我们功夫不得力，原因在哪里？
知歸子 2023-12-31 01:37 发表于山东 5人听过

观世音菩萨这个反闻就非常值得我们去深思，怎么个反闻法？实在讲，真有些人会用功的，它就在眼前。净宗这个法门，观世音菩萨修的，怎么修法？听心里面念佛的音声。我们口不念佛，心里面念佛，不是金刚持，金刚持口动，口不动，默念，默念外面人完全没有觉察到，自己耳朵听，听我们心里头念佛的音声。有没有？有，别人听不到，我自己听到。你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是反闻。听到什么样的功夫？不受外面音声干扰，外面不管声音是什么声音，没听见，只听见念佛的声音。行吗？行。佛经里头有故事，世尊曾经跟国王，叫国王做实验，在这个很热闹的活动当中，找一个死囚来做实验，叫这个死囚头上顶了一盆水，告诉他：从这个街头走到街尾，能够一滴没有洒出来就赦你无罪，就放你了；如果滴了一滴下来，马上执行砍头。这个囚犯听了之后，确实这一盆水从街头走到街尾一滴没漏。国王问他：那些唱歌跳舞的，你有没有看到？没看到；有没有听到？没听到。为什么没有听到？我的心只想到水一滴不能滴下来。他的心就在水上，外面境界视而不见、听而不闻。国王相信了。所以海贤老和尚常说，「天下无难事，就怕心不专」，这心要专一，心真能专一就能见性，「反闻闻自性，性成无上道」，专注。
我们功夫不得力，原因在哪里？没有专注，我们是用散乱心在念佛、散乱心在闻法，心不能凝聚成为一心。经文里面讲到修行的方法，只有八个字，「发菩提心，一向专念」，就行了。净宗教我们专念阿弥陀佛，从理上讲，专念任何法门都成就，都能性成无上道，为什么念阿弥陀佛？阿弥陀佛心不专也得利益，这个了不起，只要能伏烦恼就决定往生。临命终时心专，念一句、念十句都能感应阿弥陀佛来接你往生，这个是无量法门里头所没有的，这就是说明为什么教我们念阿弥陀佛。念别的，真正是念到一心，专注是一心，决定没有杂念、没有妄想，唱歌跳舞在你面前没看见、没听见，专到这个程度，那管大用。不能到这个程度，还能听到外面声音，还能看到外面色相，但是心里头这句佛号没有间断，这叫带业往生。带业往生只有净宗一门，八万四千法门里面找不到，无量法门里头也找不到，这个道理我们要懂。
知歸子 2023-12-31 01:37 发表于山东 5人听过

观世音菩萨这个反闻就非常值得我们去深思，怎么个反闻法？实在讲，真有些人会用功的，它就在眼前。净宗这个法门，观世音菩萨修的，怎么修法？听心里面念佛的音声。我们口不念佛，心里面念佛，不是金刚持，金刚持口动，口不动，默念，默念外面人完全没有觉察到，自己耳朵听，听我们心里头念佛的音声。有没有？有，别人听不到，我自己听到。你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是反闻。听到什么样的功夫？不受外面音声干扰，外面不管声音是什么声音，没听见，只听见念佛的声音。行吗？行。佛经里头有故事，世尊曾经跟国王，叫国王做实验，在这个很热闹的活动当中，找一个死囚来做实验，叫这个死囚头上顶了一盆水，告诉他：从这个街头走到街尾，能够一滴没有洒出来就赦你无罪，就放你了；如果滴了一滴下来，马上执行砍头。这个囚犯听了之后，确实这一盆水从街头走到街尾一滴没漏。国王问他：那些唱歌跳舞的，你有没有看到？没看到；有没有听到？没听到。为什么没有听到？我的心只想到水一滴不能滴下来。他的心就在水上，外面境界视而不见、听而不闻。国王相信了。所以海贤老和尚常说，「天下无难事，就怕心不专」，这心要专一，心真能专一就能见性，「反闻闻自性，性成无上道」，专注。
我们功夫不得力，原因在哪里？没有专注，我们是用散乱心在念佛、散乱心在闻法，心不能凝聚成为一心。经文里面讲到修行的方法，只有八个字，「发菩提心，一向专念」，就行了。净宗教我们专念阿弥陀佛，从理上讲，专念任何法门都成就，都能性成无上道，为什么念阿弥陀佛？阿弥陀佛心不专也得利益，这个了不起，只要能伏烦恼就决定往生。临命终时心专，念一句、念十句都能感应阿弥陀佛来接你往生，这个是无量法门里头所没有的，这就是说明为什么教我们念阿弥陀佛。念别的，真正是念到一心，专注是一心，决定没有杂念、没有妄想，唱歌跳舞在你面前没看见、没听见，专到这个程度，那管大用。不能到这个程度，还能听到外面声音，还能看到外面色相，但是心里头这句佛号没有间断，这叫带业往生。带业往生只有净宗一门，八万四千法门里面找不到，无量法门里头也找不到，这个道理我们要懂。
2023年的最后一天总结，确切的说是总结自己辞去第一份工作到现在。
跌跌撞撞 ，自己做得不是很好 ，生活巨变的第一年，在茫然无知中度过，似乎还没有意识到情况的严重性，马上有了新的工作，害怕交朋友，会撕心裂肺的怀念以前的朋友，无法面对自己和一切。
第二年，心态平和了一些，开始接受和审视，开始思考自己以后的生活，但依旧没有头绪，依旧会担忧。
第三年，开始感叹时间过得好快好快，已慢慢和自己妥协，人生变得很简单，甚至不会有太多的复杂情绪，也许是不想回忆，从而引起自己伤感。
2024年即将到来，除了感叹时间如流水，更希望新的一年自己能做得更好，我是一个失去过一切的人，金钱， 朋友， 爱人， 名誉等等， 所以2024换一种心态生活，可能对我更友好，心态要更加平和淡定，记住除了生死，都是小事，专注自己和所爱的人，其余都是浮云，我不该去在乎那么多，世人的不理解，奇怪的眼光亦或是不怀好意的落井下石，其实，我都该抛开，重感情是我的弱点，专情甚至痴情也是我的弱点，其实后来我懂得，无论是亲情， 友情 ，爱情，都该放下，若真心牵挂一个人，无论怎么样亦会找到对方，所以，我该放下那些友情和爱情，不再折磨自己。
2024年，没有什么宏伟目标，竭尽全力的照顾好自己和家人，健康平安的过好每一天。[心][心]
跌跌撞撞 ，自己做得不是很好 ，生活巨变的第一年，在茫然无知中度过，似乎还没有意识到情况的严重性，马上有了新的工作，害怕交朋友，会撕心裂肺的怀念以前的朋友，无法面对自己和一切。
第二年，心态平和了一些，开始接受和审视，开始思考自己以后的生活，但依旧没有头绪，依旧会担忧。
第三年，开始感叹时间过得好快好快，已慢慢和自己妥协，人生变得很简单，甚至不会有太多的复杂情绪，也许是不想回忆，从而引起自己伤感。
2024年即将到来，除了感叹时间如流水，更希望新的一年自己能做得更好，我是一个失去过一切的人，金钱， 朋友， 爱人， 名誉等等， 所以2024换一种心态生活，可能对我更友好，心态要更加平和淡定，记住除了生死，都是小事，专注自己和所爱的人，其余都是浮云，我不该去在乎那么多，世人的不理解，奇怪的眼光亦或是不怀好意的落井下石，其实，我都该抛开，重感情是我的弱点，专情甚至痴情也是我的弱点，其实后来我懂得，无论是亲情， 友情 ，爱情，都该放下，若真心牵挂一个人，无论怎么样亦会找到对方，所以，我该放下那些友情和爱情，不再折磨自己。
2024年，没有什么宏伟目标，竭尽全力的照顾好自己和家人，健康平安的过好每一天。[心][心]
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天水伏羲故里国学院
刘子斐
弘一大师是一位非常有智慧和洞见的人，他的教导和言论常常富有深意和启发性。他所说的“放下”，并不是指放弃所有的一切，而是指放下内心的执念和负面情绪，以一种更加超脱和自由的心态去面对生活。
他认为，人生中的很多痛苦和困扰都源于我们内心的执念和纠结，这些执念和纠结让我们无法真正地放下过去，也无法全心全意地面对现在和未来。因此，他强调要学会放下这些无谓的执念，让自己更加轻松和自由。
弘一大师认为我们应该放下对过去的纠结和留恋，让过去的经历成为我们前进的动力，而不是让它们成为我们心灵的枷锁。同时，我们也应该放下对未来的焦虑和担忧，让自己的心灵专注于当下，全心全意地感受当下的美好和幸福。
弘一大师也认为我们应该放下一些不必要的成见和偏见，让自己的心态更加开放和包容，接纳不同的观点和生活方式。
弘一大师所说的“放下”，是一种内心的解脱和自由，是一种超越世俗的境界。通过放下内心的执念和负面情绪，我们可以更好地面对生活中的挑战和困难，让自己的生活更加充实和有意义。
天水孔子文化研究学院张克源院长经常说这样的一句话： “人生哪能多如意，万事只求半称心”。这句话的出处是杭州灵隐寺的一副对联。这句话的意思是人生中不可能事事都顺心如意，总会有遗憾和不足，所以我们不必强求完美，应该更加坦然地面对人生。我的理解是，人生中总会有得失成败，但是我们应该学会接受和面对这些变化。如果我们过于追求完美，不仅会让自己疲惫不堪，还可能会忽略掉生命中的很多美好。而“半称心”的态度则让我们更加宽容和豁达，能够更好地享受生命中的每一个瞬间。这句话是一种人生的智慧和态度，提醒我们在面对人生中的种种不如意时，不必过于强求和执念，应该保持一颗平常客观的心态，珍惜当下，享受生命。人生在世，总会有很多的不如意和困难，但是如果我们能够以平静的心态去面对，不纠结于是非对错，而是积极寻找解决问题的方法，那么我们就能够克服一切困难，能够更好地应对生活中的挑战，迎接更加美好的未来。
这种“半称心”的态度并不是对生活的不求上进，而是一种智慧的选择。它让我们能够更好地平衡生活中的得与失，不被完美主义所束缚，从而更加专注于真正重要的事情。
读天水伏羲故里国学院刊登的这篇文章让我深有感触。在现实生活中，我们常常被各种琐事和是非所困扰，让自己陷入无尽的烦恼和焦虑之中。而真正的智慧，是学会放下这些烦恼，让自己的心灵变得坦然和平静。
《庄子·达生》中有这样一段话，“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也”。意思是如果忘记自己脚的存在，那是鞋子穿在脚上很合适；如果忘记自己腰的存在，那是系在身上的带子很舒适；人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇，那是你的心已适应了外界的环境。放下心中的执念和恩怨，我们的心也会变得平静坦然。这样的心态，能够帮助我们更好地应对生活中的挑战和变化，让我们变得更加从容和淡定。
因此，让我们学会善忘，放下心中的烦恼和执念，让自己的心灵变得坦然和平静。这样，我们才能更好地享受生命的美好，让自己的生活变得更加充实和有意义。在人生的旅途中，我们常常被琐碎的事物所困扰，让我们的心灵变得沉重不堪。而善忘，却是一种难得的智慧。它让我们能够放下过去的包袱，轻装前行，更好地迎接未来的挑战。善忘，是一种能力，更是一种选择。它让我们能够专注于真正重要的事物，让我们的生活变得更加有意义。让我们学会善忘，珍惜当下，拥抱未来，让生命之花绽放出更加绚丽的光彩。
善忘也能够帮助我们更好地享受生命的美好。当我们放下心中的烦恼和执念时，我们会发现身边的美好和幸福其实无处不在。只有当我们用心感受生命的美好，我们才能够让自己的生活变得更加有意义和幸福。
善忘是一种智慧和能力，它能够帮助我们在复杂的世界中保持清醒和专注，让我们更好地应对挑战和享受生命的美好。让我们学会 善忘，用心感受生命的美好，让自己的生活变得更加充实和有意义。
唐代元结有一首诗：“山竹绕茅舍，庭中有寒泉，西边双石峰，引望堪忘年。”元结的诗描绘了一种远离尘嚣的生活，竹林茅舍，寒泉自流，双石峰立，这样的景致确实能让人忘却年龄和死亡的恐惧，沉浸在自然的美妙之中。
忘年，是一种超然物外的生活态度。当我们忘却年龄，我们便能摆脱世俗的束缚，不再被年龄所定义，而是以自由的心态去感受生活的美好。忘却死亡，则是摆脱对未知的恐惧，理解生命的有限与宝贵，从而更加珍惜当下，拥抱每一个瞬间。
这种心境并非易得，需要我们抛开物质的追求，回归自然和内心的平静。只有这样，我们才能真正体验到元结诗中描述的那种无忧无虑、悠然自得的生活。
2023年12月29日
天水伏羲故里国学院
刘子斐
弘一大师是一位非常有智慧和洞见的人，他的教导和言论常常富有深意和启发性。他所说的“放下”，并不是指放弃所有的一切，而是指放下内心的执念和负面情绪，以一种更加超脱和自由的心态去面对生活。
他认为，人生中的很多痛苦和困扰都源于我们内心的执念和纠结，这些执念和纠结让我们无法真正地放下过去，也无法全心全意地面对现在和未来。因此，他强调要学会放下这些无谓的执念，让自己更加轻松和自由。
弘一大师认为我们应该放下对过去的纠结和留恋，让过去的经历成为我们前进的动力，而不是让它们成为我们心灵的枷锁。同时，我们也应该放下对未来的焦虑和担忧，让自己的心灵专注于当下，全心全意地感受当下的美好和幸福。
弘一大师也认为我们应该放下一些不必要的成见和偏见，让自己的心态更加开放和包容，接纳不同的观点和生活方式。
弘一大师所说的“放下”，是一种内心的解脱和自由，是一种超越世俗的境界。通过放下内心的执念和负面情绪，我们可以更好地面对生活中的挑战和困难，让自己的生活更加充实和有意义。
天水孔子文化研究学院张克源院长经常说这样的一句话： “人生哪能多如意，万事只求半称心”。这句话的出处是杭州灵隐寺的一副对联。这句话的意思是人生中不可能事事都顺心如意，总会有遗憾和不足，所以我们不必强求完美，应该更加坦然地面对人生。我的理解是，人生中总会有得失成败，但是我们应该学会接受和面对这些变化。如果我们过于追求完美，不仅会让自己疲惫不堪，还可能会忽略掉生命中的很多美好。而“半称心”的态度则让我们更加宽容和豁达，能够更好地享受生命中的每一个瞬间。这句话是一种人生的智慧和态度，提醒我们在面对人生中的种种不如意时，不必过于强求和执念，应该保持一颗平常客观的心态，珍惜当下，享受生命。人生在世，总会有很多的不如意和困难，但是如果我们能够以平静的心态去面对，不纠结于是非对错，而是积极寻找解决问题的方法，那么我们就能够克服一切困难，能够更好地应对生活中的挑战，迎接更加美好的未来。
这种“半称心”的态度并不是对生活的不求上进，而是一种智慧的选择。它让我们能够更好地平衡生活中的得与失，不被完美主义所束缚，从而更加专注于真正重要的事情。
读天水伏羲故里国学院刊登的这篇文章让我深有感触。在现实生活中，我们常常被各种琐事和是非所困扰，让自己陷入无尽的烦恼和焦虑之中。而真正的智慧，是学会放下这些烦恼，让自己的心灵变得坦然和平静。
《庄子·达生》中有这样一段话，“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也”。意思是如果忘记自己脚的存在，那是鞋子穿在脚上很合适；如果忘记自己腰的存在，那是系在身上的带子很舒适；人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇，那是你的心已适应了外界的环境。放下心中的执念和恩怨，我们的心也会变得平静坦然。这样的心态，能够帮助我们更好地应对生活中的挑战和变化，让我们变得更加从容和淡定。
因此，让我们学会善忘，放下心中的烦恼和执念，让自己的心灵变得坦然和平静。这样，我们才能更好地享受生命的美好，让自己的生活变得更加充实和有意义。在人生的旅途中，我们常常被琐碎的事物所困扰，让我们的心灵变得沉重不堪。而善忘，却是一种难得的智慧。它让我们能够放下过去的包袱，轻装前行，更好地迎接未来的挑战。善忘，是一种能力，更是一种选择。它让我们能够专注于真正重要的事物，让我们的生活变得更加有意义。让我们学会善忘，珍惜当下，拥抱未来，让生命之花绽放出更加绚丽的光彩。
善忘也能够帮助我们更好地享受生命的美好。当我们放下心中的烦恼和执念时，我们会发现身边的美好和幸福其实无处不在。只有当我们用心感受生命的美好，我们才能够让自己的生活变得更加有意义和幸福。
善忘是一种智慧和能力，它能够帮助我们在复杂的世界中保持清醒和专注，让我们更好地应对挑战和享受生命的美好。让我们学会 善忘，用心感受生命的美好，让自己的生活变得更加充实和有意义。
唐代元结有一首诗：“山竹绕茅舍，庭中有寒泉，西边双石峰，引望堪忘年。”元结的诗描绘了一种远离尘嚣的生活，竹林茅舍，寒泉自流，双石峰立，这样的景致确实能让人忘却年龄和死亡的恐惧，沉浸在自然的美妙之中。
忘年，是一种超然物外的生活态度。当我们忘却年龄，我们便能摆脱世俗的束缚，不再被年龄所定义，而是以自由的心态去感受生活的美好。忘却死亡，则是摆脱对未知的恐惧，理解生命的有限与宝贵，从而更加珍惜当下，拥抱每一个瞬间。
这种心境并非易得，需要我们抛开物质的追求，回归自然和内心的平静。只有这样，我们才能真正体验到元结诗中描述的那种无忧无虑、悠然自得的生活。
2023年12月29日
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