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=小遊 无限爬坑吃饭ʢᴗ.ᴗʡᶻ
不太会说话 如有冒犯到你很抱歉
溺爱互关>属性 不喜欢可双
꙳. ♡̴⋆ 我的属性ɞ ‧₊˚⊹
御泽树鸣不拆不逆
研日 嘿岩绝对NG看见就咔
蜂洁 跑路边缘
all亚梦偏唯/凪/扶梦产品乱炖
9⃣️ 主14tk14 其他都杂食除了1486相关
然后搞一些骨无差偏年下 有隐属
推几乎是磕什么推什么 可能随时换坑
拒锁妹了→如果你不雷我我不雷你 ˃ ˄ ˂̥̥
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网络热文‼《王卿兮缪嘉俊》王卿兮缪嘉俊（最新全章节无弹窗）小说全文阅读主角缪嘉俊[可爱][威武]SG0FO
[给力]书名/主角：《王卿兮缪嘉俊》王卿兮缪嘉俊
全文请到公#众#号【岁月书摘】回~个王卿兮就行了~
以下非小说原文：王卿兮总是恬静，语速不快不慢：“缪嘉俊，我又有个买卖，你想不想做？” 缪嘉俊拿到了一笔巨款，这段日子过得很舒心，也准备给他老母亲买个新宅子。 “做！”缪嘉俊立马说。 没人嫌钱咬手。 “我给你一万银元，你去收土藿香，不仅要把宜城的土藿香都收起来，还需要把附近六省所有的土藿香都收完。 两个月，你能否办到？我的药铺最近可能要关门一段时间，小伙计、学徒和二掌柜等，一共十四人，都给你用。”王卿兮说。 缪嘉俊错愕。 “小姐，土藿香不值钱的。”他如实道，“我们这行，从来没有没有土藿香能炒出价格的，因为它是季节药。” 除了暑热夏季，很少开药方中能用到土藿香。 所以，哪怕减产了，也不会有人大肆去收购它。 反而是今年黄连紧俏。 前不久有个药铺的掌柜，买了三百斤黄连，赚了一笔。 最近大家都在钻黄连的药市。 “有句俗话叫‘谷贱伤农’。黄连这么炒，即将会把附近几省的药贩都聚拢过来。 现在有铁路、邮轮，运输变得很快，黄连能比你想象中快速到达。到时候黄连成灾，价格必然跌。”王卿兮说骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
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苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
我今生依止多少导师最好？——普巴扎西仁波切
壹 依止导师
若与多位具德S师有缘，站在解脱的立场上，应该以何种心态和原则依止，平常我遇到很多弟子都在问：“我今生依止多少导师最好？”或者“只要见到的是具德S师，就去依止，这样好吗？”等等。
我们在依止导师之时，应遵循一个原则：若具足信心，依止导师越多越善；若信心薄弱，仅依止一两位导师，可能更理智一些，也更好一些。
很多人在刚刚进入Fo门、接触导师时，都觉得自己的信心很大，但要记住：我们的信心非常非常脆弱，往往经不起考验。
贰 依止信心
先举个例子，可能很多人认为：“我对导师的信心可能很脆弱，但是我对阿弥陀佛的信心应该很坚定。”
我们对阿弥陀佛的认识是什么呢？就是形象上为阿弥陀佛，功德圆满，对众生非常慈悲的一位“佛”，因而生起信心。
若真有一天，阿弥陀佛亲自降临到你的家里，短短一段时间你会非常高兴，即便增加家庭负担也会有信心。
但若时间延长，恐怕你对阿弥陀佛也会产生其他想法。比如阿弥陀佛到你家以后，无论什么时候都躺在沙发上；你做的饭菜，家人还没动筷子，阿弥陀佛已经全都吃光；你摆放整齐的东西，阿弥陀佛却随意乱放。
因为他是阿弥陀佛，可能你还能坚持一两天；但是时间一长，你的内心就会产生很多想法：往昔的阿弥陀佛多好，我把他放在哪里他就呆在哪里，但今天的阿弥陀佛，所以，从某种角度而言，我们所谓的信心非常脆弱。
叁 避免产生过失
讲解这个道理的目的在何处？所有导师功德一如，我们都应该以平等心来对待。
但在我们信心不具足的前提下，最好依止一两位，能让我们产生信心的导师，这样可以避免我们产生很多很多过失，也更实际一些。
也有很多人告诉我：“我曾经依止过很多导师，但后期就不敢依止了，因为怕导师布置功课。一个导师布置的功课还能勉强做完，但更多的就吃不消了，该怎么办？”
也有些人问：“我拿钱请僧人帮我念，是否可以？”所以到后期不但不敢再拜见导师，自己的修法也非常乱，没有系统和次第，这些都是不懂万法摄一之理趣所致。
肆判断如何依止导师
我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“教法乘次无量，入乘之门众多，演说之词聚亦广大，然若未能修持真实义之精华，胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益。”
因为不懂修持“真实义之精华”，所以无法在一法中圆融万法，这时候只能单纯站在一种角度中分别修法。但自己的时间、精力又不够，所以心里充满烦恼。这时候，也还是从依止一两位导师开始，可能更方便、更善巧一些。
我等导师释迦牟尼佛曰：“自己是自己的主宰，自己是自己最好的老师。”
现前需要自己根据自己的情况，判断该如何依止导师，不能仅仅凭我口中所说的一切，这就叫智慧。
壹 依止导师
若与多位具德S师有缘，站在解脱的立场上，应该以何种心态和原则依止，平常我遇到很多弟子都在问：“我今生依止多少导师最好？”或者“只要见到的是具德S师，就去依止，这样好吗？”等等。
我们在依止导师之时，应遵循一个原则：若具足信心，依止导师越多越善；若信心薄弱，仅依止一两位导师，可能更理智一些，也更好一些。
很多人在刚刚进入Fo门、接触导师时，都觉得自己的信心很大，但要记住：我们的信心非常非常脆弱，往往经不起考验。
贰 依止信心
先举个例子，可能很多人认为：“我对导师的信心可能很脆弱，但是我对阿弥陀佛的信心应该很坚定。”
我们对阿弥陀佛的认识是什么呢？就是形象上为阿弥陀佛，功德圆满，对众生非常慈悲的一位“佛”，因而生起信心。
若真有一天，阿弥陀佛亲自降临到你的家里，短短一段时间你会非常高兴，即便增加家庭负担也会有信心。
但若时间延长，恐怕你对阿弥陀佛也会产生其他想法。比如阿弥陀佛到你家以后，无论什么时候都躺在沙发上；你做的饭菜，家人还没动筷子，阿弥陀佛已经全都吃光；你摆放整齐的东西，阿弥陀佛却随意乱放。
因为他是阿弥陀佛，可能你还能坚持一两天；但是时间一长，你的内心就会产生很多想法：往昔的阿弥陀佛多好，我把他放在哪里他就呆在哪里，但今天的阿弥陀佛，所以，从某种角度而言，我们所谓的信心非常脆弱。
叁 避免产生过失
讲解这个道理的目的在何处？所有导师功德一如，我们都应该以平等心来对待。
但在我们信心不具足的前提下，最好依止一两位，能让我们产生信心的导师，这样可以避免我们产生很多很多过失，也更实际一些。
也有很多人告诉我：“我曾经依止过很多导师，但后期就不敢依止了，因为怕导师布置功课。一个导师布置的功课还能勉强做完，但更多的就吃不消了，该怎么办？”
也有些人问：“我拿钱请僧人帮我念，是否可以？”所以到后期不但不敢再拜见导师，自己的修法也非常乱，没有系统和次第，这些都是不懂万法摄一之理趣所致。
肆判断如何依止导师
我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“教法乘次无量，入乘之门众多，演说之词聚亦广大，然若未能修持真实义之精华，胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益。”
因为不懂修持“真实义之精华”，所以无法在一法中圆融万法，这时候只能单纯站在一种角度中分别修法。但自己的时间、精力又不够，所以心里充满烦恼。这时候，也还是从依止一两位导师开始，可能更方便、更善巧一些。
我等导师释迦牟尼佛曰：“自己是自己的主宰，自己是自己最好的老师。”
现前需要自己根据自己的情况，判断该如何依止导师，不能仅仅凭我口中所说的一切，这就叫智慧。
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