海靠近我，却不壮观
/戚舟
北方的初秋，一天凉一度。带着些不愿告别夏天的心思找出秋衫，忽然一串铃铛响，是哪年中秋在海岛游玩，买的海螺手串。看了又看，情绪没来由地沉落。
一直以来的梦想，是余生在海滨小城聊度。最好是江浙一带，既有江南的风雅，又有海风的旷达。岭南也好，湿漉漉的云朵挂满船帆，在渡头等每一个来客靠岸。山东或者东北附近的海亦可，潮浪一卷，就是呼啸而过的半日人间。
若哪天出走，就央人送进深海的海底。那里究竟有没有水宫，和千年的鱼骨化石。这都不重要了。总觉得海的世界是另处人间，我看水波蔚蓝，可海也看长空湛蓝，互为颠覆风景。风从远山游荡，透过一万里下的波纹，时钟不停。
可惜，可惜一切关于海的幻想裂了个小缺口，一点点破碎。尖叫，愤懑，和仇恨过后，似乎有些无可奈何。我不愿在美好意象拉满的文字里，提起非人的糟糕事。只是觉得，有些人定胜天，也毁了天。
原子爆炸又重组，星系聚散无常。毁灭意味新生，新生在加速死亡。多少年后的世界，这里一定是虚无。我们都懂未来的宿命，只是不想，这过程让大海充满屈辱
大海一定很沮丧和屈辱吧，以这样的方式被推向未来。但我相信，万物皆有反噬，兰因絮果总会轮转。
震惊和气郁，以这样的方式和海相拥。海终于走向我，却半遮半掩，一半藏着往日的光，一半遮着委屈的泪。
海靠近我，却不壮观。
海依旧深幽，却被剥离了神秘色彩。
我想该来一场铺天盖地的海风，精准狙击，向那人首鬼面的始作俑者。
我想海啸在积酿了，利刃劈下，过后仍然凛凛。
大海不是没有脾气。
万尺浪巅，风涌过，海平逆行的千帆。
/戚舟
北方的初秋，一天凉一度。带着些不愿告别夏天的心思找出秋衫，忽然一串铃铛响，是哪年中秋在海岛游玩，买的海螺手串。看了又看，情绪没来由地沉落。
一直以来的梦想，是余生在海滨小城聊度。最好是江浙一带，既有江南的风雅，又有海风的旷达。岭南也好，湿漉漉的云朵挂满船帆，在渡头等每一个来客靠岸。山东或者东北附近的海亦可，潮浪一卷，就是呼啸而过的半日人间。
若哪天出走，就央人送进深海的海底。那里究竟有没有水宫，和千年的鱼骨化石。这都不重要了。总觉得海的世界是另处人间，我看水波蔚蓝，可海也看长空湛蓝，互为颠覆风景。风从远山游荡，透过一万里下的波纹，时钟不停。
可惜，可惜一切关于海的幻想裂了个小缺口，一点点破碎。尖叫，愤懑，和仇恨过后，似乎有些无可奈何。我不愿在美好意象拉满的文字里，提起非人的糟糕事。只是觉得，有些人定胜天，也毁了天。
原子爆炸又重组，星系聚散无常。毁灭意味新生，新生在加速死亡。多少年后的世界，这里一定是虚无。我们都懂未来的宿命，只是不想，这过程让大海充满屈辱
大海一定很沮丧和屈辱吧，以这样的方式被推向未来。但我相信，万物皆有反噬，兰因絮果总会轮转。
震惊和气郁，以这样的方式和海相拥。海终于走向我，却半遮半掩，一半藏着往日的光，一半遮着委屈的泪。
海靠近我，却不壮观。
海依旧深幽，却被剥离了神秘色彩。
我想该来一场铺天盖地的海风，精准狙击，向那人首鬼面的始作俑者。
我想海啸在积酿了，利刃劈下，过后仍然凛凛。
大海不是没有脾气。
万尺浪巅，风涌过，海平逆行的千帆。
【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷四经中云；“…
阿难。汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知，云何降伏取如来位。阿难。汝观世间解结之人，不见所结，云何知解。不闻虚空被汝隳裂。何以故。空无形相，无结解故。则汝现前眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒，自劫家宝。由此无始众生世界，生缠缚故，于器世间不能超越。
阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下、为界。过去、未来、现在、为世。方位有十。流数有三。一切众生织妄相成。身中贸迁，世界相涉。而此界性设虽十方，定位可明。世间只目东西南北，上下无位，中无定方，四数必明。与世相涉，三四四三，宛转十二。流变三叠，一十百千。总括始终。六根之中，各各功德有千二百。
阿难。汝复于中，克定优劣。如眼观见，后暗前明。前方全明。后方全暗。左右旁观三分之二。统论所作，功德不全。三分言功。一分无德。当知眼唯八百功德。如耳周听，十方无遗。动若迩遥。静无边际。当知耳根圆满一千二百功德。如鼻嗅闻，通出入息。有出有入，而阙中交。验于鼻根，三分阙一。当知鼻唯八百功德。如舌宣扬，尽诸世间出世间智。言有方分，理无穷尽。当知舌根圆满一千二百功德。如身觉触，识于违顺。合时能觉。离中不知。离一合双。验于身根，三分阙一。当知身唯八百功德。如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际。当知意根圆满一千二百功德……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
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阿难。汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知，云何降伏取如来位。阿难。汝观世间解结之人，不见所结，云何知解。不闻虚空被汝隳裂。何以故。空无形相，无结解故。则汝现前眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒，自劫家宝。由此无始众生世界，生缠缚故，于器世间不能超越。
阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下、为界。过去、未来、现在、为世。方位有十。流数有三。一切众生织妄相成。身中贸迁，世界相涉。而此界性设虽十方，定位可明。世间只目东西南北，上下无位，中无定方，四数必明。与世相涉，三四四三，宛转十二。流变三叠，一十百千。总括始终。六根之中，各各功德有千二百。
阿难。汝复于中，克定优劣。如眼观见，后暗前明。前方全明。后方全暗。左右旁观三分之二。统论所作，功德不全。三分言功。一分无德。当知眼唯八百功德。如耳周听，十方无遗。动若迩遥。静无边际。当知耳根圆满一千二百功德。如鼻嗅闻，通出入息。有出有入，而阙中交。验于鼻根，三分阙一。当知鼻唯八百功德。如舌宣扬，尽诸世间出世间智。言有方分，理无穷尽。当知舌根圆满一千二百功德。如身觉触，识于违顺。合时能觉。离中不知。离一合双。验于身根，三分阙一。当知身唯八百功德。如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际。当知意根圆满一千二百功德……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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八字看手相看面相，算姻缘测婚姻
陈抟曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极则为福，已极而将反而为凶。极盛之地，十干中正处也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对于羊刃相冲之支为飞刃。
羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶星传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。
刃头财：乃甲生见己卯，丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。
羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论。
日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。
连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也，"倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑"，"羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼"，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。
刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，运行羊刃，财物耗散，小盈大亏，必是劫财之地。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字算命婚姻感情合婚##事业财运婚姻健康学业#
陈抟曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极则为福，已极而将反而为凶。极盛之地，十干中正处也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对于羊刃相冲之支为飞刃。
羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶星传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。
刃头财：乃甲生见己卯，丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。
羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论。
日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。
连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也，"倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑"，"羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼"，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。
刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，运行羊刃，财物耗散，小盈大亏，必是劫财之地。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字算命婚姻感情合婚##事业财运婚姻健康学业#
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