#每日一善[超话]# 不要吝啬你的笑容，不要隐藏你的善良，记住卡耐基这一段话，你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待，尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨，多些感恩，人生会更美好。

衡量一下自己是否真的善良

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。
小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。
一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善；
大乘讲，在自私自利的情况下，所做的一切都是恶；为众生、为人民、为大家，所做的一切都是善；为自己是恶，为众生就是善。
密宗里就高了，你能将一切观为清净圆满，这就是善；如果你有不清净、不圆满的念头和想法，都是恶。
有人百思不解：“我挺善良啊，做的都是好事，但我怎么还不顺呢？”你是否善良，是否做的都是善事，应该依照佛法的标准来衡量。小乘、大乘、密乘要求各不一样。
要研究佛法、懂得佛法，把佛法当作镜子好好地照一照自己，把佛法当作秤好好称一称自己，之后才能知道自己是善是恶，是好是坏。否则无法分辨。
人都自私、傲慢，自认为自己挺不错。眼里看见的都是别人的缺点，都是自己的优点，根本看不见别人的功德，看不见自己的毛病。
所以总是埋怨别人，根本不知道自己的错误，根本不会考虑对方的感受，只考虑自己的感受。

你跟家人吵架的时候，也是只知道自己的感受：“我太委屈了，我太受伤害了，我太苦了……”总是“我、我、我”，从来没有考虑过对方的感受。
对方也同样是那么想的，他认为他受委屈、受伤害了，他也烦恼痛苦。你只考虑自己的感受，不顾及别人的感受，所以总是互相伤害，吵吵闹闹，双方无法和睦相处。
什么叫有智慧的人？有神通，知道很多秘密？有神变，能在天上飞，能做一般人做不到的事情？这不是有智慧，普通的饿鬼、旁生都有这样的能力。
饿鬼、旁生分很多种，很多饿鬼、旁生都特别富，也有神通、神变。能做到不看别人的毛病，只看别人的功德；不看自己的优点，只看自己的缺点，这才是有智慧的人。
因为很快能学到别人的优点和功德，改变自己的毛病和缺点；学到别人的长处，逐渐改变自己的不足。
不管是在家还是在单位，不管是在寺庙还是在坛城，无论何时何处，你都把自己放在最低处，把别人放在最高处。
你能把自己放在最低处，实际上你就在最高处；如果你把自己放在最高处，实际上你就在最低处。一定要这样调整自己，改正自己。
你就这样去做、这样去修，一定能解脱、成就。否则，你永远都无法解脱、成就。即使暂时得到了世间的利益，权利再大，势力再强，名利再多，但是烦恼、痛苦依旧。
改变命运的过程，就是改变毛病的过程。你的毛病越少，命运就越好。道理很简单！用不着学那么多，念那么多，你就尽量如此去做。什么时候做到了，什么时候就成就了。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

嗡嘛呢叭咪吽

3、复次善见王 世间一切人 心无分别想 了知一乘道 过去并未来 十方及现在 唯有一佛乘 无二亦无三 若能发是意 心无分别相 如是诸人等 是名报佛恩：世间人要做到什么呢？在胜义当中一切分别、一切现相其实不成立。了知一乘道，过去、未来、现在的十方佛，宣说的都是唯一一乘，无二无三，没有二乘、没有三乘。若能发是意，如果心里面真正能生起这样的定解，能生起这样的忆念，那心无分别相，如是诸人等，是名报佛恩。

意思就是说，第三个报佛恩，世间人应该要了知究竟一乘的道理。学了《妙法莲花经》以后大家都清楚，过去、未来、现在的十方佛所宣说的就是究竟一乘。因为暂时必要，佛陀说二乘、三乘、四乘、五乘、六乘、七乘、八乘、九乘，法王如意宝的《直指心性》注释中也讲了很多很多不同乘。但这是如来宣说，他有资格。那天我们说，法如果用非法讲不合理，非法用佛法讲不合理，这是对凡夫人讲的。如果是佛陀，他完全可以，为什么呢？他这样讲对众生是有利的，一乘讲三乘可以，三乘讲一乘也可以，一乘、三乘都不存在，每一句话对众生是有利的。我们可能不行，我们要尽量把清净的法讲成清净，不清净的法讲成不清净，否则我们根本不知道众生千差万别的意乐。

这是第三个。就像那天讲的决定乘里面一样，出家是报佛恩；你懂得三宝不灭也是报佛恩，不用做什么事情，真正闻思修行过程当中报佛恩；第三个，你懂得了究竟一乘，又是报佛恩。今天报佛恩比较容易，但是要境界高一点，境界不高，对这里的报佛恩都没办法。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解