#海赛[超话]#【海赛/搬运】决斗
作者:たかなる
Twitter:takanaru_1231
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作者有话说:非常抱歉迟到了,画了主题“决斗”的海赛,占用tag致歉
作品链接:htt【海赛】ps://tw【海赛】it【海赛】ter.co【海赛】m/ta【海赛】ka【海赛】na【】ru_123【】1/statu【】s/1627【海赛】2160【海赛】4490【海赛】875【海赛】2896?s=19
原图见第二页
授权图见主页合集,禁止二改二传商用,有能力请到推特支持作者。
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(续)17 世纪,牛顿在《自然哲学的数学原理》(Philosophiae Naturalis Principia Mathematica)一书中用拉丁文写道:“每一物体都维持自身原本的状态,或保持静止,或做匀速直线运动,直到受外力作用而被迫改变状态。”
“Corpus omne perseverare in statu suo quiescendi vel movendi uniformiter in directum, nisi quatenus illud a viribus impressis cogitur statum suum mutare.”
2022 年,霍克在《科学哲学》(Philosophy of Science)期刊上发表论文,称牛顿无意用第一定律来解释想象中的无外力作用物体。而是想指出,物体只有在受到外力作用的情况下才会改变运动状态。
换言之,下列解释更适用于描述现实世界中的所有物体:物体运动状态的所有变化由施加的外力产生。
回头来看:
2008年初冰灾后,基础设施问题引起重视,国家投入几万亿资金在各地修建公共设施,我国基建水平突飞猛进;
汶川地震后,防震抗震救灾能力得以提升;
2008年金融危机的后续影响仍在发酵;
马斯克熬过艰难岁月如今咸鱼大翻身。
曾经的大事件,现在来看,就像牛顿第一定律中的那个“外力”,推动了时间向前,我们的社会变成了现在的样子。
来解“楚”字:字典里说,“楚”本义是丛生的树木,又指一种落叶小灌木,引申指打人用的荆条,又引申指痛苦,又特指楚国。
打人的荆条,当小孩子时我们估计都经历过,抽到身上是会痛的(所谓楚生),而且父母总是一边打一边振振有词,“孩子不打不成器”。
2015年,陈楚生成立独立工作室,组了一支名叫SPYC的乐队。2017年3月29日发行专辑《侦探C》。
是的,时间隐藏着很多秘密,如果不是像侦探一样,认真仔细、客观审慎地拼凑碎片,就不可能还原过去,找到未知的自己。
“Corpus omne perseverare in statu suo quiescendi vel movendi uniformiter in directum, nisi quatenus illud a viribus impressis cogitur statum suum mutare.”
2022 年,霍克在《科学哲学》(Philosophy of Science)期刊上发表论文,称牛顿无意用第一定律来解释想象中的无外力作用物体。而是想指出,物体只有在受到外力作用的情况下才会改变运动状态。
换言之,下列解释更适用于描述现实世界中的所有物体:物体运动状态的所有变化由施加的外力产生。
回头来看:
2008年初冰灾后,基础设施问题引起重视,国家投入几万亿资金在各地修建公共设施,我国基建水平突飞猛进;
汶川地震后,防震抗震救灾能力得以提升;
2008年金融危机的后续影响仍在发酵;
马斯克熬过艰难岁月如今咸鱼大翻身。
曾经的大事件,现在来看,就像牛顿第一定律中的那个“外力”,推动了时间向前,我们的社会变成了现在的样子。
来解“楚”字:字典里说,“楚”本义是丛生的树木,又指一种落叶小灌木,引申指打人用的荆条,又引申指痛苦,又特指楚国。
打人的荆条,当小孩子时我们估计都经历过,抽到身上是会痛的(所谓楚生),而且父母总是一边打一边振振有词,“孩子不打不成器”。
2015年,陈楚生成立独立工作室,组了一支名叫SPYC的乐队。2017年3月29日发行专辑《侦探C》。
是的,时间隐藏着很多秘密,如果不是像侦探一样,认真仔细、客观审慎地拼凑碎片,就不可能还原过去,找到未知的自己。
《知识分子二十讲》•抄读第1627天
其次,所有枚举之观点,都把现代性看做一个过程性的语词:一个从本质上尚未实现的规划。现代性向未来无限开放,这是不可避免的;事实上,向未来的无限开放性,被看做现代性最重要的或许是最本质的特征。与现代性内在之运动性相比较,前现代诸形态则表现为停滞性,它们以一种平衡和稳定机制为核心构建起来,它们几乎没有历史。这种观察结果,源于选择现代性作为视角,来思考它所替代的那个社会的特征,源于选择了现代性,并把它当作历史的(或逻辑的)最后形式。这种选择裹挟着其他社会形式,使后者客观化,使它们被看做已经终结的、完成的对象——这种“看做”把这些社会形态明确表述为内在无时间性。再回到那些现代性的观点:这些观点都努力去理解这一个正在行进着的in statu nascendi变迁的过程;从某种意义上可以说,它们都是一些途中的报道,它们有意识地描绘这一场目的地尚未完全明朗并仅仅在我们的期待中的运动。在现代性的视野中,只有起点多少才是可靠的、明确的,至于其他,正是由于缺乏现实性,则是一个规划、行动和奋斗的领域。
——[英国]齐格蒙•鲍曼《立法者的没落》*234页
现代性是一个过程性描述,
是一个向未来敞开的方案。
其次,所有枚举之观点,都把现代性看做一个过程性的语词:一个从本质上尚未实现的规划。现代性向未来无限开放,这是不可避免的;事实上,向未来的无限开放性,被看做现代性最重要的或许是最本质的特征。与现代性内在之运动性相比较,前现代诸形态则表现为停滞性,它们以一种平衡和稳定机制为核心构建起来,它们几乎没有历史。这种观察结果,源于选择现代性作为视角,来思考它所替代的那个社会的特征,源于选择了现代性,并把它当作历史的(或逻辑的)最后形式。这种选择裹挟着其他社会形式,使后者客观化,使它们被看做已经终结的、完成的对象——这种“看做”把这些社会形态明确表述为内在无时间性。再回到那些现代性的观点:这些观点都努力去理解这一个正在行进着的in statu nascendi变迁的过程;从某种意义上可以说,它们都是一些途中的报道,它们有意识地描绘这一场目的地尚未完全明朗并仅仅在我们的期待中的运动。在现代性的视野中,只有起点多少才是可靠的、明确的,至于其他,正是由于缺乏现实性,则是一个规划、行动和奋斗的领域。
——[英国]齐格蒙•鲍曼《立法者的没落》*234页
现代性是一个过程性描述,
是一个向未来敞开的方案。
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