【乘风破浪，一路向前！比亚迪汽车开启全球绿色出行新时代】出海，是近几年国内新能源汽车品牌、科技企业间最核心的话题之一。中汽协数据显示，2023年1至11月，我国汽车出口441.2万辆，其中新能源汽车出口量为109.1万辆，同比增长83.5%。
经过几十年的发展，比亚迪等中国车企从“引进来”到“走出去”，走出了一条技术创新发展之路，国内市场销量节节攀升，海外市场持续发力。比亚迪的海外扩张，也是国内新能源汽车出口的一个缩影。
自1998年在荷兰成立第一个海外分公司以来，比亚迪便开始了其全球化之路，战略眼光可见一斑。随后，比亚迪精准地选择了欧洲、拉美和东南亚等市场作为其海外扩张的重点，利用其强大的技术储备和垂直整合的能力，不断深化产业链的发展，以实现零部件供应的稳定和持续。
截止到2023年，比亚迪新能源乘用车已进入德国、日本、法国、巴西、澳大利亚、阿联酋等海外58个国家及地区，海外销量累计超20万辆，销量稳居巴西、新加坡、泰国、哥伦比亚等多国市场第一位，同时在日本、德国、澳大利亚、阿联酋等多国也跻身前列。
比亚迪设计总监沃尔夫冈·艾格在德国慕尼黑车展介绍“海洋美学”设计理念此外，比亚迪在慕尼黑车展与东京车展（东京出行展）上备受瞩目，汉、海豹、元PLUS、海豚等车型获得越来越多国际消费者的认可。比亚迪与众多自主品牌正走进全球用户的视野，推动全球汽车产业加速进入新能源时代。
10月25日，仰望U8和腾势D9亮相第47届东京车展
在品牌定位上，比亚迪以其高端化的形象深入人心。这不仅展现了比亚迪对自家产品综合素质的自信，更是一家来自中国自主企业的民族自豪感。在过去很长一段时间内，中国汽车往往被贴上“廉价”的标签。而自从比亚迪出海，中国汽车逐渐拥有了一个具有高端化、科技化和民族特色的形象，成为了全球汽车领域不可或缺的中坚力量。
打铁还须自身硬，比亚迪自2003年进入汽车行业以来，一直致力于新能源汽车的发展。受益于技术进步和中国市场支持，在技术研发、产业链协同形成优势，是海外市场的发展的源动力。
比亚迪在汽车行业准备了20年，超9万多技术研发人员，研发总投入超千亿，费用远远高于净利润率，并手握刀片电池、DM-i混动技术、e平台3.0、云辇、易四方等核心技术，推动这新能源汽车行业的持续变革。
如今厚积厚发奋力出海，是水到渠成的大势所趋。比亚迪乘用车出海港口集结如今，港口中一艘又一艘运输船，带动的不仅仅是G如今，港口中一艘又一艘运输船，带动的不仅仅是GDP的增长，还有国内汽车产业的梦想。出海，不仅仅是一件只关系到企业个人的事情，其更展现着国家的形象与综合实力。
毫无疑问，比亚迪已经崭露头角，并作为中国智造的代表企业，不断向国外输出着中国优质的产品和技术。在未来，比亚迪将继续用技术创新，满足人们对美好生活的向往，通过更安全、更智能、更高效的新能源产品和技术，为全球消费者提供独特的出行体验，为全球可持续发展贡献力量。
经过几十年的发展，比亚迪等中国车企从“引进来”到“走出去”，走出了一条技术创新发展之路，国内市场销量节节攀升，海外市场持续发力。比亚迪的海外扩张，也是国内新能源汽车出口的一个缩影。
自1998年在荷兰成立第一个海外分公司以来，比亚迪便开始了其全球化之路，战略眼光可见一斑。随后，比亚迪精准地选择了欧洲、拉美和东南亚等市场作为其海外扩张的重点，利用其强大的技术储备和垂直整合的能力，不断深化产业链的发展，以实现零部件供应的稳定和持续。
截止到2023年，比亚迪新能源乘用车已进入德国、日本、法国、巴西、澳大利亚、阿联酋等海外58个国家及地区，海外销量累计超20万辆，销量稳居巴西、新加坡、泰国、哥伦比亚等多国市场第一位，同时在日本、德国、澳大利亚、阿联酋等多国也跻身前列。
比亚迪设计总监沃尔夫冈·艾格在德国慕尼黑车展介绍“海洋美学”设计理念此外，比亚迪在慕尼黑车展与东京车展（东京出行展）上备受瞩目，汉、海豹、元PLUS、海豚等车型获得越来越多国际消费者的认可。比亚迪与众多自主品牌正走进全球用户的视野，推动全球汽车产业加速进入新能源时代。
10月25日，仰望U8和腾势D9亮相第47届东京车展
在品牌定位上，比亚迪以其高端化的形象深入人心。这不仅展现了比亚迪对自家产品综合素质的自信，更是一家来自中国自主企业的民族自豪感。在过去很长一段时间内，中国汽车往往被贴上“廉价”的标签。而自从比亚迪出海，中国汽车逐渐拥有了一个具有高端化、科技化和民族特色的形象，成为了全球汽车领域不可或缺的中坚力量。
打铁还须自身硬，比亚迪自2003年进入汽车行业以来，一直致力于新能源汽车的发展。受益于技术进步和中国市场支持，在技术研发、产业链协同形成优势，是海外市场的发展的源动力。
比亚迪在汽车行业准备了20年，超9万多技术研发人员，研发总投入超千亿，费用远远高于净利润率，并手握刀片电池、DM-i混动技术、e平台3.0、云辇、易四方等核心技术，推动这新能源汽车行业的持续变革。
如今厚积厚发奋力出海，是水到渠成的大势所趋。比亚迪乘用车出海港口集结如今，港口中一艘又一艘运输船，带动的不仅仅是G如今，港口中一艘又一艘运输船，带动的不仅仅是GDP的增长，还有国内汽车产业的梦想。出海，不仅仅是一件只关系到企业个人的事情，其更展现着国家的形象与综合实力。
毫无疑问，比亚迪已经崭露头角，并作为中国智造的代表企业，不断向国外输出着中国优质的产品和技术。在未来，比亚迪将继续用技术创新，满足人们对美好生活的向往，通过更安全、更智能、更高效的新能源产品和技术，为全球消费者提供独特的出行体验，为全球可持续发展贡献力量。
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结巴，结巴
麦浪
养，养儿防老，靠不住。还得靠自己。
天，天官赐福，不可能。打铁还得本身硬。
人，人定胜天，胜不了。还须去适应。
情，情投意合，难上难。走看走着就分开了。
贪，贪得无厌，藏不住。最好去自首。
爱，爱屋及鸟，情太痴。鸡飞蛋打。
勤，勤能补拙，补不上。会掉入陷阱中。
学，学而不厌，你骗谁？人都有厌倦的那一天。
礼，礼贤下仕，真可笑。不横眉冷对就烧高香了。
仁，仁者爱仁，讲童话？你的误导还少吗？
道，道高一尺，魔高一丈。现在都翻过来了。
12.6
结巴，结巴
麦浪
养，养儿防老，靠不住。还得靠自己。
天，天官赐福，不可能。打铁还得本身硬。
人，人定胜天，胜不了。还须去适应。
情，情投意合，难上难。走看走着就分开了。
贪，贪得无厌，藏不住。最好去自首。
爱，爱屋及鸟，情太痴。鸡飞蛋打。
勤，勤能补拙，补不上。会掉入陷阱中。
学，学而不厌，你骗谁？人都有厌倦的那一天。
礼，礼贤下仕，真可笑。不横眉冷对就烧高香了。
仁，仁者爱仁，讲童话？你的误导还少吗？
道，道高一尺，魔高一丈。现在都翻过来了。
12.6
修炼不一定要在静中，能在动中修行的，才是高手！
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”
谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。
没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。
其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”
又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？
应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做功夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实功夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。
到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。
当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。
后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。
终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。
在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”
谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。
没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。
其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”
又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？
应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做功夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实功夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。
到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。
当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。
后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。
终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。
在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
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