打卡珠海长隆海洋王国 811天可乐
连着两天暴走模式的游乐园
走马观花的走过路过[哇]
但听着你说 开心就很值得[给你小心心]
三刷珠海长隆 我还是那么喜欢看海洋世界
第一次陪弟弟妹妹和他们孩子
第二次陪妹妹和她孩子
第三次带着可乐来了
今天见了多年未见的老朋友
还是清晰的记得当年我们一起同甘共苦的日子
有你一起的工作时光真的很快乐
谢谢你给了我满满的友谊快乐
带着我生的人 见我最好的朋友
是另一种幸福☺️
连着两天暴走模式的游乐园
走马观花的走过路过[哇]
但听着你说 开心就很值得[给你小心心]
三刷珠海长隆 我还是那么喜欢看海洋世界
第一次陪弟弟妹妹和他们孩子
第二次陪妹妹和她孩子
第三次带着可乐来了
今天见了多年未见的老朋友
还是清晰的记得当年我们一起同甘共苦的日子
有你一起的工作时光真的很快乐
谢谢你给了我满满的友谊快乐
带着我生的人 见我最好的朋友
是另一种幸福☺️
#文案##围炉煮茶# 围炉煮茶文案:
风中有茶香,身边有挚友
生一炉烟火,围一方天地,饮一壶清茶
都说最美的生活,是慢下来的样子
一茶、两盏、三餐、四季、和你
围炉煮茶烤地瓜,三五好友笑哈哈
烤红薯、板栗、花生,食这人间烟火气
冬天听雨煮茶,和三五好友相聚
喝一杯温暖的茶,便是人间理想生活
轻煮岁月慢煮茶,在一杯茶里消磨整个黄昏,慢煮茶香
生一炉烟火,围一方天地品人生百态,赴一程欢愉
盈盈一水间,日诗酒著年华日子依旧滚烫,人间如诗绵长
岁月浅浅,余生漫漫,大胆生活,把它调成喜欢的频道
能把生活过得热气腾腾的人掌握着这个世界的另一种魔法
围炉煮茶——暖冬
愿你这个冬天有好事发生
烤茶就是一杯人间烟火
白饮茶咯!
生一炉火烤一壶茶口
秋日围炉煮茶闲想人间烟火气
偷得浮生半日闲,云卷风清- -壶茶
国炉煮茶闻花香,与茶相遇喜相逢
温杯烫盏满室
归来何事添幽致,小灶灯前自煮茶
Autumn.秋暮序章
围炉煮茶尚轻煮岁月慢煮茶日
好天气就应该呆在没有天花板的地方
人生忽如寄,莫辜负茶和好天气
“闲时清凉意,忙时烟火气”
“白茶清欢无别事,我在等风也等你"
“慢慢又漫漫,漫漫亦灿灿”
围炉煮茶,闲话家常
鸡秋风起炭炉生三两好友围炉煮茶
人间烟火,围炉煮茶”
风中有茶香,身边有挚友
生一炉烟火,围一方天地,饮一壶清茶
都说最美的生活,是慢下来的样子
一茶、两盏、三餐、四季、和你
围炉煮茶烤地瓜,三五好友笑哈哈
烤红薯、板栗、花生,食这人间烟火气
冬天听雨煮茶,和三五好友相聚
喝一杯温暖的茶,便是人间理想生活
轻煮岁月慢煮茶,在一杯茶里消磨整个黄昏,慢煮茶香
生一炉烟火,围一方天地品人生百态,赴一程欢愉
盈盈一水间,日诗酒著年华日子依旧滚烫,人间如诗绵长
岁月浅浅,余生漫漫,大胆生活,把它调成喜欢的频道
能把生活过得热气腾腾的人掌握着这个世界的另一种魔法
围炉煮茶——暖冬
愿你这个冬天有好事发生
烤茶就是一杯人间烟火
白饮茶咯!
生一炉火烤一壶茶口
秋日围炉煮茶闲想人间烟火气
偷得浮生半日闲,云卷风清- -壶茶
国炉煮茶闻花香,与茶相遇喜相逢
温杯烫盏满室
归来何事添幽致,小灶灯前自煮茶
Autumn.秋暮序章
围炉煮茶尚轻煮岁月慢煮茶日
好天气就应该呆在没有天花板的地方
人生忽如寄,莫辜负茶和好天气
“闲时清凉意,忙时烟火气”
“白茶清欢无别事,我在等风也等你"
“慢慢又漫漫,漫漫亦灿灿”
围炉煮茶,闲话家常
鸡秋风起炭炉生三两好友围炉煮茶
人间烟火,围炉煮茶”
找东西时想起一个月前捡的代餐转述,出于鄙人的浅薄尊严可以不必问该代餐出处。
内容如下(可搭配魔王bgm食用):
*
对一个人表示的崇敬,是允许他(对自己)的蔑视。
*
:(前略)我们认为眼睛的作用不止是用来观察……一个猎者必不能受一个濒死事物的凝视,必须用盾牌抵挡他,直到砍下他的头颅;在一群活的猎人当中,必要有一人去凝视濒死事物的眼睛,直到它的灵魂的消散。
*
魔鬼的形象在人们的认识中逐渐变得具体,因为他们急不可耐地预备着要粉墨登场了。
*
那时我知晓什么是恐惧:当我们向死神屈服时,火焰不仅摧毁我们的肉体,更加摧毁了我们的灵魂。
*
祭祀的内容通常如此,这样的情形经常发生,甚至在神学作品中就有提及。通常他们选择年轻的男孩或者女孩儿们,他们都是处子,都那样貌美,最重要的是充满灵智,许多献祭的受害者都具有通灵的潜质。请注意,献祭人类——为自己的生命——通常并不是割开一个人的喉管那样简单,最重要的是汲取他们的生命力。譬如说,他们献祭一个处女,把她放在衰老或者将死的人的身畔,他们能够感受到的是她身上的充满活气的热力,接着获取寿命。他们从雪地里捡回濒死的人就这样干,于是他们很快就恢复了;同样地,所罗门王衰老时,他的侍从就提出要放一个这样的处子“书密拉”以为他的王延续寿命,恢复青春。这一过程中并不通过实际上的交||配完成。他们这样操作,将他们捕捉的符合美丽、聪明特征的处子剥光衣服,双手双脚地被缚,在这个过程发生之前(或者已经在进行了),这位受害者已经明了自己的命运,并被激励勇敢地逃出生天……将之放在床另一边,而受献者也同样地赤条条地抱着他,这样即可,同时二人的身上都抹满了油,注意,这时不能够发生插|入的|行为,以破坏这一活动过程中的磁场。否则一切会前功尽弃,而这个过程可以每日、反复都进行,最重要的是,要使他们感到惊恐——这就是摄取他们灵魂与生命力的主要手段。直到他们逃出生天,到被这些阴谋者事先安排的那条道路,再次捕获这些受害者,此刻他们身上将散发接近于动物的气味。其中,直系血亲、传承一脉的祭品所能够被吸取的更多,包括在经典里一个父亲祭祀了他的儿子那样,很难不说他不想为了恢复自己的青春……当我和那些冒犯自己子女的父亲们交谈——事实上不想再提到这个——他们都说,那种感觉好极了。最令人难过的是,其实献祭不需要杀死他们……而***是一个典例。当你献祭一个人——为了自己的生命——你需要更多地瞪着那个人。在仪式的过程中,祭品们不能开口说话,全程沉默地经受这一切。当他们死时则不同,当我知道***经历那场致命的祸事以后,临死前开口说话,我便确信了这是献祭——通常在祭品将死前,他们可以开口说话,利于他们散发出某一种精神/磁场,这时仪式中在场的每一个受益者们都需要为此得到无上的快乐体验,使这个仪式彻底完成。他们的生命被彻底啖食。
内容如下(可搭配魔王bgm食用):
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对一个人表示的崇敬,是允许他(对自己)的蔑视。
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:(前略)我们认为眼睛的作用不止是用来观察……一个猎者必不能受一个濒死事物的凝视,必须用盾牌抵挡他,直到砍下他的头颅;在一群活的猎人当中,必要有一人去凝视濒死事物的眼睛,直到它的灵魂的消散。
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魔鬼的形象在人们的认识中逐渐变得具体,因为他们急不可耐地预备着要粉墨登场了。
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那时我知晓什么是恐惧:当我们向死神屈服时,火焰不仅摧毁我们的肉体,更加摧毁了我们的灵魂。
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祭祀的内容通常如此,这样的情形经常发生,甚至在神学作品中就有提及。通常他们选择年轻的男孩或者女孩儿们,他们都是处子,都那样貌美,最重要的是充满灵智,许多献祭的受害者都具有通灵的潜质。请注意,献祭人类——为自己的生命——通常并不是割开一个人的喉管那样简单,最重要的是汲取他们的生命力。譬如说,他们献祭一个处女,把她放在衰老或者将死的人的身畔,他们能够感受到的是她身上的充满活气的热力,接着获取寿命。他们从雪地里捡回濒死的人就这样干,于是他们很快就恢复了;同样地,所罗门王衰老时,他的侍从就提出要放一个这样的处子“书密拉”以为他的王延续寿命,恢复青春。这一过程中并不通过实际上的交||配完成。他们这样操作,将他们捕捉的符合美丽、聪明特征的处子剥光衣服,双手双脚地被缚,在这个过程发生之前(或者已经在进行了),这位受害者已经明了自己的命运,并被激励勇敢地逃出生天……将之放在床另一边,而受献者也同样地赤条条地抱着他,这样即可,同时二人的身上都抹满了油,注意,这时不能够发生插|入的|行为,以破坏这一活动过程中的磁场。否则一切会前功尽弃,而这个过程可以每日、反复都进行,最重要的是,要使他们感到惊恐——这就是摄取他们灵魂与生命力的主要手段。直到他们逃出生天,到被这些阴谋者事先安排的那条道路,再次捕获这些受害者,此刻他们身上将散发接近于动物的气味。其中,直系血亲、传承一脉的祭品所能够被吸取的更多,包括在经典里一个父亲祭祀了他的儿子那样,很难不说他不想为了恢复自己的青春……当我和那些冒犯自己子女的父亲们交谈——事实上不想再提到这个——他们都说,那种感觉好极了。最令人难过的是,其实献祭不需要杀死他们……而***是一个典例。当你献祭一个人——为了自己的生命——你需要更多地瞪着那个人。在仪式的过程中,祭品们不能开口说话,全程沉默地经受这一切。当他们死时则不同,当我知道***经历那场致命的祸事以后,临死前开口说话,我便确信了这是献祭——通常在祭品将死前,他们可以开口说话,利于他们散发出某一种精神/磁场,这时仪式中在场的每一个受益者们都需要为此得到无上的快乐体验,使这个仪式彻底完成。他们的生命被彻底啖食。
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