→_← 有一首小诗，诗虽短，却寓意深刻，把人生写得淋漓尽致，令人叹服。

诗的内容是这样的：

一天很短，
短的来不及拥抱清晨，
就已经手握黄昏。

一年很短，
短得来不及细品初春殷红窦绿，
就要打点素裹秋霜。

一生很短，
短的来不及享用美好年华，
就已经身处迟暮。

人总是经过的太多，
领悟的太晚，
所以我们要学会珍惜。

珍惜人生路上的亲情、友情、同学情、同事情、朋友情，因为一旦擦肩而过，也许永远不会邂逅。

——这首诗告诉人们，人生十分短暂，几十年光景瞬间即逝，要珍惜时光，珍惜你身边的一切。

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第十卷   98.

于十方界已获其同：在这个时空点，他看到这一切的万法都是因缘于识阴。在没有破除行阴时——在行阴境界上，他看到是因缘于行阴；破除行阴以后——哎呀，原来还不是因缘于行阴，还是识阴，源头在生相无明。但是他只能看到业相无明，由业相无明能悟解到生相无明，因为生相无明是业相无明之因，业相无明是生相无明之果。在行阴阶段，只是把转相无明作为群动之元（源头），而在这个时候是真正找到了行阴第七识的源头，第七识是八识体上的微细的生灭之相。生灭之相是谁的生灭之相呀？它是业相的生灭之相，源头在业相。

前面讲三细六粗的时候，已经涉及到这个法。这里是逐步地把我们心由远而近、由浅入深，一步步地引到源头。这就是所谓《楞严经》彻法底源，给你讲绝了，再没有法可讲。所以我们在这里来体会为什么自古以来讲「开悟的楞严，成佛的法华」？真正讲如来藏，从《楞严经》开始，一点、一撇、一捺、一划、一字、一句、一段、一品分别来着眼，慢慢地抱着石头过河，让你走一步看一步。我们读《楞严经》到现在，是不是这种感觉呀？佛那么慈悲呀，就像牵着我们的手一样——过来吧，宝贝啊，这一步是初行位，这一步是八地位，这里是大阿修罗，这里是风魃鬼……一步一步地指点，我们听了以后作何感慨呀？

这是「已获其同」，好玩不好玩啊？十法界万法都是从一个业相无明开始，然后由转相无明来操作，所以「已获其同」，就同源于这个业相无明，也可以讲生相无明，这是一个东西，即因即果。

#格策[超话]#格策写在u17世界杯决赛前：

“我知道在那时候形成的友谊——例如对我来说与特尔施特根的友谊——至今仍然延续着。这与赛事的结果是没有关系的。”

“团队中的每个人都很重要，每个人都能做出自己的贡献。在2009年，我们就是一支非常出色的团队，总是相互支持。2014年在巴西夺冠时也是如此。彼此信任、为彼此而战、为彼此奔跑、互相帮助，如果你身边的人犯了错误，请去弥补它。作为一个团队，你就是要这样做。然后事情就会成功的。”