2023.12.24
去看了我家92岁的“一宝”外婆
在平安夜挨个给我家各个小朋友们送平安果
要么心心念念我问我可不可以中午有事但晚点去他家吃午饭
要么大晚上那么冷知道我快到了，还到小区门口等我，见到我就狂奔向我
看到他们收到小惊喜的开心
回到家
门口看到了刘先森买给我和老弟的平安果
一晚上的幸福太多了[鼓掌][鼓掌]

[心]此土六瑞同，为什么这个地方多了“天鼓自然鸣”?

颂曾见事与今现同 分二
把两尊佛-日月灯明佛跟释迦牟尼佛放在同一个五浊恶世，那么这个事情就好说了。我们就看，“颂曾见事与今现同”。同样在五浊恶世，又同样地发生什么事呢?同样地发生两件事:第一个，此土六瑞同;第二个，他土六瑞同。

颂现瑞同 分二
颂此土六瑞同
时佛说大乘 经名无量义
于诸大众中 而为广分别
佛说此经已 即于法座上
跏趺坐三昧 名无量义处
天雨曼陀华 天鼓自然鸣
诸天龙鬼神 供养人中尊
一切诸佛土 实时大震动
佛放眉间光 现诸希有事

这个地方说明最后一尊日月灯明佛，他发生了一件事情跟释迦牟尼佛是相同的，“时佛说大乘，经名无量义。”有那么一天，日月灯明佛讲了《无量义经》。

《无量义经》的内容，“于诸大众中，而为广分别”。《无量义经》是一心而开出万法:什么是声闻法，什么是缘觉法，什么是菩萨法，广泛地开出无量的法门。讲完以后，当然大家各取所需，生大欢喜。说完以后，佛陀并没有下座，在法座上“跏趺坐三昧”，进入了无量义处三味，开始从前面的广分别慢慢收到一心的三味。无量义处三味就是真如三昧，又叫一心三昧。

进入一心三昧的时候，其实佛陀当时并没有说法，但是产生了什么样的事情呢?“天雨曼陀花”，天空下出曼陀罗花，而且“天鼓自然鸣”。

“天鼓自然鸣”，这个天鼓是帝释天的一种鼓，在善法堂中的一种鼓，叫天鼓。忉利天的天人要放逸得太超过的时候，这个天鼓就开始产生击叩的声音，警示诸天，诸行无常，“摄心莫放逸”。它有一种警告诸天的意思。这个地方等于是表法。我们待会来说为什么这个地方多了“天鼓自然鸣”。

佛陀入定、雨天曼陀罗花以后，“诸天龙鬼神，供养人中尊”。“诸天龙鬼神”就表示众喜，大众生欢喜。大家知道这件事情并不是普通的因缘，佛将说大法，“说大法，雨大法雨”。“一切诸佛土，实时大震动”，这个时候产生地动。“佛放眉间光，现诸稀有事”，佛放出一道光明而现出种种的瑞相。

这个地方跟前面的长行最大的不同，就多了一句“天鼓自然鸣”。蕅益大师说，这个地方等于是为下面的〈方便品〉佛陀出定以后无问自说做一个前导。

你要是讲因缘所生法，那对所有的菩萨都是熟境界。你要是说怎么修布施、怎么持戒、菩萨怎么修四谛十二因缘，这个三乘圣人都很熟悉。但是你要说怎么样会归一念心性，那就没有人可以问了。因为佛陀在讲《法华经》之前，大家的修学只有向外修学法门，没有向内观照，所以佛陀只能“天鼓自然鸣”，佛陀暂时扮演天鼓的角色无问自说了，是这么一个情况。

------《妙法莲华经》净界法师

走走停停，已过半生，读懂了人心，看透了生活，见证了人心，验证了人性，总担心会失去谁，但唯独忘了问，谁又害怕失去我。
人间的饭吃一碗，少一碗，身边的人见一面，少一面，脚下的路走一天少一天。
其实人生就一个减法，来日并不方长。
幸福就是，在最明媚的阳光里，
遇到比阳光明媚一百倍的你睡不着的夜晚，
我都在想，到底
人生是减法，来日并不方长，
幸福是自己加的，别人给的可能更苦。
要善良、阳光、积极向上，
学会控制自己的情绪，允许别人做别人，
让花成花，让树成树。
两个人之间最舒服的感觉是彼此信任、
相互惦记、有事明说、相处时不用防备、
聊天时毫无顾忌。