纳不完美的自己，沉浸在自己的生活和自己的体会里，那么就会对别人所谓的那些东西不感兴趣了。
那天有人问我，家里你最喜欢的地方是什么地方？办公室里你最喜欢的地方是什么地方？
图二，家里。
喜欢是这里但并一定待的最多。 我目前闲时，在少年的桌前待的多，在瑜伽垫上也待的多。
图三，办公室。
我很喜欢这里的光影变化。
有时晚上，少年会问我“你今天几点睡啊？”我心里会想“小子晚上要做什么啊？”然后答他我几点几点睡。少年说“还差几分就11点了， 你还不洗啊！”我说“马上”。等我洗完澡，躺在床上，我会不自觉的听少年正在悄咪咪的干什么。然后我给自己说“没神魔非必要的事，不要出去“，我就在自己的默默告知中睡着。
今天早上家里只有我和少年，少年8点半考试。少年吃完早餐问我“你几点走？”我说“8点”，我又想“你这一大清早又有什么事？”到了快8点，我离家的时候给少年说“我走了，祝你今天考试顺利”。
其实，我也好奇，但是我又一想，他有他想做的，就让他安静的做好了。然后，我也就心安理得了。我觉的这种感觉非常好。妈妈对孩子的“神秘”好奇，几次心理建设后，就会兴安。那对同事的“神秘”好奇，该怎么安放？
对同事的神秘秘好奇，有时会给自己说“人和人保要持距离”，有时会“嫉妒”。哈哈哈哈哈。说到嫉妒，我们会说，与其嫉妒不如超越。有些东西可以超越，有些东西是不可能超越的。因为练瑜伽，我慢慢的开始轻微的理解“接纳自己”。接纳不完美的自己，沉浸在自己的生活和自己的体会里，那么就会对别人所谓的那些东西不感兴趣了。
那天有人问我，家里你最喜欢的地方是什么地方？办公室里你最喜欢的地方是什么地方？
图二，家里。
喜欢是这里但并一定待的最多。 我目前闲时，在少年的桌前待的多，在瑜伽垫上也待的多。
图三，办公室。
我很喜欢这里的光影变化。
【五招水管水龙头防冻】近期杭城真的是没有最冷只有更冷，杭州市气象台早上7点发布天气通报：近期我市气温明显偏低，今天早晨最低气温平原地区-5到-8℃，山区-8到-10℃，部分高山区-10℃以下。全市有90%的站点低于-5℃，主城区基准站-5.3℃，最低临安龙岗镇千顷塘（海拔1315米）-16.6℃。全市所有区县市均发布了低温橙色预警信号。
今早，有不少网友称自来水管上冻，说“家里水管结冰了，放出来的水都是带冰的……”
杭州市水务集团梳理了五点措施，请市民朋友一起给自家的水管、水龙头做好防冻。
若市民在防寒抗冻和用水过程中遇到任何问题，都可以拨打24小时杭水热线967050。
今早，有不少网友称自来水管上冻，说“家里水管结冰了，放出来的水都是带冰的……”
杭州市水务集团梳理了五点措施，请市民朋友一起给自家的水管、水龙头做好防冻。
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