王國維在《人間詞話》里，曾經說到古今成大事業大學問的人必須經過三種境界：
第一種境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」。意思是說有感性的胸懷，見到西風裡凋零的碧樹心有所感，在內心裡有理想的抱負與未來的追尋，雖有孤獨與蒼茫之感，但有遠見，對生命有遼闊的視野。
第二種境界是「衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。」意思是說不只要有追尋理想的熱情與勇氣，還要有堅持、有執著，去實踐自己所信奉的真理，即使人變瘦了、衣帶變寬了，也能百折不悔。
第三種境界是「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。意思是經過非常長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到後來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊的地方。
從前讀《人間詞話》讀到人生的三種境界時，雖有感觸，但不深刻，到最近幾年，這三重境界之說時常在心中浮現，格外感受到王國維對生命的智見。
他論的雖然是詩詞、是事功、是人格，講的實際上是人從凡夫之見超越的歷程，到最後那種「眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，簡直是開悟的心境了。
使我想起一首禪詩「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶遇梅花嗅，春在枝頭已十分」，也不禁想到菩薩在人間留下一絲有情那樣的心境。
一個人要「眾里尋他千百度」，必然要經驗人生的許多歷程，而要「驀然回首」則需要一種明覺，至於站在燈火闌珊處的那人，不是別人，而是一個原點，是那個「獨上西樓，望盡天涯路」的自我呀！
詩人雖然出自情感與靈感來表達自我，但其中有一種明覺，或者禪師不同，我相信那明覺之中有如鏡子一樣澄明的開悟的心——這種歷程，在某些作品里是歷歷可見的。
宋朝詞人蔣捷曾有一首《虞美人》，很能看出這種提升的歷程。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；
壯年聽兩客舟中，江闊雲底，斷雁叫西風；
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也；
悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
在僧廬下聽雨的自發詩人，體會到人世悲歡離合的無情就像階前的雨一樣錯落無常，心境上是有一種悟境的。
與禪心不同的是，禪心以智為燈心，詩人則以美作為點燃，這是為什麼我們讀到李賀「天若有情天亦老」一句，要為之低回不已了，或者讀到龔自珍的「落紅不是天情物，化作春泥更護花」要為之三嘆了。
一個好的開悟的境界，或者崇高的人格與事功，都不是無情的，它是一種經過淨化的有情的心，這種經過淨化的有情，我們可以稱之為「覺有情」，有如道綽大師說的，就像天鵝在水中悠游，沾水而羽毛不濕。
唯有心性的絕美，才使人能洗滌貪嗔痴慢疑五毒；也唯有絕美的心，才能面對、提升、跨越人生深切的痛苦。因此，道是美，而走向道的心情是一種詩情，詩情與道情轉著的驛站則是「覺」。
菩薩所以叫「覺有情」，是因為菩薩從來沒有失去感性的懷抱，與凡夫不同的是，他在有情中不失覺悟的心。
菩薩所以個個心性皆美，長相也無不莊嚴到達極致，則是啓示了我們，美是無比重要的，最深刻的美則來自有情的錘鍊。
即使是佛，十方諸佛都是「相好莊嚴」，經典里說到佛之美，有「三十二相，八十種好」之說，因此，佛的相、佛的心，都是絕美。
瞭解到佛道的追求是生命完美的追求，我模仿王國維之說，凡是古今走向「覺有情」之道者，也必經三種境界：
第一種境界是「笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱」。
第二種境界是「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似」。
第三種境界是「千捶萬鑿出深山，烈火焚燒方等閒；粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。」
真正覺有情的菩薩，全是多情的種子，他們在無情的孽障人世之中，因煩惱生起菩提之心。然後體會到一切有情都會被無情所惱，思有以解脫，心性與眼界大開，看到世間的美與苦難是並存的，正如青山與我並無分別。最後寧可再躍入有情的洪爐，不畏任何障礙，為了留一點清白在人間。
一個人格境界的確立正是如此，是在有情中打滾、提煉、終至水保明覺，觀照世間，那時才知道什麼叫做「驀然回首」了。
唯有清明的心，才體驗到什麼是真實的美。
唯有不斷地覺悟，才能體驗到的美更深刻、廣大、雄渾。
也唯有無上正覺的人，才能邁向生命的大美、至美、完美。
第一種境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」。意思是說有感性的胸懷，見到西風裡凋零的碧樹心有所感，在內心裡有理想的抱負與未來的追尋，雖有孤獨與蒼茫之感，但有遠見，對生命有遼闊的視野。
第二種境界是「衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。」意思是說不只要有追尋理想的熱情與勇氣，還要有堅持、有執著，去實踐自己所信奉的真理，即使人變瘦了、衣帶變寬了，也能百折不悔。
第三種境界是「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。意思是經過非常長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到後來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊的地方。
從前讀《人間詞話》讀到人生的三種境界時，雖有感觸，但不深刻，到最近幾年，這三重境界之說時常在心中浮現，格外感受到王國維對生命的智見。
他論的雖然是詩詞、是事功、是人格，講的實際上是人從凡夫之見超越的歷程，到最後那種「眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，簡直是開悟的心境了。
使我想起一首禪詩「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶遇梅花嗅，春在枝頭已十分」，也不禁想到菩薩在人間留下一絲有情那樣的心境。
一個人要「眾里尋他千百度」，必然要經驗人生的許多歷程，而要「驀然回首」則需要一種明覺，至於站在燈火闌珊處的那人，不是別人，而是一個原點，是那個「獨上西樓，望盡天涯路」的自我呀！
詩人雖然出自情感與靈感來表達自我，但其中有一種明覺，或者禪師不同，我相信那明覺之中有如鏡子一樣澄明的開悟的心——這種歷程，在某些作品里是歷歷可見的。
宋朝詞人蔣捷曾有一首《虞美人》，很能看出這種提升的歷程。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；
壯年聽兩客舟中，江闊雲底，斷雁叫西風；
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也；
悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
在僧廬下聽雨的自發詩人，體會到人世悲歡離合的無情就像階前的雨一樣錯落無常，心境上是有一種悟境的。
與禪心不同的是，禪心以智為燈心，詩人則以美作為點燃，這是為什麼我們讀到李賀「天若有情天亦老」一句，要為之低回不已了，或者讀到龔自珍的「落紅不是天情物，化作春泥更護花」要為之三嘆了。
一個好的開悟的境界，或者崇高的人格與事功，都不是無情的，它是一種經過淨化的有情的心，這種經過淨化的有情，我們可以稱之為「覺有情」，有如道綽大師說的，就像天鵝在水中悠游，沾水而羽毛不濕。
唯有心性的絕美，才使人能洗滌貪嗔痴慢疑五毒；也唯有絕美的心，才能面對、提升、跨越人生深切的痛苦。因此，道是美，而走向道的心情是一種詩情，詩情與道情轉著的驛站則是「覺」。
菩薩所以叫「覺有情」，是因為菩薩從來沒有失去感性的懷抱，與凡夫不同的是，他在有情中不失覺悟的心。
菩薩所以個個心性皆美，長相也無不莊嚴到達極致，則是啓示了我們，美是無比重要的，最深刻的美則來自有情的錘鍊。
即使是佛，十方諸佛都是「相好莊嚴」，經典里說到佛之美，有「三十二相，八十種好」之說，因此，佛的相、佛的心，都是絕美。
瞭解到佛道的追求是生命完美的追求，我模仿王國維之說，凡是古今走向「覺有情」之道者，也必經三種境界：
第一種境界是「笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱」。
第二種境界是「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似」。
第三種境界是「千捶萬鑿出深山，烈火焚燒方等閒；粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。」
真正覺有情的菩薩，全是多情的種子，他們在無情的孽障人世之中，因煩惱生起菩提之心。然後體會到一切有情都會被無情所惱，思有以解脫，心性與眼界大開，看到世間的美與苦難是並存的，正如青山與我並無分別。最後寧可再躍入有情的洪爐，不畏任何障礙，為了留一點清白在人間。
一個人格境界的確立正是如此，是在有情中打滾、提煉、終至水保明覺，觀照世間，那時才知道什麼叫做「驀然回首」了。
唯有清明的心，才體驗到什麼是真實的美。
唯有不斷地覺悟，才能體驗到的美更深刻、廣大、雄渾。
也唯有無上正覺的人，才能邁向生命的大美、至美、完美。
【熬夜也要打卡的烟台蓬莱湾仙境生活已上新】北宋元丰八年（公元1085年）十月十五日，正是秋高气爽时。新任登州知州苏东坡抵达登州治所蓬莱，在群仙毕至的海上仙阁，留下了一首流芳千古的《海市诗》。
眼下，又是秋色宜人的好时节，如果苏东坡能穿越时空再度与蓬莱重逢，肯定再也没有时间写诗，因为他一准要熬夜打卡全新升级的蓬莱湾。
可以逛3个小时的蓬莱阁
去烟台市蓬莱区一定要玩的蓬莱阁，可能跟你印象中的不一样了。
“你看，蓬莱阁新开放了两条游玩线路。”10月7日早上，蓬莱阁景区振扬门前很热闹，随着人潮步入蓬莱阁，众多游客在一张景区鸟瞰地图前驻足。“上次来蓬莱阁有好几年了，看视频说开放了城墙和后海，趁周末带着孩子再来逛一逛。”一大早从烟台市芝罘区开车过来的崔女士，一边规划游玩路线一边告诉记者。在现场，记者遇到不少多次来蓬莱阁的游客，他们都选择在全新开放的后海游和城墙游中体验一次新鲜玩法。
跟随人流走上东城墙，远远望去，一条全长790米的城墙绵延在脚下，往前走，可以看到坐落其中的众多新开放的老物件。游客不仅可以参观城墙上的敌台、铁炮等军事设施，还可以零距离“触摸”明代城墙夯土遗址及敌台遗址。站在城墙上远眺，阁外美景尽收眼底。景区贴心地标注出“最佳拍摄点”，方便游客在最佳角度留住美景。
沿着古城墙漫步到蓬莱阁后海，巧遇“苏东坡”正在吟诵《水调歌头》，旁边“嫦娥”和“七仙女”配合舞蹈表演，并向游客发放月饼送上中秋祝福，还有“玉兔”与游客互动，开展成语诗句猜谜活动，回答正确即可获赠“玉兔”送出的月饼。
在后海，不仅可以近距离感受仙境的海风徐徐，还可以仰观千年古建蓬莱阁的雄伟壮观。“确实和之前来蓬莱阁时的感受不一样，不同的路线游玩的感受和体验都不同。”逛完城墙游和后海游的崔女士如此感叹。
构筑滨海旅游大格局，蓬莱湾划分为东、中、西三区，“中区”的核心就是蓬莱阁景区。上山、下海、登阁、入市——正如游客们所感受的一样。眼下，“一阁三山”的东方仙境源地空间结构呈现了一个更加立体的蓬莱阁，让我们既能沿着古人的足迹，触摸历史的厚度，也能立足全新的视角，打卡山海人文交融的仙境画卷。
如今，一条全新打造的5.2公里旅游大环线，让蓬莱阁升级了“慢游”新玩法。蓬莱阁以现有景区为核心，东接八仙雕塑、西连田横山、北下黄渤海、南通登州古城，结合古城复兴片区开发，首次开放了古城墙和后海等游览线路，彰显黄渤海交汇相融的特色，启动冰宫盘活改造，规划画河入海口公园，构建蓬莱阁大景区，实现了蓬莱阁旅游从30分钟到3小时的跨越，让游玩既有特色也有深度。旅游旺季以来，蓬莱阁日均客流量达2.7万人次。
“阁外的蓬莱”邀你一起熬夜
灯光璀璨的蓬莱阁、游人如织的海市公园、烟火气十足的宝龙夜市、氛围感满满的八仙过海景区……夜晚，记者驾车沿蓬莱滨海旅游带一路向东，多彩绚丽的灯光映入眼帘，把仙境装扮得更加梦幻。
“站在灯光之下欣赏歌舞表演时，真的有一种身临仙境的感觉。”夜幕降临，三仙山景区呈现着另一番人山人海的景象，亦真亦幻的夜间景观与多姿多彩的表演让游客们沉浸式的体验着仙境的全新生活方式。今年，三仙山景区启动夜景亮化升级改造工程，增设雾森系统，除了移步换景的夜景之外，景区内推出的新疆古典舞、编钟表演、少林功夫和《寻梦三仙山》剧场演出，为“蓬莱夜”增添了新活力。
景区内月光与灯光交相呼应，景区外人气与烟火气升腾。三仙山景区里的人潮还没散场，景区外全新开设的“八仙市集”早已热闹非凡，各种特色网红美食、消夏饮品、文创手作以及精彩的演出，游客可以在纵览仙境美景的同时感受人间烟火气。记者挤进一家排满长队的铜锣烧摊位前了解到，前来消费的游客有外地的，也有烟台各地的，“我们每天晚上7点到11点营业额大概在2000多块钱。”梁老板一边忙活着制作小吃一边告诉记者，前一阵子的暑期，因为带着孩子来的外地游客特别多，每天傍晚五点一直忙碌到收摊已经成了最近的常态。
好吃、好逛、好看、好玩……夜幕下多彩缤纷的蓬莱还不止这些。今年以来，蓬莱湾推出了宝龙夜市、三仙山夜游、《寻梦三仙山》演出、八仙市集、欧乐堡水上世界、欧乐堡大马戏等夜间旅游产品，打造国家级夜间文旅消费集聚区，让游客深度领略蓬莱湾的独特魅力。
2天1夜1张票过神仙日子
起飞一架无人机，俯瞰蓬莱湾：西起蓬莱海洋极地世界，东至海市公园，在这条山海城阁湾交相辉映的海岸线上，散落着大大小小10余处景区景点。作为蓬莱最核心的滨海旅游带，这里星罗棋布了各色各样的资源，中国古代四大名楼之一的蓬莱阁、民族英雄戚继光的练兵之地蓬莱水城、一山分二海的老北山……这条绵延5公里的黄金海岸线便是全新上线的最佳游玩线路。
“蓬莱阁+八仙过海+三仙山+海洋极地世界+欧乐堡梦幻世界……”在蓬莱，记者也通过手机购买了一张景区联票，亲自体验了买一张票、玩两天、住一晚的“神仙日子”。
通过政府引导，今年，蓬莱首次实现国有景区和民营景区的牵手合作，国有的蓬莱阁景区与民营的蓬莱八仙过海旅游集团下属的三仙山景区、八仙过海景区、欧乐堡梦幻世界和海洋极地世界五大景区联动，推出四种组合门票。即使不想做攻略，也可以选择跟随一张滨海旅游联票，尽兴地玩上2天1夜。
国企和民企的首度合作是蓬莱以诚意邀请八方游客“过神仙日子”的一个缩影。蓬莱区文化和旅游局相关负责人介绍，今年，蓬莱以“东方仙境源地、海防文化名城”为特色定位，将蓬莱湾划分为东、中、西三区，三区浑然一体，构筑滨海旅游大格局，推动区域内文化旅游资源一体规划、一体开发、一体宣传、一体营销，发展夜游经济，规划海上游等新业态，设计多样化、个性化的旅游线路，统一旅游标识，推出了两天一夜、三天两夜的滨海旅游联票，让游客在“蓬莱阁内外”都能体验到全新的仙境生活。
眼下，又是秋色宜人的好时节，如果苏东坡能穿越时空再度与蓬莱重逢，肯定再也没有时间写诗，因为他一准要熬夜打卡全新升级的蓬莱湾。
可以逛3个小时的蓬莱阁
去烟台市蓬莱区一定要玩的蓬莱阁，可能跟你印象中的不一样了。
“你看，蓬莱阁新开放了两条游玩线路。”10月7日早上，蓬莱阁景区振扬门前很热闹，随着人潮步入蓬莱阁，众多游客在一张景区鸟瞰地图前驻足。“上次来蓬莱阁有好几年了，看视频说开放了城墙和后海，趁周末带着孩子再来逛一逛。”一大早从烟台市芝罘区开车过来的崔女士，一边规划游玩路线一边告诉记者。在现场，记者遇到不少多次来蓬莱阁的游客，他们都选择在全新开放的后海游和城墙游中体验一次新鲜玩法。
跟随人流走上东城墙，远远望去，一条全长790米的城墙绵延在脚下，往前走，可以看到坐落其中的众多新开放的老物件。游客不仅可以参观城墙上的敌台、铁炮等军事设施，还可以零距离“触摸”明代城墙夯土遗址及敌台遗址。站在城墙上远眺，阁外美景尽收眼底。景区贴心地标注出“最佳拍摄点”，方便游客在最佳角度留住美景。
沿着古城墙漫步到蓬莱阁后海，巧遇“苏东坡”正在吟诵《水调歌头》，旁边“嫦娥”和“七仙女”配合舞蹈表演，并向游客发放月饼送上中秋祝福，还有“玉兔”与游客互动，开展成语诗句猜谜活动，回答正确即可获赠“玉兔”送出的月饼。
在后海，不仅可以近距离感受仙境的海风徐徐，还可以仰观千年古建蓬莱阁的雄伟壮观。“确实和之前来蓬莱阁时的感受不一样，不同的路线游玩的感受和体验都不同。”逛完城墙游和后海游的崔女士如此感叹。
构筑滨海旅游大格局，蓬莱湾划分为东、中、西三区，“中区”的核心就是蓬莱阁景区。上山、下海、登阁、入市——正如游客们所感受的一样。眼下，“一阁三山”的东方仙境源地空间结构呈现了一个更加立体的蓬莱阁，让我们既能沿着古人的足迹，触摸历史的厚度，也能立足全新的视角，打卡山海人文交融的仙境画卷。
如今，一条全新打造的5.2公里旅游大环线，让蓬莱阁升级了“慢游”新玩法。蓬莱阁以现有景区为核心，东接八仙雕塑、西连田横山、北下黄渤海、南通登州古城，结合古城复兴片区开发，首次开放了古城墙和后海等游览线路，彰显黄渤海交汇相融的特色，启动冰宫盘活改造，规划画河入海口公园，构建蓬莱阁大景区，实现了蓬莱阁旅游从30分钟到3小时的跨越，让游玩既有特色也有深度。旅游旺季以来，蓬莱阁日均客流量达2.7万人次。
“阁外的蓬莱”邀你一起熬夜
灯光璀璨的蓬莱阁、游人如织的海市公园、烟火气十足的宝龙夜市、氛围感满满的八仙过海景区……夜晚，记者驾车沿蓬莱滨海旅游带一路向东，多彩绚丽的灯光映入眼帘，把仙境装扮得更加梦幻。
“站在灯光之下欣赏歌舞表演时，真的有一种身临仙境的感觉。”夜幕降临，三仙山景区呈现着另一番人山人海的景象，亦真亦幻的夜间景观与多姿多彩的表演让游客们沉浸式的体验着仙境的全新生活方式。今年，三仙山景区启动夜景亮化升级改造工程，增设雾森系统，除了移步换景的夜景之外，景区内推出的新疆古典舞、编钟表演、少林功夫和《寻梦三仙山》剧场演出，为“蓬莱夜”增添了新活力。
景区内月光与灯光交相呼应，景区外人气与烟火气升腾。三仙山景区里的人潮还没散场，景区外全新开设的“八仙市集”早已热闹非凡，各种特色网红美食、消夏饮品、文创手作以及精彩的演出，游客可以在纵览仙境美景的同时感受人间烟火气。记者挤进一家排满长队的铜锣烧摊位前了解到，前来消费的游客有外地的，也有烟台各地的，“我们每天晚上7点到11点营业额大概在2000多块钱。”梁老板一边忙活着制作小吃一边告诉记者，前一阵子的暑期，因为带着孩子来的外地游客特别多，每天傍晚五点一直忙碌到收摊已经成了最近的常态。
好吃、好逛、好看、好玩……夜幕下多彩缤纷的蓬莱还不止这些。今年以来，蓬莱湾推出了宝龙夜市、三仙山夜游、《寻梦三仙山》演出、八仙市集、欧乐堡水上世界、欧乐堡大马戏等夜间旅游产品，打造国家级夜间文旅消费集聚区，让游客深度领略蓬莱湾的独特魅力。
2天1夜1张票过神仙日子
起飞一架无人机，俯瞰蓬莱湾：西起蓬莱海洋极地世界，东至海市公园，在这条山海城阁湾交相辉映的海岸线上，散落着大大小小10余处景区景点。作为蓬莱最核心的滨海旅游带，这里星罗棋布了各色各样的资源，中国古代四大名楼之一的蓬莱阁、民族英雄戚继光的练兵之地蓬莱水城、一山分二海的老北山……这条绵延5公里的黄金海岸线便是全新上线的最佳游玩线路。
“蓬莱阁+八仙过海+三仙山+海洋极地世界+欧乐堡梦幻世界……”在蓬莱，记者也通过手机购买了一张景区联票，亲自体验了买一张票、玩两天、住一晚的“神仙日子”。
通过政府引导，今年，蓬莱首次实现国有景区和民营景区的牵手合作，国有的蓬莱阁景区与民营的蓬莱八仙过海旅游集团下属的三仙山景区、八仙过海景区、欧乐堡梦幻世界和海洋极地世界五大景区联动，推出四种组合门票。即使不想做攻略，也可以选择跟随一张滨海旅游联票，尽兴地玩上2天1夜。
国企和民企的首度合作是蓬莱以诚意邀请八方游客“过神仙日子”的一个缩影。蓬莱区文化和旅游局相关负责人介绍，今年，蓬莱以“东方仙境源地、海防文化名城”为特色定位，将蓬莱湾划分为东、中、西三区，三区浑然一体，构筑滨海旅游大格局，推动区域内文化旅游资源一体规划、一体开发、一体宣传、一体营销，发展夜游经济，规划海上游等新业态，设计多样化、个性化的旅游线路，统一旅游标识，推出了两天一夜、三天两夜的滨海旅游联票，让游客在“蓬莱阁内外”都能体验到全新的仙境生活。
那天我去了福田一家唱片店 守店的是一个并不是很懂摇滚乐的人 聊了聊才知道她之前是在国企工作为了追求自由才辞职投简历来这家店 做咖啡的小妹是一个广西人是四处体验人生的人间漂流客 一起喝了喝咖啡 分享了一些唱片 在这里我买了一副耳环里面是干花 我很喜欢那天带着它去了大梅沙的海边 那晚没回家住在了海边的酒店 第二天早起在人挤人的深圳难得看了一场日出
✋热门推荐