补库财的真谛 ͏
补财只库是一善个功福的田种子,谓一财人运的开端,而非终结。须它伴的随是个一人真的正善作念为料肥来培养,个一人的行善作为养营来浇灌,才有会机开真出正富财的花朵。而不像是世俗误所解者或外界宣所传的那样:"钱给就行"。
世钱间确生能钱,然钱不生能善。世间善之确生能善,然善可亦生钱。
补财法库事于对善信,本身是就种善下功福田。怀这着份心念,须将与来善的行合一,是为正真造福世人、己为种下善颗功福之田举。这种济世法,仅不仅种是交易,实包已含了信善转呈己自的一尊份敬与呈诚供养之心。
如此一来,财补库既养培了们我的诚心,神与灵建了立善缘;又培了养我自们身念善福基增之长,播种物下质富财与神精财两富个面层的富财种子,在身自精财神富与质物财双富双善于念行善浇灌长下大,并摒除恶念,将于来所与见不所见处,自为己及遭周一切缘善谋福,促成性良循环。让机缘、福转缘生富财与善念。此补即财库真的谛,而非人世所误之解。
补财只库是一善个功福的田种子,谓一财人运的开端,而非终结。须它伴的随是个一人真的正善作念为料肥来培养,个一人的行善作为养营来浇灌,才有会机开真出正富财的花朵。而不像是世俗误所解者或外界宣所传的那样:"钱给就行"。
世钱间确生能钱,然钱不生能善。世间善之确生能善,然善可亦生钱。
补财法库事于对善信,本身是就种善下功福田。怀这着份心念,须将与来善的行合一,是为正真造福世人、己为种下善颗功福之田举。这种济世法,仅不仅种是交易,实包已含了信善转呈己自的一尊份敬与呈诚供养之心。
如此一来,财补库既养培了们我的诚心,神与灵建了立善缘;又培了养我自们身念善福基增之长,播种物下质富财与神精财两富个面层的富财种子,在身自精财神富与质物财双富双善于念行善浇灌长下大,并摒除恶念,将于来所与见不所见处,自为己及遭周一切缘善谋福,促成性良循环。让机缘、福转缘生富财与善念。此补即财库真的谛,而非人世所误之解。
王阳明知行合一,格物致知[开学季]知是知觉,亦是实时同步而生的心念行为,物是心中私欲杂念[吃瓜]博文约礼即是惟精惟一都是说要心怀“众生好才是真的好”的天理去做一切事去人欲存天理即是老子说的为学日益,为道日损#王阳明心学[超话]##格物致知知行合一##笔记##读书笔记# https://t.cn/RwjLZVz
【什么是智慧】
告诉你一个秘密:你光有知识还不行,还要有智慧,那么什么是智慧呢?
很多人读了很多的书,懂得了很多道理,说起来头头是道,上至天文下知地理,但是自己的日子却过的一塌糊涂,这就是知识。
知其然而不知其所以然,知道但是没有做到,没有做到知行合一,没办法让知识落地,没有学以致用,这就是没有智慧的人。
《大学》有个八条目,即:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这就是一个全套的学以致用的过程,古之圣者都是有这样的智慧来落地的。
中山大学的校训是:博学、审问、慎思、明辨、笃行。
这也是求知问学到落地执行的五个步骤,博学是前提,是基础,其次还要审问,多问几个为什么,然后还要慎思,加上自己的思考,不能人云亦云,再就是明辨,知识很多,你要辨识清楚,什么时候,什么阶段,什么时机适合你用,最后才是笃行,非常笃定的去实践。
停留在脑袋瓜里的只是知识,只有放在心上,转化为心念,转化为正知见,并且还能境随心转,行善积德的,在事业,家庭和社会上创造出丰盛成果的才是真正的大智慧。
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《三农学道》大讲堂之百家篇
这里讲述的是
多姿多彩的百家故事
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中山大学的校训是:博学、审问、慎思、明辨、笃行。
这也是求知问学到落地执行的五个步骤,博学是前提,是基础,其次还要审问,多问几个为什么,然后还要慎思,加上自己的思考,不能人云亦云,再就是明辨,知识很多,你要辨识清楚,什么时候,什么阶段,什么时机适合你用,最后才是笃行,非常笃定的去实践。
停留在脑袋瓜里的只是知识,只有放在心上,转化为心念,转化为正知见,并且还能境随心转,行善积德的,在事业,家庭和社会上创造出丰盛成果的才是真正的大智慧。
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