【他们，为南阳擎起道德标杆】#南阳[超话]# 他们是市民身边的榜样，他们是耀眼的文明先锋，他们是社会主义核心价值观的践行者，他们尽其所能把爱与善、光与热，传递给每一个人……他们，就是引领南阳向善新风尚的道德模范。#南阳身边事#
1月12日，我市隆重召开第七届道德模范表彰会，吴其运、曾凡斗等21名个人及群体被授予第七届南阳市道德模范荣誉称号，郭亮、张二道等33名个人及群体获得第七届南阳市道德模范提名奖。台下雷鸣般的掌声响起来，那是朴实的人们对道德模范最高的礼赞。
今天，让我们为这些新时代最可爱的人点赞叫好，以其为榜样，凝聚起崇德向上、见贤思齐、德行天下的磅礴力量。
爱心共筑和谐梦
授人玫瑰手留余香，奉献爱心助人为乐后的快乐妙不可言。
以收购废品为生的吴其运，在日常的走街串巷中，得到很多好人的无私帮助。为了传承这份爱心，他决定为家乡的教育事业贡献力量。18年来，他凭着收废品的微薄收入资助学生近百人，爱心捐赠近8万元。70岁的老人说，他要一直干下去……
作为一名下岗职工，胡明跃自强不息，干事创业。他参与爱心活动上百次，募集资金、物资300万余元，救助困难老人、贫困学生800多名，直接捐赠医疗用品价值10万余元、图书3万多册，携手爱心组织为多个乡村小学建立爱心图书室50多个。他说：“做好事会让人上瘾，不信，您可以来试试……”
同样有这种感觉的人还有很多。譬如多年来在学雷锋志愿服务、脱贫攻坚、疫情防控、抗洪救援等工作中作出突出贡献的青年志愿者代表孙甜甜，热心做事，低调做人的现任市社区志愿者协会会长李瑞营，他们默默奉献着，向着光、发着热。
当然还有孝老爱亲的他们，奏响了一曲曲爱的主旋律——
桐柏人张成伦任劳任怨、用盆地女性柔弱的臂膀为家人付出，成为别人眼中所羡慕的“优秀的儿媳、称职的妻子、慈爱的母亲、合格的外婆”，能获如此礼赞，是何等的大爱？
新野人郑尚礼，在漫长的25年间，毫无怨言照顾已成植物人的妻子，他对妻子的爱朴素且真挚，“我不照顾她，她咋办？”
勇者擎起一束光
如果放在古代，他们肯定是那“路见不平一声吼”的侠客。
寒冬腊月，发现有人落水，74岁的邓州人曾凡斗与53岁的淅川人苏春潮选择出奇一致，奋不顾身跳入刺骨的冰水中救人。两起见义勇为事件，佐证了英雄不问年龄与出处；
面对持刀行凶的歹徒，你怕吗？方城人苏克明不怕，他挺身而出徒手与歹徒展开殊死搏斗，强忍着左手手指被砍掉的剧痛，救下了生命垂危的老人；
做一件好事容易，长期坚持见义勇为，实属不易。不管是看到醉汉跌入河中、路遇车祸，还是发现庄稼地里成熟小麦着火、早餐店发生火灾，第一时间冲上前帮忙，是卧龙区人张允林的第一选择……
英雄，就是普通人拥有一颗伟大的心，他们来自平凡世界却可以铸就伟大。他们用勇气充分展示了南阳人民的高尚品质和时代精神风貌。
诚信敬业树标杆
诚信和勤勉，是中华民族千百年传承下来的优良道德品质。既是个人道德的基石，又是社会正常运行不可或缺的条件，也是做人做事取得成功的先决条件。
今年76岁的社旗人段均德诚实守信，退而不休献余热，63岁时再创业的他，以诚信为基石，靠德、仁闯市场，严控工程质量关，热心服务顾客，不拖欠职工一分钱工资，一心一意为社会作贡献，企业越做越大；
南阳海英实业有限公司总经理王海英，遵守商业道德，6年来合同履行率100%、客户满意度100%，无一例争议纠纷，无一起消费者投诉举报，从未受到过监管部门的处罚，生意愈发兴隆；
唐河东方眼科医院院长袁育新，率先落实执行医保政策，积极推动诚信医疗品牌建设与管理，并积极参与公益活动。良好的人品让他的医院成为众人心中的“最好医院”；
唐河牧原农牧有限公司总经理胡元振，严把食品安全关、坚持扩大本地化用工，心系社会热心公益，硬是将一家农牧企业做成了十里八乡老百姓心中的“全能雷锋企业”……
古话所讲的，诚信走天下，好人有好报，在他们身上淋漓尽致得以体现。人们始终会铭记且感恩那些真正为民办事的人。
你若盛开，清风自来。
身处困境、不弃师者之责的宛城区溧河乡第二初级中学教师胡金吾，为医保基金安全做出突出贡献、被省医保局予以推广的饶辉，被万千患者称为“玫瑰天使”的市第一人民医院护理部副主任赵欣辉，创造南阳政法历史上“三个唯一”的市委政法委宣传科科长刘浩都，均是这样的人。他们在各自的岗位上敬业奉献，用努力诠释着天道酬勤的真谛。
当然，我们还不能忘记已经英年早逝的他们——镇平县涅阳四初中原党支部书记、校长牛建东，西峡县原卫健委党组成员、西峡县人民医院原党总支书记、西峡县疾病预防控制中心原党支部书记赵印刚，唐河县公安局兴唐派出所原所长，二级警长周慧。
他们将炽热的爱和满腔的心血全部倾注在工作上，留下一段段感天动地的奋斗故事，他们用奋斗实现着为人民服务的誓言…… #暖暖新年#
1月12日，我市隆重召开第七届道德模范表彰会，吴其运、曾凡斗等21名个人及群体被授予第七届南阳市道德模范荣誉称号，郭亮、张二道等33名个人及群体获得第七届南阳市道德模范提名奖。台下雷鸣般的掌声响起来，那是朴实的人们对道德模范最高的礼赞。
今天，让我们为这些新时代最可爱的人点赞叫好，以其为榜样，凝聚起崇德向上、见贤思齐、德行天下的磅礴力量。
爱心共筑和谐梦
授人玫瑰手留余香，奉献爱心助人为乐后的快乐妙不可言。
以收购废品为生的吴其运，在日常的走街串巷中，得到很多好人的无私帮助。为了传承这份爱心，他决定为家乡的教育事业贡献力量。18年来，他凭着收废品的微薄收入资助学生近百人，爱心捐赠近8万元。70岁的老人说，他要一直干下去……
作为一名下岗职工，胡明跃自强不息，干事创业。他参与爱心活动上百次，募集资金、物资300万余元，救助困难老人、贫困学生800多名，直接捐赠医疗用品价值10万余元、图书3万多册，携手爱心组织为多个乡村小学建立爱心图书室50多个。他说：“做好事会让人上瘾，不信，您可以来试试……”
同样有这种感觉的人还有很多。譬如多年来在学雷锋志愿服务、脱贫攻坚、疫情防控、抗洪救援等工作中作出突出贡献的青年志愿者代表孙甜甜，热心做事，低调做人的现任市社区志愿者协会会长李瑞营，他们默默奉献着，向着光、发着热。
当然还有孝老爱亲的他们，奏响了一曲曲爱的主旋律——
桐柏人张成伦任劳任怨、用盆地女性柔弱的臂膀为家人付出，成为别人眼中所羡慕的“优秀的儿媳、称职的妻子、慈爱的母亲、合格的外婆”，能获如此礼赞，是何等的大爱？
新野人郑尚礼，在漫长的25年间，毫无怨言照顾已成植物人的妻子，他对妻子的爱朴素且真挚，“我不照顾她，她咋办？”
勇者擎起一束光
如果放在古代，他们肯定是那“路见不平一声吼”的侠客。
寒冬腊月，发现有人落水，74岁的邓州人曾凡斗与53岁的淅川人苏春潮选择出奇一致，奋不顾身跳入刺骨的冰水中救人。两起见义勇为事件，佐证了英雄不问年龄与出处；
面对持刀行凶的歹徒，你怕吗？方城人苏克明不怕，他挺身而出徒手与歹徒展开殊死搏斗，强忍着左手手指被砍掉的剧痛，救下了生命垂危的老人；
做一件好事容易，长期坚持见义勇为，实属不易。不管是看到醉汉跌入河中、路遇车祸，还是发现庄稼地里成熟小麦着火、早餐店发生火灾，第一时间冲上前帮忙，是卧龙区人张允林的第一选择……
英雄，就是普通人拥有一颗伟大的心，他们来自平凡世界却可以铸就伟大。他们用勇气充分展示了南阳人民的高尚品质和时代精神风貌。
诚信敬业树标杆
诚信和勤勉，是中华民族千百年传承下来的优良道德品质。既是个人道德的基石，又是社会正常运行不可或缺的条件，也是做人做事取得成功的先决条件。
今年76岁的社旗人段均德诚实守信，退而不休献余热，63岁时再创业的他，以诚信为基石，靠德、仁闯市场，严控工程质量关，热心服务顾客，不拖欠职工一分钱工资，一心一意为社会作贡献，企业越做越大；
南阳海英实业有限公司总经理王海英，遵守商业道德，6年来合同履行率100%、客户满意度100%，无一例争议纠纷，无一起消费者投诉举报，从未受到过监管部门的处罚，生意愈发兴隆；
唐河东方眼科医院院长袁育新，率先落实执行医保政策，积极推动诚信医疗品牌建设与管理，并积极参与公益活动。良好的人品让他的医院成为众人心中的“最好医院”；
唐河牧原农牧有限公司总经理胡元振，严把食品安全关、坚持扩大本地化用工，心系社会热心公益，硬是将一家农牧企业做成了十里八乡老百姓心中的“全能雷锋企业”……
古话所讲的，诚信走天下，好人有好报，在他们身上淋漓尽致得以体现。人们始终会铭记且感恩那些真正为民办事的人。
你若盛开，清风自来。
身处困境、不弃师者之责的宛城区溧河乡第二初级中学教师胡金吾，为医保基金安全做出突出贡献、被省医保局予以推广的饶辉，被万千患者称为“玫瑰天使”的市第一人民医院护理部副主任赵欣辉，创造南阳政法历史上“三个唯一”的市委政法委宣传科科长刘浩都，均是这样的人。他们在各自的岗位上敬业奉献，用努力诠释着天道酬勤的真谛。
当然，我们还不能忘记已经英年早逝的他们——镇平县涅阳四初中原党支部书记、校长牛建东，西峡县原卫健委党组成员、西峡县人民医院原党总支书记、西峡县疾病预防控制中心原党支部书记赵印刚，唐河县公安局兴唐派出所原所长，二级警长周慧。
他们将炽热的爱和满腔的心血全部倾注在工作上，留下一段段感天动地的奋斗故事，他们用奋斗实现着为人民服务的誓言…… #暖暖新年#
《道德经》全书中，所阐述的核心思想是道是宇宙的本源，是万物的主宰和运行的法则。它即是人的，又是神的，道教既然尊老子为教祖（太上老君）以《道德经》为根本经典，同样离不开尊道重德，追求的，是长生不久视之道，以得道成仙为最终目的。
道教，道士是道家的践行者。
什么是道士？《太真科经》说：开辟之初，圣真仙人，皆宣道气，立法相传。同宗太上，俱称学士。以道为事，事道有功，升号道士。
《太霄琅书经》说：人行大道，号为道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。
关于道家与道教的关系，近现代研究道教的学者们一般认为道教附会于道家。但据《云笈七签》卷三《道教本始部》记载：上古有道而无教。因为上古之时，人皆乐善，民风淳朴，既有道而无须教化。
三皇五帝以来，世风日下，道德渐坏，是故元始天尊于九天之上演说无上道法，下界则伏羲、神农、黄帝等圣人受河洛之图、六甲之符，开化世人，普度群生。一直到春秋战国时期，礼崩乐坏，生灵涂炭。燕、齐等国，多有方仙道士以不死之药蛊惑君王，入海求仙。又如吴王夫差，不听忠臣劝谏，强行入名山，开石室取《灵宝五符经》，本想延长他的国祚，哪知天不佑无道之君，吴国终究灭亡。（详见《太上灵宝五符序》）
所以在这外道横行，真道不显的时期，太上老君哀悯世间生灵，故显第八十一次化身，下降凡间为老子，著《道德经》五千文，阐扬道教清静无为之旨，收徒传道，化度愚迷，后世称之为道家。所以，道家和道教并无分别，道家是道教的一种度世方式，是为了顺应当时的时代背景应运而生，乃是天尊兴方便意，化度众生的一个做法。简单举个例子：释迦牟尼是佛家的，不是佛教的……是佛教依附窃取了佛家鼻祖释迦牟尼的成果，那可搞笑致极……。这是现代学术定义，一个是思想，一个是宗教文化。典型的举个例子就是她爸换了身衣服或者换了个地方或者身份，就不是她爸了…。道可到，非常道，名可名，非常名。非要把这个“名”独立起来……打脸。
老君爷要是看到他的徒子徒孙们，换了身衣服，就不认他了，多悲伤哪……
道教又称黄老道或玄门等，是中国土生土长的固有宗教。是中华国人文化催生的，乃是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是促进科技发展的宗教以及全球最珍爱生命和尊重女性的宗教。深深扎根于中华传统文化的沃土之中。
据道经记载，道教起于盘古开天辟地，元始立教说法。传至世间则创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷。故以黄帝为纪元计，道历（黄帝纪元）至2022年已有4719年的历史。
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙与道合真为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出中国根柢全在道教。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教。
长期以来，国内学界对道家与道教有着严格区分，而黄老是属于道家范畴的，对于国外将道家与道教混为一词深表不满。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教，事实如此，难有他论。一言难尽，就先从黄老、道家、道教这三个概念谈起。道家概念最初所指是汉初的黄老，也是道教前身，道教概念今日指宗教。区别于历史的是，魏晋时代人们用道家指称我们今天所说的道教，同时用道教指称儒家或儒教。道家和黄老一直是异名同实的概念。汉代开始，人们用黄老指称今天所说的道教。葛洪到寇谦之，道家、黄老和道教逐渐成为同实异名的概念。唐代及其以后，道家、黄老和道教仍是异名同实的概念。严格区别道家和道教乃是今天学术界对古代情况的误解，实则两者有承继关系。
汉初黄老并称，是由于在当时的道教神系里，轩辕黄帝是的五方天帝之首。汉末张角、张鲁等为首之道，乃是汉初黄老思想的继承。今天所说之道教是汉初黄老思想的发展延续。道教不只是求长生的方术之教，而是有一套颠破不灭的哲学理论，是以道德教化天下为己任和儒释并列的伟大的宗教。它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。所以道教和道家本为一体，无须分开来讲。基本教义：
尊道贵德，天人合一道教最高信仰
敬天法祖，寻仙访道道教神仙崇拜
天人感应，天道承负道教善恶报应
性命双修，返璞归真道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争道教为人品质
清静寡欲，自然无为道教处世方式
我命在我，不在天地道教逍遥精神
忠孝节义，仁爱诚信道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意道教民俗风情
仙道贵生，济世度人道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物的道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然的道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业道教成仙途径
道教，道士是道家的践行者。
什么是道士？《太真科经》说：开辟之初，圣真仙人，皆宣道气，立法相传。同宗太上，俱称学士。以道为事，事道有功，升号道士。
《太霄琅书经》说：人行大道，号为道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。
关于道家与道教的关系，近现代研究道教的学者们一般认为道教附会于道家。但据《云笈七签》卷三《道教本始部》记载：上古有道而无教。因为上古之时，人皆乐善，民风淳朴，既有道而无须教化。
三皇五帝以来，世风日下，道德渐坏，是故元始天尊于九天之上演说无上道法，下界则伏羲、神农、黄帝等圣人受河洛之图、六甲之符，开化世人，普度群生。一直到春秋战国时期，礼崩乐坏，生灵涂炭。燕、齐等国，多有方仙道士以不死之药蛊惑君王，入海求仙。又如吴王夫差，不听忠臣劝谏，强行入名山，开石室取《灵宝五符经》，本想延长他的国祚，哪知天不佑无道之君，吴国终究灭亡。（详见《太上灵宝五符序》）
所以在这外道横行，真道不显的时期，太上老君哀悯世间生灵，故显第八十一次化身，下降凡间为老子，著《道德经》五千文，阐扬道教清静无为之旨，收徒传道，化度愚迷，后世称之为道家。所以，道家和道教并无分别，道家是道教的一种度世方式，是为了顺应当时的时代背景应运而生，乃是天尊兴方便意，化度众生的一个做法。简单举个例子：释迦牟尼是佛家的，不是佛教的……是佛教依附窃取了佛家鼻祖释迦牟尼的成果，那可搞笑致极……。这是现代学术定义，一个是思想，一个是宗教文化。典型的举个例子就是她爸换了身衣服或者换了个地方或者身份，就不是她爸了…。道可到，非常道，名可名，非常名。非要把这个“名”独立起来……打脸。
老君爷要是看到他的徒子徒孙们，换了身衣服，就不认他了，多悲伤哪……
道教又称黄老道或玄门等，是中国土生土长的固有宗教。是中华国人文化催生的，乃是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是促进科技发展的宗教以及全球最珍爱生命和尊重女性的宗教。深深扎根于中华传统文化的沃土之中。
据道经记载，道教起于盘古开天辟地，元始立教说法。传至世间则创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷。故以黄帝为纪元计，道历（黄帝纪元）至2022年已有4719年的历史。
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙与道合真为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出中国根柢全在道教。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教。
长期以来，国内学界对道家与道教有着严格区分，而黄老是属于道家范畴的，对于国外将道家与道教混为一词深表不满。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教，事实如此，难有他论。一言难尽，就先从黄老、道家、道教这三个概念谈起。道家概念最初所指是汉初的黄老，也是道教前身，道教概念今日指宗教。区别于历史的是，魏晋时代人们用道家指称我们今天所说的道教，同时用道教指称儒家或儒教。道家和黄老一直是异名同实的概念。汉代开始，人们用黄老指称今天所说的道教。葛洪到寇谦之，道家、黄老和道教逐渐成为同实异名的概念。唐代及其以后，道家、黄老和道教仍是异名同实的概念。严格区别道家和道教乃是今天学术界对古代情况的误解，实则两者有承继关系。
汉初黄老并称，是由于在当时的道教神系里，轩辕黄帝是的五方天帝之首。汉末张角、张鲁等为首之道，乃是汉初黄老思想的继承。今天所说之道教是汉初黄老思想的发展延续。道教不只是求长生的方术之教，而是有一套颠破不灭的哲学理论，是以道德教化天下为己任和儒释并列的伟大的宗教。它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。所以道教和道家本为一体，无须分开来讲。基本教义：
尊道贵德，天人合一道教最高信仰
敬天法祖，寻仙访道道教神仙崇拜
天人感应，天道承负道教善恶报应
性命双修，返璞归真道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争道教为人品质
清静寡欲，自然无为道教处世方式
我命在我，不在天地道教逍遥精神
忠孝节义，仁爱诚信道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意道教民俗风情
仙道贵生，济世度人道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物的道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然的道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业道教成仙途径
隔空远望，不远处就是20年参与境外返回人员受控隔离的酒店。三年了，在宿命论中成了一个轮回，想起那句天道好轮回，苍天饶过谁。可惜我不是一个宿命论者，从来不会在困境中悲观失望，反而是愈挫愈勇。我从来不想证明自己是不是对的，而是一直做着一个践行者走在自己认定的道路上。但是现在不能这样了，需要升个级，在前路迢迢上继续往前走。
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