『三銃士』（さんじゅうし、仏: Les Trois Mousquetaires）は、アレクサンドル・デュマ・ペールによる冒険活劇小説。1844年にフランスの日刊紙『シエークル』（Le Siècle）で連載され、同年、単行本が出版。1846年から挿絵が追加された。
概要
フランスの片田舎ガスコーニュ出身の立身出世を夢見る若者ダルタニャンが銃士になるべく都会パリに出てきて、銃士隊で名を馳せるアトス・ポルトス・アラミスの三銃士と協力しながら、次々と迫りくる困難を解決していく物語である（ダルタニャンも銃士になるのは後の話）。フィクションだが、ダルタニャンを始めとする実在人物やラ・ロシェル包囲戦などの史実の出来事や人物が多く登場する。
表題の「銃士」とは、元々は最新式のマスケット銃を装備した乗馬歩兵で竜騎兵の一種だが、『三銃士』の中では銃撃戦は少なく、剣（レイピア）での突き合いが主になっている（レイピアは一部を除き刃がないので斬る事は出来ない。下記の絵でも刀身を平気で握って掲げている）。
日本では『三銃士』のみが有名だが、『三銃士』は第1部に過ぎず、全体の分量からも4分の1以下である。続編に第2部『二十年後』と第3部『ブラジュロンヌ子爵』がある。3部作をまとめて『ダルタニャン物語』と呼ぶ。
作中の有名な言葉「一人は皆の為に、皆は一人の為に」（"un pour tous, tous pour un"）は、本作が出典だという説があるがこれは誤解であり、第二次プラハ窓外投擲事件（1618年）の際のラテン語の成句、”Unus pro omnibus, omnes pro uno”の方が先である。
ところはフランス王国、時はルイ13世の治世。
ガスコーニュ出身の田舎貴族ダルタニャンは、銃士になることを夢見てパリに出てくる。ところがパリへの道中で謎の騎士に紹介状を盗まれてしまい、何とか近衛銃士隊長トレヴィルへの謁見を成功させたものの、またも謎の騎士のせいでトレヴィルの好意を無下にしてしまった。挙句、成り行きで銃士隊でも三銃士として名を馳せるアトス・ポルトス・アラミスと決闘をする羽目になる。
ダルタニャンは意を決して三銃士との決闘に赴いたが、アトスとの決闘を始めた途端に枢機卿・リシュリューの護衛士が現れる。過去の因縁から決闘は中断となり、三銃士と護衛士の戦いとなる。ダルタニャンは三銃士の仲間として護衛士と戦う事を選び、枢機卿派きっての剣客ジュサックを下して三銃士側を勝利させる。この事件でダルタニャンは三銃士の仲間入りを果たした上に、トレヴィルや国王からも一目置かれる存在となる。
王弟の護衛士の職を得たダルタニャンだが、ある日家主ボナシューの依頼で彼の妻である王妃の下着係コンスタンスを探す事になる。ダルタニャンはこの事件を通じてコンスタンスに恋をし、更には枢機卿リシュリューの陰謀に陥れられる寸前の王妃アンヌ・ドートリッシュの危機を知る。半ば強引にコンスタンスの依頼を受けたダルタニャンはバッキンガム公爵からダイヤの飾り紐を返してもらうため、三銃士とともにイギリスを目指す。道中では幾重にも枢機卿の罠が張り巡らされていたが、三銃士達の身を挺した活躍もありダルタニャンは単身イギリスへと辿り着く。バッキンガム公の協力を得たダルタニャンは無事に役目を果たし、王妃の危機を救う事に成功。コンスタンスとも相思相愛となる。
得意の絶頂だったダルタニャンだが、逢引を目前にしてコンスタンスが消息を絶ってしまう。必死にコンスタンスの行方を探すダルタニャンの前に現れたのは、ミレディーと呼ばれる貴婦人であった。しかしこのミレディーは枢機卿の腹心として暗躍する悪女であり、先だってのダルタニャンの活躍を逆恨みし、その復讐としてコンスタンスを誘拐するよう指示した張本人であった。ダルタニャンはミレディーを疑いながらも妖艶な魅力に逆らえず、遂には奸計を用いて身体を重ねてしまう。ところがダルタニャンはその際にミレディーの身体に刻まれた烙印を見てしまい、口封じとして命を狙われるようになる。
やがてラ・ロシェル包囲戦が始まるとダルタニャンや三銃士達も戦地に赴くことになったが、その最中でさえミレディーの放つ刺客や罠によって何度も命を脅かされる。そこでダルタニャン達は一計を案じ、ミレディーをイギリスの協力者の元に軟禁する事に成功する。一転して窮地に陥ったミレディーだが、持ち前の美貌と悪魔的知恵を駆使して牢番フェルトンを籠絡すると、脱獄を果たしたばかりかフェルトンを利用してバッキンガム公の暗殺さえも成し遂げてしまう。
フランスに帰国したミレディーは小さな修道院に身を隠すが、そこで偶然コンスタンスと出会う。コンスタンスは王妃の手で誘拐から救われ、修道院に匿われていた。更にはダルタニャンと三銃士がこの修道院に来ることを知ったミレディーは復讐としてコンスタンスに毒を飲ませて逃亡。コンスタンスは入れ違いにやってきたダルタニャンとようやく再会を果たすが、喜ぶ間もなくダルタニャンの腕の中で息を引き取ってしまう。
銃士達は悲嘆と義憤に駆られ、ミレディーと因縁を持つ二人の男と共に彼女を捕らえ、裁判を行う。そしてミレディーの悪行を一つ一つ列挙し、彼女の首をはねて裁判を終える。ダルタニャンは死罪を覚悟でその陰惨な顛末をリシュリューに打ち明けるが、意外にもリシュリューはダルタニャンを咎めず、むしろ銃士隊の重役として厚遇する事を提案した。リシュリューはすっかり三銃士達の活躍に舌を巻き、味方にしようと画策していたのである。ダルタニャンは驚いて辞そうとするが、三銃士に説得されその任を引き受ける事を決意する。登場人物
王妃側
フランス
ダルタニャン
ガスコーニュ地方、タルブ生まれの小貴族の勇敢な青年。田舎出身のため、都会の常識に疎い面もあるが、貴族としての礼節はある程度弁えている。銃士になるべくパリへ上り、三銃士と親交を深め、生涯の友情を誓う。また、コンスタンス・ボナシューに強い好意を寄せる。職務は護衛士、後のラ・ロシェル包囲戦のさなかに銃士となる。本作では、枢機卿リシュリューの腹心ミレディーと対決する。
モデルは同名の実在した貴族で、デュマは彼を「ドン・キホーテ」と揶揄している。
プランシェ
ダルタニャンの従者。ピカルディー生まれ。
ダルタニャンとともに手紙を持ってバッキンガム公爵のもとへと行く。勇敢でありながら機智にも優れ、用心深い。
アトス
三銃士の一人。本名はラ・フェール伯爵。三銃士の中では最年長であり、最も理知的な性格。かつて結婚したこともあるが、それは忘れ去りたい思い出となっている。敵方にアトスの名前を名乗った際に、「それは山の名前ではないか」と咎められる場面がある（アトス山のこと）。
グリモー
アトスの従者。厳格な主人に仕込まれたため、必要な言葉以外は一切口にしない。
ポルトス
三銃士の一人。ポルトスは仮名で本名は本作で明らかにされない。おしゃべりで見栄っ張りな性格で、三銃士の中で最も世俗に詳しい。また、大柄で三銃士一番の力持ちでもある。コクナール夫人の愛人。
実力はあるのだが、油断しやすい性格で決闘での見せ場は少ない。頭も三銃士達の中では一番悪く、ミレディーからは「木偶の坊」とまで呼ばれていた。
ムースクトン
ポルトスの従者。本名はボニファス。
コクナール夫人
代訴人コクナールの妻。あまり裕福ではなく、お金にはがめつい。ポルトス曰く枢機卿派。
アラミス
三銃士の一人。アラミスは仮名で本名は本作で明らかにされない。銃士を辞め、僧籍に身を置きたがっている。そのため神学者でもあり、ラテン語を使った詩も作ったりする。王妃側のシュヴルーズ夫人の恋人。
バザン
アラミスの従者。野心家で学問があり、いずれはアラミスとともに僧籍に入ろうと考えている。シュヴルーズ夫人との手紙のやり取りの遣いになる。
シュヴルーズ夫人
王妃の友人で、アラミスの恋人。実在の人物でフルネームはマリー・ド・ロアン＝モンバゾン。アラミスを通じて、ダルタニャンと王妃の橋渡し役をする。アラミスとの手紙では、トゥールの織り子、マリー・ミションという偽名を使う。
トレヴィル
銃士隊長。ダルタニャンとは同郷でダルタニャンの父とは幼馴染の間柄。ダルタニャンや銃士達に理解があり、色々と便宜を図ってくれる。実在の人物トレヴィル伯爵（英語版）。
アンヌ・ドートリッシュ
ルイ13世の妻で、フランス王妃。実在の人物。バッキンガム公爵と思いを通じている。
ジャック・ミシェル・ボナシュー
ダルタニャンの家主。元小間物屋で小金持。コンスタンスの夫だが、反逆罪の容疑でバスティーユ牢獄に収監された後にリシュリューに籠絡され、枢機卿側に寝返る。ダルタニャンの行動をリシュリューに報告し、コンスタンスの誘拐にも加担した。
続編の「二十年後」でも乞食の総取締マイヤールとして再登場する。
コンスタンス・ボナシュー
ジャック・ミシェルの妻。王妃アンヌの忠実な下着係の侍女。歳の離れた夫がいるが、ダルタニャンにも好意を寄せられる。王妃のダイヤの一件を通じて彼と相思相愛になるも、ミレディーの復讐に巻き込まれ誘拐される。王妃により救出され、ベチューヌの修道院にかくまわれていたが、そこでミレディーと対面、彼女に毒殺される。
リールの首切り役人
ミレディーとは並々ならぬ因縁を持つ男。彼女のせいで弟を亡くしており、直接ミレディーを処刑した。
イギリス
バッキンガム公ジョージ・ヴィリアーズ
イギリスの宰相。フランス王妃であるアンヌに夢中で、王妃のためならフランスと戦争になることを厭わない。
ミレディーにけしかけられた清教徒フェルトンにより暗殺される。実在の人物で、（理由は異なるが）最期も史実通りとなっている。
シェフィールド男爵ウィンター卿
イギリスの男爵。ダルタニャンと決闘するが、その後親交を持つ。ミレディーは亡き弟の嫁（義妹）。表記ゆれで訳によっては「ウィンテル卿」となっているものもある[1]。
ジョン・フェルトン（英語版）
実在の人物。ウィンター男爵の忠実な部下で、清廉潔白な清教徒。後にミレディーに篭絡され、バッキンガム公を殺害する。
枢機卿側
リシュリュー
枢機卿にしてフランスの宰相。実在の人物。フランスのため（そして己のため）、仇敵であるハプスブルク家から嫁いできた王妃を陥れようと、腹心のミレディーやロシュフォール伯爵を使い、様々な画策をする。アラミスに「赤公爵」とあだ名される。
物語前半では敵役として描かれるが、終盤ではダルタニャンや三銃士を認め、自身の部下にしようと画策している。
ルイ13世
フランス国王。実在の人物。リシュリューに絶大な信頼を置き、その言葉に耳を傾ける。王妃の浮気を疑っている。
ミレディー・ド・ウィンター
リシュリューの腹心で、美貌と知恵を兼ね備えた謎の女。他にアンヌ・ド・ブリュイ、シャルロット・バクソン、クラリックなどの別名・別姓を持つ。自分を貶めた者に復讐する癖があり、陰険。神を信じず、己の力のみを信じる。ワルド伯爵に熱を上げていたが、それに嫉妬したダルタニャンにより仕返しを受ける。胸に百合の烙印があり、秘められた過去を持つ。ウィンター卿は亡き夫の兄（義兄）。コンスタンス・ボナシュー殺害直後に、ダルタニャン達によってかつて犯した悪事を断罪された上、処刑される。生前最後の台詞は英語でなされた。モデルとなった人物は、バッキンガムの愛人だったカーライル公爵夫人ルーシー・ヘイ（英語版）だと言われている。
なお、「ミレディー（Milady）」とは彼女の名前ではなく、英語で貴婦人を示す一般名詞である[2]。
ケティ
ミレディーの侍女。ダルタニャンに惚れるが、彼に利用される。
ロシュフォール伯爵（英語版）
リシュリューの腹心。ダルタニャンから紹介状を奪った騎士で、コンスタンス誘拐の指揮も行っていた。
物語の最後で三度の決闘の末にダルタニャンと和解する。
ワルド伯爵
ロシュフォールの従兄弟。ダルタニャンと戦い、傷を負わせるも重傷を受ける。
概要
フランスの片田舎ガスコーニュ出身の立身出世を夢見る若者ダルタニャンが銃士になるべく都会パリに出てきて、銃士隊で名を馳せるアトス・ポルトス・アラミスの三銃士と協力しながら、次々と迫りくる困難を解決していく物語である（ダルタニャンも銃士になるのは後の話）。フィクションだが、ダルタニャンを始めとする実在人物やラ・ロシェル包囲戦などの史実の出来事や人物が多く登場する。
表題の「銃士」とは、元々は最新式のマスケット銃を装備した乗馬歩兵で竜騎兵の一種だが、『三銃士』の中では銃撃戦は少なく、剣（レイピア）での突き合いが主になっている（レイピアは一部を除き刃がないので斬る事は出来ない。下記の絵でも刀身を平気で握って掲げている）。
日本では『三銃士』のみが有名だが、『三銃士』は第1部に過ぎず、全体の分量からも4分の1以下である。続編に第2部『二十年後』と第3部『ブラジュロンヌ子爵』がある。3部作をまとめて『ダルタニャン物語』と呼ぶ。
作中の有名な言葉「一人は皆の為に、皆は一人の為に」（"un pour tous, tous pour un"）は、本作が出典だという説があるがこれは誤解であり、第二次プラハ窓外投擲事件（1618年）の際のラテン語の成句、”Unus pro omnibus, omnes pro uno”の方が先である。
ところはフランス王国、時はルイ13世の治世。
ガスコーニュ出身の田舎貴族ダルタニャンは、銃士になることを夢見てパリに出てくる。ところがパリへの道中で謎の騎士に紹介状を盗まれてしまい、何とか近衛銃士隊長トレヴィルへの謁見を成功させたものの、またも謎の騎士のせいでトレヴィルの好意を無下にしてしまった。挙句、成り行きで銃士隊でも三銃士として名を馳せるアトス・ポルトス・アラミスと決闘をする羽目になる。
ダルタニャンは意を決して三銃士との決闘に赴いたが、アトスとの決闘を始めた途端に枢機卿・リシュリューの護衛士が現れる。過去の因縁から決闘は中断となり、三銃士と護衛士の戦いとなる。ダルタニャンは三銃士の仲間として護衛士と戦う事を選び、枢機卿派きっての剣客ジュサックを下して三銃士側を勝利させる。この事件でダルタニャンは三銃士の仲間入りを果たした上に、トレヴィルや国王からも一目置かれる存在となる。
王弟の護衛士の職を得たダルタニャンだが、ある日家主ボナシューの依頼で彼の妻である王妃の下着係コンスタンスを探す事になる。ダルタニャンはこの事件を通じてコンスタンスに恋をし、更には枢機卿リシュリューの陰謀に陥れられる寸前の王妃アンヌ・ドートリッシュの危機を知る。半ば強引にコンスタンスの依頼を受けたダルタニャンはバッキンガム公爵からダイヤの飾り紐を返してもらうため、三銃士とともにイギリスを目指す。道中では幾重にも枢機卿の罠が張り巡らされていたが、三銃士達の身を挺した活躍もありダルタニャンは単身イギリスへと辿り着く。バッキンガム公の協力を得たダルタニャンは無事に役目を果たし、王妃の危機を救う事に成功。コンスタンスとも相思相愛となる。
得意の絶頂だったダルタニャンだが、逢引を目前にしてコンスタンスが消息を絶ってしまう。必死にコンスタンスの行方を探すダルタニャンの前に現れたのは、ミレディーと呼ばれる貴婦人であった。しかしこのミレディーは枢機卿の腹心として暗躍する悪女であり、先だってのダルタニャンの活躍を逆恨みし、その復讐としてコンスタンスを誘拐するよう指示した張本人であった。ダルタニャンはミレディーを疑いながらも妖艶な魅力に逆らえず、遂には奸計を用いて身体を重ねてしまう。ところがダルタニャンはその際にミレディーの身体に刻まれた烙印を見てしまい、口封じとして命を狙われるようになる。
やがてラ・ロシェル包囲戦が始まるとダルタニャンや三銃士達も戦地に赴くことになったが、その最中でさえミレディーの放つ刺客や罠によって何度も命を脅かされる。そこでダルタニャン達は一計を案じ、ミレディーをイギリスの協力者の元に軟禁する事に成功する。一転して窮地に陥ったミレディーだが、持ち前の美貌と悪魔的知恵を駆使して牢番フェルトンを籠絡すると、脱獄を果たしたばかりかフェルトンを利用してバッキンガム公の暗殺さえも成し遂げてしまう。
フランスに帰国したミレディーは小さな修道院に身を隠すが、そこで偶然コンスタンスと出会う。コンスタンスは王妃の手で誘拐から救われ、修道院に匿われていた。更にはダルタニャンと三銃士がこの修道院に来ることを知ったミレディーは復讐としてコンスタンスに毒を飲ませて逃亡。コンスタンスは入れ違いにやってきたダルタニャンとようやく再会を果たすが、喜ぶ間もなくダルタニャンの腕の中で息を引き取ってしまう。
銃士達は悲嘆と義憤に駆られ、ミレディーと因縁を持つ二人の男と共に彼女を捕らえ、裁判を行う。そしてミレディーの悪行を一つ一つ列挙し、彼女の首をはねて裁判を終える。ダルタニャンは死罪を覚悟でその陰惨な顛末をリシュリューに打ち明けるが、意外にもリシュリューはダルタニャンを咎めず、むしろ銃士隊の重役として厚遇する事を提案した。リシュリューはすっかり三銃士達の活躍に舌を巻き、味方にしようと画策していたのである。ダルタニャンは驚いて辞そうとするが、三銃士に説得されその任を引き受ける事を決意する。登場人物
王妃側
フランス
ダルタニャン
ガスコーニュ地方、タルブ生まれの小貴族の勇敢な青年。田舎出身のため、都会の常識に疎い面もあるが、貴族としての礼節はある程度弁えている。銃士になるべくパリへ上り、三銃士と親交を深め、生涯の友情を誓う。また、コンスタンス・ボナシューに強い好意を寄せる。職務は護衛士、後のラ・ロシェル包囲戦のさなかに銃士となる。本作では、枢機卿リシュリューの腹心ミレディーと対決する。
モデルは同名の実在した貴族で、デュマは彼を「ドン・キホーテ」と揶揄している。
プランシェ
ダルタニャンの従者。ピカルディー生まれ。
ダルタニャンとともに手紙を持ってバッキンガム公爵のもとへと行く。勇敢でありながら機智にも優れ、用心深い。
アトス
三銃士の一人。本名はラ・フェール伯爵。三銃士の中では最年長であり、最も理知的な性格。かつて結婚したこともあるが、それは忘れ去りたい思い出となっている。敵方にアトスの名前を名乗った際に、「それは山の名前ではないか」と咎められる場面がある（アトス山のこと）。
グリモー
アトスの従者。厳格な主人に仕込まれたため、必要な言葉以外は一切口にしない。
ポルトス
三銃士の一人。ポルトスは仮名で本名は本作で明らかにされない。おしゃべりで見栄っ張りな性格で、三銃士の中で最も世俗に詳しい。また、大柄で三銃士一番の力持ちでもある。コクナール夫人の愛人。
実力はあるのだが、油断しやすい性格で決闘での見せ場は少ない。頭も三銃士達の中では一番悪く、ミレディーからは「木偶の坊」とまで呼ばれていた。
ムースクトン
ポルトスの従者。本名はボニファス。
コクナール夫人
代訴人コクナールの妻。あまり裕福ではなく、お金にはがめつい。ポルトス曰く枢機卿派。
アラミス
三銃士の一人。アラミスは仮名で本名は本作で明らかにされない。銃士を辞め、僧籍に身を置きたがっている。そのため神学者でもあり、ラテン語を使った詩も作ったりする。王妃側のシュヴルーズ夫人の恋人。
バザン
アラミスの従者。野心家で学問があり、いずれはアラミスとともに僧籍に入ろうと考えている。シュヴルーズ夫人との手紙のやり取りの遣いになる。
シュヴルーズ夫人
王妃の友人で、アラミスの恋人。実在の人物でフルネームはマリー・ド・ロアン＝モンバゾン。アラミスを通じて、ダルタニャンと王妃の橋渡し役をする。アラミスとの手紙では、トゥールの織り子、マリー・ミションという偽名を使う。
トレヴィル
銃士隊長。ダルタニャンとは同郷でダルタニャンの父とは幼馴染の間柄。ダルタニャンや銃士達に理解があり、色々と便宜を図ってくれる。実在の人物トレヴィル伯爵（英語版）。
アンヌ・ドートリッシュ
ルイ13世の妻で、フランス王妃。実在の人物。バッキンガム公爵と思いを通じている。
ジャック・ミシェル・ボナシュー
ダルタニャンの家主。元小間物屋で小金持。コンスタンスの夫だが、反逆罪の容疑でバスティーユ牢獄に収監された後にリシュリューに籠絡され、枢機卿側に寝返る。ダルタニャンの行動をリシュリューに報告し、コンスタンスの誘拐にも加担した。
続編の「二十年後」でも乞食の総取締マイヤールとして再登場する。
コンスタンス・ボナシュー
ジャック・ミシェルの妻。王妃アンヌの忠実な下着係の侍女。歳の離れた夫がいるが、ダルタニャンにも好意を寄せられる。王妃のダイヤの一件を通じて彼と相思相愛になるも、ミレディーの復讐に巻き込まれ誘拐される。王妃により救出され、ベチューヌの修道院にかくまわれていたが、そこでミレディーと対面、彼女に毒殺される。
リールの首切り役人
ミレディーとは並々ならぬ因縁を持つ男。彼女のせいで弟を亡くしており、直接ミレディーを処刑した。
イギリス
バッキンガム公ジョージ・ヴィリアーズ
イギリスの宰相。フランス王妃であるアンヌに夢中で、王妃のためならフランスと戦争になることを厭わない。
ミレディーにけしかけられた清教徒フェルトンにより暗殺される。実在の人物で、（理由は異なるが）最期も史実通りとなっている。
シェフィールド男爵ウィンター卿
イギリスの男爵。ダルタニャンと決闘するが、その後親交を持つ。ミレディーは亡き弟の嫁（義妹）。表記ゆれで訳によっては「ウィンテル卿」となっているものもある[1]。
ジョン・フェルトン（英語版）
実在の人物。ウィンター男爵の忠実な部下で、清廉潔白な清教徒。後にミレディーに篭絡され、バッキンガム公を殺害する。
枢機卿側
リシュリュー
枢機卿にしてフランスの宰相。実在の人物。フランスのため（そして己のため）、仇敵であるハプスブルク家から嫁いできた王妃を陥れようと、腹心のミレディーやロシュフォール伯爵を使い、様々な画策をする。アラミスに「赤公爵」とあだ名される。
物語前半では敵役として描かれるが、終盤ではダルタニャンや三銃士を認め、自身の部下にしようと画策している。
ルイ13世
フランス国王。実在の人物。リシュリューに絶大な信頼を置き、その言葉に耳を傾ける。王妃の浮気を疑っている。
ミレディー・ド・ウィンター
リシュリューの腹心で、美貌と知恵を兼ね備えた謎の女。他にアンヌ・ド・ブリュイ、シャルロット・バクソン、クラリックなどの別名・別姓を持つ。自分を貶めた者に復讐する癖があり、陰険。神を信じず、己の力のみを信じる。ワルド伯爵に熱を上げていたが、それに嫉妬したダルタニャンにより仕返しを受ける。胸に百合の烙印があり、秘められた過去を持つ。ウィンター卿は亡き夫の兄（義兄）。コンスタンス・ボナシュー殺害直後に、ダルタニャン達によってかつて犯した悪事を断罪された上、処刑される。生前最後の台詞は英語でなされた。モデルとなった人物は、バッキンガムの愛人だったカーライル公爵夫人ルーシー・ヘイ（英語版）だと言われている。
なお、「ミレディー（Milady）」とは彼女の名前ではなく、英語で貴婦人を示す一般名詞である[2]。
ケティ
ミレディーの侍女。ダルタニャンに惚れるが、彼に利用される。
ロシュフォール伯爵（英語版）
リシュリューの腹心。ダルタニャンから紹介状を奪った騎士で、コンスタンス誘拐の指揮も行っていた。
物語の最後で三度の決闘の末にダルタニャンと和解する。
ワルド伯爵
ロシュフォールの従兄弟。ダルタニャンと戦い、傷を負わせるも重傷を受ける。
芋の食べ過ぎには注意！ 糖質は中身で太りやすさが違ってくる
【医者も知らない医学の新常識】#386
糖質（炭水化物）の取り過ぎが太る原因になることは、一般にも知られていますし、科学的にも事実です。そのために糖質を制限するダイエットが広く行われています。しかし、糖質はエネルギー源ですから、制限のし過ぎは活力の低下につながります。糖質は過不足なく取ることが重要なのです。
そこで問題になるのは糖質の中身です。糖質はその種類によって吸収のされ方などが違い、太りやすさにも差のあることが知られています。今年のブリティッシュ・メディカル・ジャーナルという一流の医学誌に、糖質の種類とその体重に与える影響を検討した論文が掲載されました。
これはアメリカの有名な医療従事者の大規模データを解析したものです。それによると、植物由来の糖であるデンプンや、砂糖などの甘味料の摂取量が多いと、体重の増加に結び付いていました。その一方で、食物繊維を多く取ることは体重の減少効果が認められました。
食品別で見ると、最も体重増加に結び付いていたのは芋などのデンプンを多く含む野菜で、白いパンなどの精製穀物も太りやすかった一方で、果物や緑黄色野菜、精製していない全粒穀物は、体重増加には結び付いていませんでした。芋は食物繊維を多く含むので、体重増加には結び付かないと考えがちですが、食べ過ぎは太る原因になるようです。
（石原藤樹／「北品川藤クリニック」院長）
【医者も知らない医学の新常識】#386
糖質（炭水化物）の取り過ぎが太る原因になることは、一般にも知られていますし、科学的にも事実です。そのために糖質を制限するダイエットが広く行われています。しかし、糖質はエネルギー源ですから、制限のし過ぎは活力の低下につながります。糖質は過不足なく取ることが重要なのです。
そこで問題になるのは糖質の中身です。糖質はその種類によって吸収のされ方などが違い、太りやすさにも差のあることが知られています。今年のブリティッシュ・メディカル・ジャーナルという一流の医学誌に、糖質の種類とその体重に与える影響を検討した論文が掲載されました。
これはアメリカの有名な医療従事者の大規模データを解析したものです。それによると、植物由来の糖であるデンプンや、砂糖などの甘味料の摂取量が多いと、体重の増加に結び付いていました。その一方で、食物繊維を多く取ることは体重の減少効果が認められました。
食品別で見ると、最も体重増加に結び付いていたのは芋などのデンプンを多く含む野菜で、白いパンなどの精製穀物も太りやすかった一方で、果物や緑黄色野菜、精製していない全粒穀物は、体重増加には結び付いていませんでした。芋は食物繊維を多く含むので、体重増加には結び付かないと考えがちですが、食べ過ぎは太る原因になるようです。
（石原藤樹／「北品川藤クリニック」院長）
出雲阿国
「出雲阿国」（いずものおくに）は安土桃山時代から江戸時代への過渡期に各地を巡業し、「阿国歌舞伎」（おくにかぶき）という踊りを広めた女性です。「出雲大社」（いずもたいしゃ：島根県出雲市）の巫女であったと伝えられますが、京都に来るまでどのような人生を送っていたかは謎につつまれています。しかし、出雲阿国の踊りが江戸時代初期の人々に与えたインパクトは絶大で、この踊りはすぐに全国に広まり、やがて日本が世界に誇る伝統芸能「歌舞伎」（かぶき）を生み出す原点になりました。
出雲阿国とは
「見せる」踊りの誕生
戦乱が続いた室町時代後期、武士、農民がお盆にみんなで楽しんだ「風流」（ふりゅう）という踊りがありました。もともとは日本全国へ広がった大戦乱「応仁の乱」（おうにんのらん）で亡くなった人の霊魂を慰めるために行われた仏教儀式でしたが、やがて規模が大きくなり、お盆に着飾った男女が歌を歌いながら踊るというお祭りへと発展します。
しかしこれはあくまでも大衆が参加し、自分で「踊る」ためのものでした。一方、1580年代に数名の幼い子どもが、歌に合わせて踊る「ややこ踊り」という芸能が流行。これは、日本で初めて誕生した「見せる」ための芸能でした。
今日、新潟県柏崎市に「綾子舞」（あやこまい）という伝統芸能がありますが、その特徴などから見て、これはややこ踊りが今日に伝えられたものと考えられています。記録では、1600年（慶長5年）に「雲州のヤヤコ跳」（うんしゅうのややこおどり）という一座が、宮廷でややこ踊りを披露。そして、この一座の踊り手として記されていた「クニ」こそが、出雲阿国だったのです。
常識外れの装い
1603年（慶長8年）になると、出雲阿国の一座は、京都の四条河原に仮設の舞台を作り、これまで誰も見たことがない踊りを披露します。
特に変わっていたのは、出雲阿国の装い。女性でありながら、男装して長い日本刀を肩に担ぎ、首にはクルス（十字架）のネックレスをかけていました。出雲大社の巫女であるはずなのに、キリスト教の十字架をぶらさげ、死者の魂を慰める仏教儀式の踊りを披露する。
これまで狂言師（きょうげんし：日本古来の芸能である能楽で、狂言を演じた成人男性の俳優）が女装した例はありましたが、女性が男装するというのは極めて異例のことでした。この突飛な演技が、都の人々の心をわしづかみにしたのです。
常識外れの演出
さらにユニークなのは、出雲阿国の演出。男装の出雲阿国が「猿若」（さるわか：道化役の若者）を連れて町の茶屋を訪れると、茶屋の娘がなよなよとした様子で出迎えます。しかし、この茶屋の娘、実は体格の良い男性が女装した姿。
男装した出雲阿国と女装した男は酒を酌（く）み交わすと、一緒に小唄を歌い、官能的な振り付けの踊りを披露。その間に猿若は2人の隣で独り芝居をしたり、獅子踊りをしたりと、即興で舞台を盛り上げました。これまでの常識では考えられない演出に、当時の人々は大喜び。
すぐにこれを真似て同様の舞台を見せる一座が各地に生まれ、クニを名乗る踊り子が何名も出現。こうして京都から一気に広がった踊りは「阿国歌舞伎」と呼ばれました。
傾きから歌舞伎へ
戦国京都のアンチヒーロー・傾奇者
阿国歌舞伎の「かぶき」とは、「傾奇者」（かぶきもの）から生まれた言葉。この頃、京都には傾奇者と呼ばれる荒くれ者達が出没していました。
彼らは社会からはみ出した横着者で、徒党を組んで夜な夜な悪事を働いたのです。しかも、変わっていたのは彼らの服装。
女性のような豪華で華やかな模様の衣装を身にまとい、水晶の数珠や十字架のネックレスを首にかけ、長い日本刀を落とし差し（日本刀の柄が胸に付くほど縦にして帯に差す）にして、街中をのし歩いたと言われます。
しかし京都の人々は、傾奇者に対してある種の憧れを持ち、アンチヒーロー（悪人であるのに、多くの人から憧れを持たれる存在）でもありました。
人々のアイドルになった出雲阿国
そして当時、彼らのように、従来の常識的な価値観に反抗し、異端のふるまいをすることを「傾く」（かぶく）と言いました。傾奇者とはつまり「傾く者」という意味。そこに出雲阿国が登場し、傾奇者の装いを真似たうえに、女性と男性が倒錯する（正常とは反対の行動）という、凝った演出でたちまち京都の人々のアイドルになったのです。
そして「かぶき」に「歌」（うた）・「舞」（まい）・「伎」（うごき）を見せるという漢字が当てられ、「歌舞伎」と称されるように。今や日本を代表する伝統芸能である歌舞伎が、実は約400年前に京都の河原で演じられた奇妙な踊りから始まったと考えると、歴史の奥深さを感じます。
「出雲阿国」（いずものおくに）は安土桃山時代から江戸時代への過渡期に各地を巡業し、「阿国歌舞伎」（おくにかぶき）という踊りを広めた女性です。「出雲大社」（いずもたいしゃ：島根県出雲市）の巫女であったと伝えられますが、京都に来るまでどのような人生を送っていたかは謎につつまれています。しかし、出雲阿国の踊りが江戸時代初期の人々に与えたインパクトは絶大で、この踊りはすぐに全国に広まり、やがて日本が世界に誇る伝統芸能「歌舞伎」（かぶき）を生み出す原点になりました。
出雲阿国とは
「見せる」踊りの誕生
戦乱が続いた室町時代後期、武士、農民がお盆にみんなで楽しんだ「風流」（ふりゅう）という踊りがありました。もともとは日本全国へ広がった大戦乱「応仁の乱」（おうにんのらん）で亡くなった人の霊魂を慰めるために行われた仏教儀式でしたが、やがて規模が大きくなり、お盆に着飾った男女が歌を歌いながら踊るというお祭りへと発展します。
しかしこれはあくまでも大衆が参加し、自分で「踊る」ためのものでした。一方、1580年代に数名の幼い子どもが、歌に合わせて踊る「ややこ踊り」という芸能が流行。これは、日本で初めて誕生した「見せる」ための芸能でした。
今日、新潟県柏崎市に「綾子舞」（あやこまい）という伝統芸能がありますが、その特徴などから見て、これはややこ踊りが今日に伝えられたものと考えられています。記録では、1600年（慶長5年）に「雲州のヤヤコ跳」（うんしゅうのややこおどり）という一座が、宮廷でややこ踊りを披露。そして、この一座の踊り手として記されていた「クニ」こそが、出雲阿国だったのです。
常識外れの装い
1603年（慶長8年）になると、出雲阿国の一座は、京都の四条河原に仮設の舞台を作り、これまで誰も見たことがない踊りを披露します。
特に変わっていたのは、出雲阿国の装い。女性でありながら、男装して長い日本刀を肩に担ぎ、首にはクルス（十字架）のネックレスをかけていました。出雲大社の巫女であるはずなのに、キリスト教の十字架をぶらさげ、死者の魂を慰める仏教儀式の踊りを披露する。
これまで狂言師（きょうげんし：日本古来の芸能である能楽で、狂言を演じた成人男性の俳優）が女装した例はありましたが、女性が男装するというのは極めて異例のことでした。この突飛な演技が、都の人々の心をわしづかみにしたのです。
常識外れの演出
さらにユニークなのは、出雲阿国の演出。男装の出雲阿国が「猿若」（さるわか：道化役の若者）を連れて町の茶屋を訪れると、茶屋の娘がなよなよとした様子で出迎えます。しかし、この茶屋の娘、実は体格の良い男性が女装した姿。
男装した出雲阿国と女装した男は酒を酌（く）み交わすと、一緒に小唄を歌い、官能的な振り付けの踊りを披露。その間に猿若は2人の隣で独り芝居をしたり、獅子踊りをしたりと、即興で舞台を盛り上げました。これまでの常識では考えられない演出に、当時の人々は大喜び。
すぐにこれを真似て同様の舞台を見せる一座が各地に生まれ、クニを名乗る踊り子が何名も出現。こうして京都から一気に広がった踊りは「阿国歌舞伎」と呼ばれました。
傾きから歌舞伎へ
戦国京都のアンチヒーロー・傾奇者
阿国歌舞伎の「かぶき」とは、「傾奇者」（かぶきもの）から生まれた言葉。この頃、京都には傾奇者と呼ばれる荒くれ者達が出没していました。
彼らは社会からはみ出した横着者で、徒党を組んで夜な夜な悪事を働いたのです。しかも、変わっていたのは彼らの服装。
女性のような豪華で華やかな模様の衣装を身にまとい、水晶の数珠や十字架のネックレスを首にかけ、長い日本刀を落とし差し（日本刀の柄が胸に付くほど縦にして帯に差す）にして、街中をのし歩いたと言われます。
しかし京都の人々は、傾奇者に対してある種の憧れを持ち、アンチヒーロー（悪人であるのに、多くの人から憧れを持たれる存在）でもありました。
人々のアイドルになった出雲阿国
そして当時、彼らのように、従来の常識的な価値観に反抗し、異端のふるまいをすることを「傾く」（かぶく）と言いました。傾奇者とはつまり「傾く者」という意味。そこに出雲阿国が登場し、傾奇者の装いを真似たうえに、女性と男性が倒錯する（正常とは反対の行動）という、凝った演出でたちまち京都の人々のアイドルになったのです。
そして「かぶき」に「歌」（うた）・「舞」（まい）・「伎」（うごき）を見せるという漢字が当てられ、「歌舞伎」と称されるように。今や日本を代表する伝統芸能である歌舞伎が、実は約400年前に京都の河原で演じられた奇妙な踊りから始まったと考えると、歴史の奥深さを感じます。
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