李淳风安逝，即袁天罡百岁新生，三处骨灰地，便是告诉袁天罡如何过活!
第一处:青楼·新生——青楼风花雪月之地，初遇巧儿，即看众生之苦，人生之无趣，但遇吕老儿之孙，方悟大帅之外，还有新生，便是这世间的生生变化。
第二处:铁花·盛世——新生之后如何延续，方是这盛世安康，安定和谐之态，这恰是这三百年大帅的执念，唐氏王朝生生不息，繁荣昌盛。庙堂之高，酒巷瓦房，都不过这世间的一抹滋味，恰如不起眼的鸭汤，莫不也是回味无穷。
第三处:无字·随心——人生如若事事紧绷，便是这永生的折磨，随心而动，喜生则生，乐醉则醉，有爱则护，有仇必报。是大帅，亦是袁天罡，是国师，是知己，也是这芸芸众生的一股凡人。

#焦点论坛[超话]#万万没想到！中国基督教堂数量分布差距如此之大，河南竟然有3000多个，一般省份也就几百个。四川全省有200多个，其中成都有55个。
​成都是有创新的，因为成都是中国本土宗教——道教的发源地，在上千年的道家思想浸润下已饱含生命关怀和人间热爱，更关注人的生存和发展，进而将诗意生存境界视为终极追求目标。
​自古就在盆地里问道，于是形成了如下特点：“喜为人先，乐容天下，进退自如，浮沉自安”。特别是成都平原的老成都人深受这些观念影响，不焦虑，重视今生今世的享受，悠闲，应该说，成都气质中的物质趣味比较浓烈，但它又没有走向一种泛物欲主义，与其说是注重物质享受，不如说是注重享受中带来的精神愉悦，这又和道家崇尚简朴的精神暗合。
​城市精神内涵的源头性之一，也是道家美学思想，因为，自然地理上良好的条件，使成都人自古已形成对高品质生活深刻的眷恋，后来生成了一种独特的物质与精神相融的审美观，它呈现为一种因富足后而产生的生活趣味。
​因为成都人更坚信：老天爷对任何人都是公平的，会坚持一碗水端平，对你关了一扇门的话，绝对会开启一扇窗，就好比对待草做的狗儿一样，是咋个样就咋个样，该怎样就怎样，要相信老天爷是搁得平的！

#每日一善[超话]#
人以善为本，体以健为本。心以悟为本，性以静为本。思以勤为本，欲为寡为本。志以高为本，喜以度为本。乐以淡为本，家以和为本。长以慈为本，幼以孝为本。友以诚为本，情以真为本。律已严为本，待人宽为本。成以谦为本，败以搏为本。失以安为本，得以舍为本。富以仁为本，穷以志为本。