有颜值，更有气质的三个星座女
天秤座：不是一般人想学就能够学会的
毫不客气地说，放到人群当中，天秤座女往往是属于那种高颜值，并且非常出众的那类人。当然了，更多的时候，甚至根本不用她们刻意的去打扮，而说白了，她们本身的底子就是非常的好。同样，除了该具备的颜值，在天秤座女身上更不会缺少气质，她们往往很有偶像包袱，以至于放到生活中的言谈举止，都会给人一种享受。
另外，天秤座女又不仅仅把自己收拾得很好，更多的时候，放到人际关系中也一点儿都不差。她们举止大方，优雅高贵，不但什么样的人都能应付得来，而且不管在什么样的人印象中，对她们又从来都是充满了好评。而说白了，不管是外表，还是做人，天秤座女总会将其发挥得淋漓尽致。
因此这也就意味着，天秤座女根本不可能不会吸引众多的追求者，更不可能不让人着迷。当然这也一如我们上面所说的，天秤座女的种种因素，都让她们充满了竞争优势。而更要命的在于，其实很多地方更是如同天秤座女生来就有的气质，绝不是一般人想学就能够学会的。
水瓶座：像极了一个老友
水瓶座向来都是被老天眷顾的那类人，而尤其是放到水瓶座女身上，她们不但具备着超高的颜值，同时更不会缺少一份独一无二的气质。而至于这份气质为什么要说是独一无二，解释起来也极其的简单。水瓶座本身就是与众不同，而且每个水瓶座都具备着独特的部分，因此在气质的养成方面，也必然不是千篇一律。
另外我们也完全不能否认这样一点，那就是不管是水瓶座女，还是针对整个水瓶座而言，在他们身上都具备着很强的亲和力，亦或者说是人际交往的能力。他们举止大方，优雅高贵，甚至就算放到一个完全陌生的人身上，也很少出现扭捏作态的一面，反而像极了一个老友。
但除此之外，在水瓶座女身上往往又具备着一个更重要的一个因素，而这也一如我们上面所说的那样，她们的气质不但独一无二，甚至更多的时候，也完全不难给人一种可望而不可及的感受。又或者说，水瓶座女往往更具备着一种拒人千里之外的高冷，以及朦胧感。而也正是这种种神秘的感觉，越是让人忍不住靠近，忍不住着迷。
射手座：不敢轻易的靠近
射手座从来都是非常的洒脱与随性，而且不管男女。而尤其是放在射手座女身上，很多时候，她们往往又比其他女人活得更漂亮一些。当然这绝不仅仅是指颜值，而除此之外包括心态，包括思想，以及种种更加富有深度的东西。
因此，这正是在这些深层次的思想之下，也逐渐地养成了射手座女一种独一无二的气质。她们慵懒中透露着高贵，她们拘谨中又流露着随性，总而言之，不管放到哪个人身上都会感到如沐春风。同样，一旦放到人际交往中，射手座女又更是将这份气质展现得淋漓尽致，要么举止大方，要么优雅高贵，以至于不是多么优秀的人从来都不敢轻易的靠近。
但就算如此，有一点我们却又完全可以去断定，那就是射手座女这类人不可能不让人着迷。她们就如同一阵风，轻飘飘地来到你身边，你憧憬，你沉醉，于是急不可耐地去追寻她们的脚步。
而说到底，射手座女让人着迷是肯定的，同时让人可望而不可即更是必然的。
天秤座：不是一般人想学就能够学会的
毫不客气地说，放到人群当中，天秤座女往往是属于那种高颜值，并且非常出众的那类人。当然了，更多的时候，甚至根本不用她们刻意的去打扮，而说白了，她们本身的底子就是非常的好。同样，除了该具备的颜值，在天秤座女身上更不会缺少气质，她们往往很有偶像包袱，以至于放到生活中的言谈举止，都会给人一种享受。
另外，天秤座女又不仅仅把自己收拾得很好，更多的时候，放到人际关系中也一点儿都不差。她们举止大方，优雅高贵，不但什么样的人都能应付得来，而且不管在什么样的人印象中，对她们又从来都是充满了好评。而说白了，不管是外表，还是做人，天秤座女总会将其发挥得淋漓尽致。
因此这也就意味着，天秤座女根本不可能不会吸引众多的追求者，更不可能不让人着迷。当然这也一如我们上面所说的，天秤座女的种种因素，都让她们充满了竞争优势。而更要命的在于，其实很多地方更是如同天秤座女生来就有的气质，绝不是一般人想学就能够学会的。
水瓶座：像极了一个老友
水瓶座向来都是被老天眷顾的那类人，而尤其是放到水瓶座女身上，她们不但具备着超高的颜值，同时更不会缺少一份独一无二的气质。而至于这份气质为什么要说是独一无二，解释起来也极其的简单。水瓶座本身就是与众不同，而且每个水瓶座都具备着独特的部分，因此在气质的养成方面，也必然不是千篇一律。
另外我们也完全不能否认这样一点，那就是不管是水瓶座女，还是针对整个水瓶座而言，在他们身上都具备着很强的亲和力，亦或者说是人际交往的能力。他们举止大方，优雅高贵，甚至就算放到一个完全陌生的人身上，也很少出现扭捏作态的一面，反而像极了一个老友。
但除此之外，在水瓶座女身上往往又具备着一个更重要的一个因素，而这也一如我们上面所说的那样，她们的气质不但独一无二，甚至更多的时候，也完全不难给人一种可望而不可及的感受。又或者说，水瓶座女往往更具备着一种拒人千里之外的高冷，以及朦胧感。而也正是这种种神秘的感觉，越是让人忍不住靠近，忍不住着迷。
射手座：不敢轻易的靠近
射手座从来都是非常的洒脱与随性，而且不管男女。而尤其是放在射手座女身上，很多时候，她们往往又比其他女人活得更漂亮一些。当然这绝不仅仅是指颜值，而除此之外包括心态，包括思想，以及种种更加富有深度的东西。
因此，这正是在这些深层次的思想之下，也逐渐地养成了射手座女一种独一无二的气质。她们慵懒中透露着高贵，她们拘谨中又流露着随性，总而言之，不管放到哪个人身上都会感到如沐春风。同样，一旦放到人际交往中，射手座女又更是将这份气质展现得淋漓尽致，要么举止大方，要么优雅高贵，以至于不是多么优秀的人从来都不敢轻易的靠近。
但就算如此，有一点我们却又完全可以去断定，那就是射手座女这类人不可能不让人着迷。她们就如同一阵风，轻飘飘地来到你身边，你憧憬，你沉醉，于是急不可耐地去追寻她们的脚步。
而说到底，射手座女让人着迷是肯定的，同时让人可望而不可即更是必然的。
有骨气，更有实力的三大星座
天蝎座：更像是一种诋毁
天蝎座的人大多都非常独立，不管做什么，他们从来不会选择依靠别人，而是纯粹依靠自己生生扛起来。而说白了，既然天蝎座能够做到这一点，那也就证明了在他们身上最重要的两个因素，其一在于强大的实力与资本，使得他们完全有能力这样去做，甚至告别所有同行，独自上路。
而至于其二的话，那就是天蝎座的性格，一如我们上面所讲的那样，他们不但独立，而且往往很有骨气。又或者说，也正是因为他们身上的这份骨气，使得他们总在过早的时候就已经学会了独立，同样更是逼迫着自己不断努力与成长，终究会成为让所有人都不敢忽视的存在。
这就好比有句话说的那样，如果一个人自己没有能力，那不管是谁帮你，甚至替你扛下所有压力，到头来都是无济于事。但天蝎座非但不会如此，更重要的在于，就算他们遇到了再大的挫折，再亲近的人去帮助他们，那么他们也会选择拒绝。因为更多时候，在这天蝎座眼里从来都不是帮助他们，反而更像是一种诋毁。
于是这也就意味着，一个人独自上路，终究是天蝎座最终的选择，而就算如此，他们却也总会无所畏惧。
水瓶座：啥都做不好
如果放到生活中，又或者放在熟人眼里，水瓶座从来都是属于最没骨气的那个。因为他们总是太过随性，似乎只有一张嘴巴拉巴拉的，完事儿啥都做不好。但殊不知，在这其中水瓶座并没有真正想要证明自己的实力，而仅仅是没有认真起来罢了。又或者说，一旦等水瓶座认真起来，那么他们从来都是人群中最有骨气的那个。
水瓶座向来独立，与此同时更不会缺少相应的实力。但凡他们自己要做的事儿，不管是多么艰难，又让他们多么狼狈，但水瓶座从来都是自己生生扛起来。一者在于他们不想有求于人，而对于第二点的话，其实他们内心心知肚明，他们本身具备着十足的潜力，似乎也正是依靠这些挫折将其一一发挥出来。
于是水瓶座拒绝了所有人的帮助，不管是真情还是假意，其实水瓶座全都不需要。另外他们的思想就是如此，他们认为每个人生来都属于自己，因此不管是荣耀还是屈辱，根本不需要任何人去帮忙承担。同样，就算很多时候水瓶座因为这份耿直的性子而伤痕累累，但到头来他们不会退缩，只会更加无所畏惧。
狮子座：孤身上路
狮子座的人不但独立，而且更具备着一种王者风范，这从来不是别人想学就能学到的，反而更像是他们一种与生俱来的气质。同样，既然他们能够拥有着这样一种气质，那么代表着他们自然不一般。而实际上又何尝不是如此，狮子座不但有实力，而且更具备着很强的骨气，以至于没人能够抵挡得住他们。
又或者更确切地说，狮子座的这份骨气大多体现在执着上面。一旦让他们选择了一个目标，那么就算这个方向本来就是错的，那么他们就算撞到南墙，将自己撞得伤痕累累，也要硬闯过去。说白了，这也不仅仅是骨气这么简单，更多时候缺少不了狮子座内心的骄傲，以至于不屈服任何命运的自信。
当然了，也正是对于狮子座的这种性格，让他们没有理由不被人追随，同时身边也必然是簇拥满了人群。但实际上，狮子座的内心又往往是孤独的，因为没有几个人能够明白他们心中所想，更没有人能够理解狮子座为了这份王者风范而付出的艰辛。而说到底，狮子座终究拒绝了所有人的帮助，孤身上路，并让自己无所畏惧。
而这，又何尝不是属于狮子座的宿命
天蝎座：更像是一种诋毁
天蝎座的人大多都非常独立，不管做什么，他们从来不会选择依靠别人，而是纯粹依靠自己生生扛起来。而说白了，既然天蝎座能够做到这一点，那也就证明了在他们身上最重要的两个因素，其一在于强大的实力与资本，使得他们完全有能力这样去做，甚至告别所有同行，独自上路。
而至于其二的话，那就是天蝎座的性格，一如我们上面所讲的那样，他们不但独立，而且往往很有骨气。又或者说，也正是因为他们身上的这份骨气，使得他们总在过早的时候就已经学会了独立，同样更是逼迫着自己不断努力与成长，终究会成为让所有人都不敢忽视的存在。
这就好比有句话说的那样，如果一个人自己没有能力，那不管是谁帮你，甚至替你扛下所有压力，到头来都是无济于事。但天蝎座非但不会如此，更重要的在于，就算他们遇到了再大的挫折，再亲近的人去帮助他们，那么他们也会选择拒绝。因为更多时候，在这天蝎座眼里从来都不是帮助他们，反而更像是一种诋毁。
于是这也就意味着，一个人独自上路，终究是天蝎座最终的选择，而就算如此，他们却也总会无所畏惧。
水瓶座：啥都做不好
如果放到生活中，又或者放在熟人眼里，水瓶座从来都是属于最没骨气的那个。因为他们总是太过随性，似乎只有一张嘴巴拉巴拉的，完事儿啥都做不好。但殊不知，在这其中水瓶座并没有真正想要证明自己的实力，而仅仅是没有认真起来罢了。又或者说，一旦等水瓶座认真起来，那么他们从来都是人群中最有骨气的那个。
水瓶座向来独立，与此同时更不会缺少相应的实力。但凡他们自己要做的事儿，不管是多么艰难，又让他们多么狼狈，但水瓶座从来都是自己生生扛起来。一者在于他们不想有求于人，而对于第二点的话，其实他们内心心知肚明，他们本身具备着十足的潜力，似乎也正是依靠这些挫折将其一一发挥出来。
于是水瓶座拒绝了所有人的帮助，不管是真情还是假意，其实水瓶座全都不需要。另外他们的思想就是如此，他们认为每个人生来都属于自己，因此不管是荣耀还是屈辱，根本不需要任何人去帮忙承担。同样，就算很多时候水瓶座因为这份耿直的性子而伤痕累累，但到头来他们不会退缩，只会更加无所畏惧。
狮子座：孤身上路
狮子座的人不但独立，而且更具备着一种王者风范，这从来不是别人想学就能学到的，反而更像是他们一种与生俱来的气质。同样，既然他们能够拥有着这样一种气质，那么代表着他们自然不一般。而实际上又何尝不是如此，狮子座不但有实力，而且更具备着很强的骨气，以至于没人能够抵挡得住他们。
又或者更确切地说，狮子座的这份骨气大多体现在执着上面。一旦让他们选择了一个目标，那么就算这个方向本来就是错的，那么他们就算撞到南墙，将自己撞得伤痕累累，也要硬闯过去。说白了，这也不仅仅是骨气这么简单，更多时候缺少不了狮子座内心的骄傲，以至于不屈服任何命运的自信。
当然了，也正是对于狮子座的这种性格，让他们没有理由不被人追随，同时身边也必然是簇拥满了人群。但实际上，狮子座的内心又往往是孤独的，因为没有几个人能够明白他们心中所想，更没有人能够理解狮子座为了这份王者风范而付出的艰辛。而说到底，狮子座终究拒绝了所有人的帮助，孤身上路，并让自己无所畏惧。
而这，又何尝不是属于狮子座的宿命
初行者先护持当下见解，水到渠成自然体会
普巴扎西仁波切
恩师：我今天下来主要是想把前面这些道理说一下，目的在于什么呢？在座的每一位修行者以及各地很多修行人都要铭记心中，我们当前有些地方可能错在了这些地方。要是往昔已经感觉到的，当然就没得说了。当然也有些弟子说：“这段时间我不能仅凭借S师规定的时间来求法，我这段时间太忙碌了，没有真正修成什么法，我能不能延长一些时间来求法？”非常好！我们不是为了走个过程。
我曾经在不同的地方走动，那时很多人都到我身边说：“我想在您面前求一遍成熟口诀法，可不可以？”我说：“当然可以！”因为平常我们就是这么讲解的。我接着问：“你前面求过什么样的法？”回答道：“成熟口诀法是求过的，不仅仅一次、两次，都已经求过3遍了，我现前还想在您面前再求一遍成熟口诀法。”难道成熟口诀法是靠次数来成办见解吗？当然不是！为什么在很多人面前就变成这样了呢？就是刚刚所说的，走马观花，仅仅走一个形式，最终什么都得不到！甚至还有很多人的想法是，下面的这些法我先搁置一旁，先把高一点的法求学一下，说不定在那个时候就会得到一个意想不到的见解。真要是有这样的好事，历代传承祖师还讲解前面这一系列基础，有什么意义啊？
我记得非常清楚，喇嘛仁波切曾经告诫很多弟子。他说：“我现前告诫弟子们需要在呆多少年，方可把成熟口诀法赐予给你们，而不是我这边需要人。”S师说：“当时的环境比现在好多了，但即便在那个时候，以环境等多方面的原因，也不允许这样做，因此不集聚很多人还更好。但没办法，要把一个完整的窍诀法赐予给弟子，让他获得圆满的见解，必须得有这么长的时间，才能积累出一个见解来。不是由于我这边需要人，长时间在我身边这样逛游着。”
我们今天这么宣讲的目的也不是由于什么其它原因，真正要是如同你所想般的，哦，直接求学高一点的法就万事大吉了。这两天我也陆续听到有些人说我已经求过《三句精要》，也叫《锥击三要》——印证之见、断定自决、解脱自信。“印证之见”是直接印证，有印证见解、印证修行、印证行为、印证临时和究竟果实，再加上印证三身之见解，这些都叫印证，是直指你的见解，这就叫见解。如果直指你所得到的见解就叫见解的话，前提是你应该有这样的见解啊！要不直指你的什么见解呢？从这上面就能看得出来，刚开始步入修行的人能印证见解吗？
断定自决——万法摄一，你连“摄一”是什么都没证到，怎么去万法摄一？我们虽然从理论上讲解，“摄一”是心性，只是说心性，心性本身是什么样的？也不知道，可能是“明空不二”。什么叫明空不二？！有时候有些人到我身边来说，他现前能做到明空不二，这是否是见解？明空不二适用范围太广了！就拿眼前所看得见的这朵花来说，当你看着这朵花、知道花的当下，能看得见花吗？当然看得见花；知道是花吗？当然有觉知，知道是花。这时候看见的花和知道的花当下一如，与你所谓的“自性”有什么区别？没有一个人能辨别出来它俩之间的区别。说是“空性”，什么叫空性？就是紧接着没有对它产生分析就叫空性的话，那么当下一瞬间知道是花的时候，他已经具备了这个特点。这叫“见解”吗？是什么见解？这就叫“耽著”。我们在讲解八识时，分为无念和有念，还在“有念”的范围当中！连“无念”都没达到，还说是什么觉知一类的，见解可没有那么粗糙！
所以我希望在座的每位修行者，不论当前自己拥有什么样的禅定，不要加以辨别，因为你还没有达到这个地步。现前自己拥有多少，就先在这上面好好护持着它。当见解越来越增长的时候，用不着谁来说这两者之间的差别，你自己就可以慢慢慢慢体会到。
我也曾经遇到过很多自认为已见性之人，我说我今天就不评论你的见解到底是对、是错。我就先问一下，我就拿着刚刚那个问题，那个“耽著”与见解之间有什么区别？他说我的见解就是这样的。我说：“师父，对不起，你知道我刚刚问你的这个是什么？那可是在意识范围当中的耽著啊！”这时候他就不敢说什么了，因为他说是“见性”，我说是“耽著”，但你要是见性了，就说出与耽著不同的特点来。他讲不出来，除非他有更高的境界。需知，禅定太细了！不是一个真正的修行者，光凭借“一切都是虚幻”，没那么简单！所以好好修，好好修，真的需要好好修！
好好修行着走，你就会越来越感受到，哦，区分就在这上面。但你要是回去的时候还是去想，刚刚S师不是说过，看见花、知道花，这是“耽著”，那真正的“见解”是什么呢？你想！想破天你也想不出来！因为见解不是想出来的，而是修出来的。所以，不管现前你拥有什么样的见解，就慢慢慢慢修行着走，我们会把一个完整的修行、完整的见解赐予给你的。
第二断定自决，连个什么叫“摄一”都不知道，万法怎么“归一”呢？第三解脱自信，四大解脱当中的“本来解脱”如空室入盗。好的，你说一切都是空性，还不是心在觉知吗？你还是站在现前这个意识时空当中感受一切。不是禅宗讲解“脱落”和“爆炸”吗？连这么一点点起码条件都不具备，你说这还叫“解脱”吗？所以，可不是啥都没有的人可以讲解《三句精要》的。平常也有很多弟子都说他已经听过《三句精要》了。只是说你小时候上过学，现在我已经把《三句精要》藏文版翻译成汉文版，所以对照上面的文字，可能你没有什么陌生的字，你可能会读。但是真不能说你懂得了其中所有的一切道理，哪怕知道，可能也就是在上面一个再加一个，这个像不像，那个像不像？
冬天基本上都是在百日闭关修顿超。有一次冬天过后我去见S师，S师说：“这一次有个老和尚，这些人平常的思维真的很丰富，他说他在修顿超时看见前面一个明点，明点中间有几个明点，但只是这些明点不是太对称，高矮不一，但他好像今天真看见了一个忿怒佛的头像。”S师问他：“怎么讲呢？” 他回答道：“因为大的明点可以当成头，里面的两个小明点可以当两个眼睛。只是不对称，一个高一点，一个低一点，但也勉强可以说是他的眼睛，下面有一个明点勉强可以说是他的口，就是少了一个鼻子。要是中间再有一个小一点的就可以当成鼻子了，这就说明我看见了一个忿怒本尊的头像。”“哎哟，这些人真能想！”S师说。
很多人的见解就是这样堆积出来的。这是个“明”，这又是“空性”，他们两个又是分不开的，所以在一个上面加啊、加啊、加啊……这就是他的见解。当然完全不懂禅定的人，仅从这方面这么讲解，觉得好像很有道理。但要是从见解上讲，完全就原形毕露，什么都不是！
我相信在座的很多人都知道，你刚开始步入修行，哪怕讲太多的事，我都不会太计较，毕竟你是刚开始修行，因此在修行等多方面不会有太多的经验。但是修到一定的时候，我就要开始辨别，哪一类叫闻思，哪一类叫实修。因此，要是没有一点点实修的味道，我一定会在中间止住你。好嘞，这不叫修行，我们今天是在讲解实修，请讲一些实修经验。讲这些理论的弟子可能很多都已经逐渐感受到了。好的！好好修，好好修！大概就是这样。
普巴扎西仁波切
恩师：我今天下来主要是想把前面这些道理说一下，目的在于什么呢？在座的每一位修行者以及各地很多修行人都要铭记心中，我们当前有些地方可能错在了这些地方。要是往昔已经感觉到的，当然就没得说了。当然也有些弟子说：“这段时间我不能仅凭借S师规定的时间来求法，我这段时间太忙碌了，没有真正修成什么法，我能不能延长一些时间来求法？”非常好！我们不是为了走个过程。
我曾经在不同的地方走动，那时很多人都到我身边说：“我想在您面前求一遍成熟口诀法，可不可以？”我说：“当然可以！”因为平常我们就是这么讲解的。我接着问：“你前面求过什么样的法？”回答道：“成熟口诀法是求过的，不仅仅一次、两次，都已经求过3遍了，我现前还想在您面前再求一遍成熟口诀法。”难道成熟口诀法是靠次数来成办见解吗？当然不是！为什么在很多人面前就变成这样了呢？就是刚刚所说的，走马观花，仅仅走一个形式，最终什么都得不到！甚至还有很多人的想法是，下面的这些法我先搁置一旁，先把高一点的法求学一下，说不定在那个时候就会得到一个意想不到的见解。真要是有这样的好事，历代传承祖师还讲解前面这一系列基础，有什么意义啊？
我记得非常清楚，喇嘛仁波切曾经告诫很多弟子。他说：“我现前告诫弟子们需要在呆多少年，方可把成熟口诀法赐予给你们，而不是我这边需要人。”S师说：“当时的环境比现在好多了，但即便在那个时候，以环境等多方面的原因，也不允许这样做，因此不集聚很多人还更好。但没办法，要把一个完整的窍诀法赐予给弟子，让他获得圆满的见解，必须得有这么长的时间，才能积累出一个见解来。不是由于我这边需要人，长时间在我身边这样逛游着。”
我们今天这么宣讲的目的也不是由于什么其它原因，真正要是如同你所想般的，哦，直接求学高一点的法就万事大吉了。这两天我也陆续听到有些人说我已经求过《三句精要》，也叫《锥击三要》——印证之见、断定自决、解脱自信。“印证之见”是直接印证，有印证见解、印证修行、印证行为、印证临时和究竟果实，再加上印证三身之见解，这些都叫印证，是直指你的见解，这就叫见解。如果直指你所得到的见解就叫见解的话，前提是你应该有这样的见解啊！要不直指你的什么见解呢？从这上面就能看得出来，刚开始步入修行的人能印证见解吗？
断定自决——万法摄一，你连“摄一”是什么都没证到，怎么去万法摄一？我们虽然从理论上讲解，“摄一”是心性，只是说心性，心性本身是什么样的？也不知道，可能是“明空不二”。什么叫明空不二？！有时候有些人到我身边来说，他现前能做到明空不二，这是否是见解？明空不二适用范围太广了！就拿眼前所看得见的这朵花来说，当你看着这朵花、知道花的当下，能看得见花吗？当然看得见花；知道是花吗？当然有觉知，知道是花。这时候看见的花和知道的花当下一如，与你所谓的“自性”有什么区别？没有一个人能辨别出来它俩之间的区别。说是“空性”，什么叫空性？就是紧接着没有对它产生分析就叫空性的话，那么当下一瞬间知道是花的时候，他已经具备了这个特点。这叫“见解”吗？是什么见解？这就叫“耽著”。我们在讲解八识时，分为无念和有念，还在“有念”的范围当中！连“无念”都没达到，还说是什么觉知一类的，见解可没有那么粗糙！
所以我希望在座的每位修行者，不论当前自己拥有什么样的禅定，不要加以辨别，因为你还没有达到这个地步。现前自己拥有多少，就先在这上面好好护持着它。当见解越来越增长的时候，用不着谁来说这两者之间的差别，你自己就可以慢慢慢慢体会到。
我也曾经遇到过很多自认为已见性之人，我说我今天就不评论你的见解到底是对、是错。我就先问一下，我就拿着刚刚那个问题，那个“耽著”与见解之间有什么区别？他说我的见解就是这样的。我说：“师父，对不起，你知道我刚刚问你的这个是什么？那可是在意识范围当中的耽著啊！”这时候他就不敢说什么了，因为他说是“见性”，我说是“耽著”，但你要是见性了，就说出与耽著不同的特点来。他讲不出来，除非他有更高的境界。需知，禅定太细了！不是一个真正的修行者，光凭借“一切都是虚幻”，没那么简单！所以好好修，好好修，真的需要好好修！
好好修行着走，你就会越来越感受到，哦，区分就在这上面。但你要是回去的时候还是去想，刚刚S师不是说过，看见花、知道花，这是“耽著”，那真正的“见解”是什么呢？你想！想破天你也想不出来！因为见解不是想出来的，而是修出来的。所以，不管现前你拥有什么样的见解，就慢慢慢慢修行着走，我们会把一个完整的修行、完整的见解赐予给你的。
第二断定自决，连个什么叫“摄一”都不知道，万法怎么“归一”呢？第三解脱自信，四大解脱当中的“本来解脱”如空室入盗。好的，你说一切都是空性，还不是心在觉知吗？你还是站在现前这个意识时空当中感受一切。不是禅宗讲解“脱落”和“爆炸”吗？连这么一点点起码条件都不具备，你说这还叫“解脱”吗？所以，可不是啥都没有的人可以讲解《三句精要》的。平常也有很多弟子都说他已经听过《三句精要》了。只是说你小时候上过学，现在我已经把《三句精要》藏文版翻译成汉文版，所以对照上面的文字，可能你没有什么陌生的字，你可能会读。但是真不能说你懂得了其中所有的一切道理，哪怕知道，可能也就是在上面一个再加一个，这个像不像，那个像不像？
冬天基本上都是在百日闭关修顿超。有一次冬天过后我去见S师，S师说：“这一次有个老和尚，这些人平常的思维真的很丰富，他说他在修顿超时看见前面一个明点，明点中间有几个明点，但只是这些明点不是太对称，高矮不一，但他好像今天真看见了一个忿怒佛的头像。”S师问他：“怎么讲呢？” 他回答道：“因为大的明点可以当成头，里面的两个小明点可以当两个眼睛。只是不对称，一个高一点，一个低一点，但也勉强可以说是他的眼睛，下面有一个明点勉强可以说是他的口，就是少了一个鼻子。要是中间再有一个小一点的就可以当成鼻子了，这就说明我看见了一个忿怒本尊的头像。”“哎哟，这些人真能想！”S师说。
很多人的见解就是这样堆积出来的。这是个“明”，这又是“空性”，他们两个又是分不开的，所以在一个上面加啊、加啊、加啊……这就是他的见解。当然完全不懂禅定的人，仅从这方面这么讲解，觉得好像很有道理。但要是从见解上讲，完全就原形毕露，什么都不是！
我相信在座的很多人都知道，你刚开始步入修行，哪怕讲太多的事，我都不会太计较，毕竟你是刚开始修行，因此在修行等多方面不会有太多的经验。但是修到一定的时候，我就要开始辨别，哪一类叫闻思，哪一类叫实修。因此，要是没有一点点实修的味道，我一定会在中间止住你。好嘞，这不叫修行，我们今天是在讲解实修，请讲一些实修经验。讲这些理论的弟子可能很多都已经逐渐感受到了。好的！好好修，好好修！大概就是这样。
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