医学研究证明，一个50公斤重的人一天需50克蛋白质，类推。前5页营养表摘自成都文殊院《肉食之过》，后3页摘自弘化社《为什么要素食》。佛教讲轮回因果等宇宙真相，同时也是善的教育。之所以佛法讲植物有生命，却可食～因植物没血肉，没灵魂，不会再投胎。故食用蔬菜豆类水果等素食，无冤冤相报何时了的果报。佛法讲闻思修，要先看书明理，才知释迦牟尼佛是宇宙真相发现者而非发明者
#星座# 白羊座♈️
白羊座是一个欣赏对方能力的星座。
白羊座的人正在深思熟虑。
白羊座性格：热情，对任何事都感兴趣，
活泼外向，精力充沛，不拘小节。
白羊座的人仇恨分明。白羊座的人很大气。
白羊座的人只是没有把悲观当作问题，
并不是没有悲观。
白羊座特点：
[送花花]积极乐观
白羊座的人总是充满了正能量。他们乐观向上，总是带着微笑面对生活的困难。无论遇到什么困境，他们都能振作起来，不轻易放弃。
[送花花]冲动而坚定
白羊座的人非常冲动，尤其是在做决定的时候。他们往往不经过思考，就会做出决断。一旦做出了决定，他们就会坚定不移地去执行，不容易动摇。
[送花花]勇往直前
白羊座的人有勇气去面对任何挑战。他们几乎没有畏惧感，一旦有了目标，就会毫不犹豫地去追求。他们乐于接受挑战，享受努力拼搏的过程。
[送花花]喜欢开创
白羊座的人热衷于开创一些新的事物。他们往往是创新的先锋，不断地寻求突破自我，不断地尝试新的领域。他们对于创造和发明有着天生的热情。
[送花花]容易冲动
由于冲动的天性，白羊座的人有时候会失去理智。他们往往容易冲动，容易为感情所驱使。这也是他们需要锻炼控制情绪的一个方面。
[送花花]热情洋溢
白羊座的人非常热情，他们对待生活和工作都充满了激情。他们乐于帮助别人，关心他人的需求，并愿意付出行动。他们总是能在最需要的时候伸出援手。
[送花花]独立自主
白羊座的人非常独立，他们喜欢独自完成一些事情。他们不愿意受到束缚和限制，更喜欢自由自在地生活。他们喜欢独立思考和决策，不依赖他人。
[送花花]大胆坦率
白羊座的人非常坦率，喜欢直接表达自己的想法和感受。他们不喜欢拐弯抹角，态度坚决，直言不讳。然而，在一些场合下，他们也会过于直接，需要适度的控制。
#十二星座一周运势#[抱一抱]#本周狗屎运最旺的星座#
白羊座是一个欣赏对方能力的星座。
白羊座的人正在深思熟虑。
白羊座性格：热情，对任何事都感兴趣，
活泼外向，精力充沛，不拘小节。
白羊座的人仇恨分明。白羊座的人很大气。
白羊座的人只是没有把悲观当作问题，
并不是没有悲观。
白羊座特点：
[送花花]积极乐观
白羊座的人总是充满了正能量。他们乐观向上，总是带着微笑面对生活的困难。无论遇到什么困境，他们都能振作起来，不轻易放弃。
[送花花]冲动而坚定
白羊座的人非常冲动，尤其是在做决定的时候。他们往往不经过思考，就会做出决断。一旦做出了决定，他们就会坚定不移地去执行，不容易动摇。
[送花花]勇往直前
白羊座的人有勇气去面对任何挑战。他们几乎没有畏惧感，一旦有了目标，就会毫不犹豫地去追求。他们乐于接受挑战，享受努力拼搏的过程。
[送花花]喜欢开创
白羊座的人热衷于开创一些新的事物。他们往往是创新的先锋，不断地寻求突破自我，不断地尝试新的领域。他们对于创造和发明有着天生的热情。
[送花花]容易冲动
由于冲动的天性，白羊座的人有时候会失去理智。他们往往容易冲动，容易为感情所驱使。这也是他们需要锻炼控制情绪的一个方面。
[送花花]热情洋溢
白羊座的人非常热情，他们对待生活和工作都充满了激情。他们乐于帮助别人，关心他人的需求，并愿意付出行动。他们总是能在最需要的时候伸出援手。
[送花花]独立自主
白羊座的人非常独立，他们喜欢独自完成一些事情。他们不愿意受到束缚和限制，更喜欢自由自在地生活。他们喜欢独立思考和决策，不依赖他人。
[送花花]大胆坦率
白羊座的人非常坦率，喜欢直接表达自己的想法和感受。他们不喜欢拐弯抹角，态度坚决，直言不讳。然而，在一些场合下，他们也会过于直接，需要适度的控制。
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短歌行
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。(谈䜩 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句“何以解忧？唯有杜康。”其中“杜康”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思
第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去
全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。(谈䜩 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句“何以解忧？唯有杜康。”其中“杜康”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思
第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去
全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。
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