nc粉是听不懂人话的，因为原本张婧仪是要演伪宋的，藏海传是挺后面才确定女主人选，觉得是先有设定后面才有张出演，所以刚开始有点想不明白为什么藏海传男主某些粉丝要因女主人设骂张婧仪，但后面又觉得男主毕竟是顶流，粉丝基数太大了那里面包括的粉丝种类也就比较多，林子大了什么鸟都有嘛[摊手]✓好剧里哪怕是配角也会有其存在的意义，藏海传的这个意识会让我有种不愧是郑晓龙的感觉，而某些人和郑晓龙主演的格局差了个十万八千里……我本也只是路粉，也比较爱追剧，已经厌烦了追剧乱撕，以后也懒得关注这些乱七八糟的破事了，新的一年少看饭圈人发疯快乐加倍[送花花]只关注成品期待剧播就好了[送花花]
【6000辆特斯拉Model Y因货轮验出臭虫遭澳洲拒收，原船退回上海
】这艘载有超过6000辆特斯拉新车的货轮Glovis Caravel ，其实早在10月22日就抵达澳洲的布里斯本，却因为在检查时在船上发现多只“臭虫”(床虱)，因此被拒绝进港。货轮就一直在布里斯本的近海盘旋 ，同时船员们奋力对这艘货船进行熏蒸，希望能驱除臭虫。
不过，经过数周的努力对这艘船进行净化处理后，该船现已被拒绝在澳洲停靠，并已被勒令返回上海，大部分货物仍在船上。 澳洲农业、渔业和林业部确认船上发现了多种生物危害风险，其中包括臭虫的爆发。
】这艘载有超过6000辆特斯拉新车的货轮Glovis Caravel ，其实早在10月22日就抵达澳洲的布里斯本，却因为在检查时在船上发现多只“臭虫”(床虱)，因此被拒绝进港。货轮就一直在布里斯本的近海盘旋 ，同时船员们奋力对这艘货船进行熏蒸，希望能驱除臭虫。
不过，经过数周的努力对这艘船进行净化处理后，该船现已被拒绝在澳洲停靠，并已被勒令返回上海，大部分货物仍在船上。 澳洲农业、渔业和林业部确认船上发现了多种生物危害风险，其中包括臭虫的爆发。
概言九脉合真
李兆生
《武库遗真》析略
“九脉合真”系武学修真统为一脉者，显于明时，因是武林旧事，并非时人所知晓，即便是当时世人亦为鲜知，其事留得后来追溯。
往事千载之悠，斯法由远古演为三教，此说演于汉唐，延续宋元，尾拖至今。远古之岁，先人创业启于史，惟争杀遗于荒野，养真摄生期得自然。遗有天文星说，卜筮医道，寄神思于天地，演造化呈万物，故有万宗演象启自太古之说。叹黄帝蚩尤之战持以图腾，波尽商周，势启诸术养于天然，复有后来先秦诸子遐说。展示至盛唐乃见三教之势，各类万邦，举虹霞列于苍穹，布诸艺威列千古。概乃见诸种风流雅态，而兴于贤侠剑道，脱胎于三教，儒释道三宗由兹而岐张，风行天下，图以武林风姿，开九派燕阵，争驰我神州大地，此九派者，乃为宋元之事。先贤言风云造物，时事出英雄。
忆秦汉之际，七国争雄六朝霸业，随唐之兴，宋元又驰。历代争杀兴衰之事，不离人事反覆。时代兴者，期以神学仙事，丹法禅学，以求长生于世，或以武学修真而涉王室诸业。夫当兴者，王侯多姿，当隐者，司图世外。综未离开世态，惟使武学兴焉，参于道而形以术，可为道与术合一也。内以修养参真，外应侠武英风。诸种风姿，示之于九脉，此势尽武林风姿，演贤侠剑道之事，乃至风靡乾坤，覆大地驰为。九脉者，武当、少林、昆仑、崆峒、峨嵋、天山、雪山、千山、华山。此九脉者开后来一代宗风。
此宋元而后，修真与武学合一，即道与术合一，经过九派至尊者之聚集，而演示“三界修真法，万乘统元功”之脉。此举则是承前启后，继往开来之创，无愧一代宗风。国术之学术统一，由汉唐之圆融三教始萌芽，“释宗称定慧，儒师著诚明，派分示三教，理诣无二名。”（唐·权德舆《与道者同守庚申》）王重阳立宗，事三教而一，全神练气修真。魏伯阳示参同，丹砂合易象。张三丰承陈抟遗脉，合金莲正宗，及武林诸技创武当。《元·福源寺碑文》：“心于万象虚而通”。及至明代贤侠剑道之宗流九脉，继先学而事一统，龙虎堂上留有“一脉真谕”。内容颇为详细系统。其中，“九华同真”，九脉之中共同真示之理法，当时有“武魂赋”传世。“神武精英聚山川”之势，可见九脉合真之气氛，以及“中华真术动海岳”的局面。九脉合真，使学术国学形成当前的统一。“古本留于后人参”，“周法万宗传本做”，记载留下了“一脉真谕”。
时代的风云席卷起波澜，明代九脉合真之事，亦随之沉浮，急转之下，明朝被清王朝代替了。历史上出现了断代现象，可惜当年这些宝贵的学术精华，没有广传世上，限于历史的局限，只能“等闲深藏石室间，有缘得悟旧华豁”。昔日传统学识之学者们，九脉的至尊曾经聚在“龙虎堂”上，为学术的统一而倾尽心血。几度“冲霄楼内英毫放”，“书下谱文说概略”。这样，九脉合真而后的“一脉真谕”，在当时，仅有极少数人，九派至尊的身份者，才可以有机会知道其中隐奥。“统元楼上藏真著”，这些学术上的真华，是九脉合一而后的产物，“修真与武学”即是国术上的神髓。“一脉真谕系嫡传”，“九脉合真流有度”。存藏的内容则是“统元并传修真本”。
历史上“九脉合真”而后，流传下来的“一脉真谕”，曾经几度封藏石室。其内容深隐，上可承启千古先贤之哲道，下可以统元传世示之后人。“从此大千传宝藏”，以致后来“遥遥千载烟霞荡”，留有深刻的影响，这则是国术发展史上的千古奇峰。诚然，古人以九脉的雄姿，合真统一了我中华大地之千古国术，使之斯学有了一个完整壮阔的创举。为国术中的武学修真统一了数百年来学术上的岐分。“武库遗真”为国学留下了惊天动地、光耀古今的著作。
事情就这样地过去了，由宋元时期的九派燕阵，到明代的九脉合真，则是修真与武学的“万法归宗”归一统元之创举。历史已经随着光阴岁月的流逝离开了人们的记忆。至于后来武学与国术的兴衰，也是随时代者。兹后的事物，则是国术史学上九脉流真，星野并发时期。待于专题而论。
记得在幼年间，曾见前辈收藏有“桑海词话”手本。儿时也曾翻阅，其中内容多是不懂之处，偶尔有些内容能知一二者，至今尚有记忆。但有关年代，事物的人姓，却记不清楚。只知“桑海词话”中，也有关于“九脉合真”的事故，至今依稀可辨，至于此缺，希武林知情先辈予以补充。
本篇引语系选自《武库遗真》。
雨隆山人书自云雷山馆时辛未岁八月吉日
李兆生
《武库遗真》析略
“九脉合真”系武学修真统为一脉者，显于明时，因是武林旧事，并非时人所知晓，即便是当时世人亦为鲜知，其事留得后来追溯。
往事千载之悠，斯法由远古演为三教，此说演于汉唐，延续宋元，尾拖至今。远古之岁，先人创业启于史，惟争杀遗于荒野，养真摄生期得自然。遗有天文星说，卜筮医道，寄神思于天地，演造化呈万物，故有万宗演象启自太古之说。叹黄帝蚩尤之战持以图腾，波尽商周，势启诸术养于天然，复有后来先秦诸子遐说。展示至盛唐乃见三教之势，各类万邦，举虹霞列于苍穹，布诸艺威列千古。概乃见诸种风流雅态，而兴于贤侠剑道，脱胎于三教，儒释道三宗由兹而岐张，风行天下，图以武林风姿，开九派燕阵，争驰我神州大地，此九派者，乃为宋元之事。先贤言风云造物，时事出英雄。
忆秦汉之际，七国争雄六朝霸业，随唐之兴，宋元又驰。历代争杀兴衰之事，不离人事反覆。时代兴者，期以神学仙事，丹法禅学，以求长生于世，或以武学修真而涉王室诸业。夫当兴者，王侯多姿，当隐者，司图世外。综未离开世态，惟使武学兴焉，参于道而形以术，可为道与术合一也。内以修养参真，外应侠武英风。诸种风姿，示之于九脉，此势尽武林风姿，演贤侠剑道之事，乃至风靡乾坤，覆大地驰为。九脉者，武当、少林、昆仑、崆峒、峨嵋、天山、雪山、千山、华山。此九脉者开后来一代宗风。
此宋元而后，修真与武学合一，即道与术合一，经过九派至尊者之聚集，而演示“三界修真法，万乘统元功”之脉。此举则是承前启后，继往开来之创，无愧一代宗风。国术之学术统一，由汉唐之圆融三教始萌芽，“释宗称定慧，儒师著诚明，派分示三教，理诣无二名。”（唐·权德舆《与道者同守庚申》）王重阳立宗，事三教而一，全神练气修真。魏伯阳示参同，丹砂合易象。张三丰承陈抟遗脉，合金莲正宗，及武林诸技创武当。《元·福源寺碑文》：“心于万象虚而通”。及至明代贤侠剑道之宗流九脉，继先学而事一统，龙虎堂上留有“一脉真谕”。内容颇为详细系统。其中，“九华同真”，九脉之中共同真示之理法，当时有“武魂赋”传世。“神武精英聚山川”之势，可见九脉合真之气氛，以及“中华真术动海岳”的局面。九脉合真，使学术国学形成当前的统一。“古本留于后人参”，“周法万宗传本做”，记载留下了“一脉真谕”。
时代的风云席卷起波澜，明代九脉合真之事，亦随之沉浮，急转之下，明朝被清王朝代替了。历史上出现了断代现象，可惜当年这些宝贵的学术精华，没有广传世上，限于历史的局限，只能“等闲深藏石室间，有缘得悟旧华豁”。昔日传统学识之学者们，九脉的至尊曾经聚在“龙虎堂”上，为学术的统一而倾尽心血。几度“冲霄楼内英毫放”，“书下谱文说概略”。这样，九脉合真而后的“一脉真谕”，在当时，仅有极少数人，九派至尊的身份者，才可以有机会知道其中隐奥。“统元楼上藏真著”，这些学术上的真华，是九脉合一而后的产物，“修真与武学”即是国术上的神髓。“一脉真谕系嫡传”，“九脉合真流有度”。存藏的内容则是“统元并传修真本”。
历史上“九脉合真”而后，流传下来的“一脉真谕”，曾经几度封藏石室。其内容深隐，上可承启千古先贤之哲道，下可以统元传世示之后人。“从此大千传宝藏”，以致后来“遥遥千载烟霞荡”，留有深刻的影响，这则是国术发展史上的千古奇峰。诚然，古人以九脉的雄姿，合真统一了我中华大地之千古国术，使之斯学有了一个完整壮阔的创举。为国术中的武学修真统一了数百年来学术上的岐分。“武库遗真”为国学留下了惊天动地、光耀古今的著作。
事情就这样地过去了，由宋元时期的九派燕阵，到明代的九脉合真，则是修真与武学的“万法归宗”归一统元之创举。历史已经随着光阴岁月的流逝离开了人们的记忆。至于后来武学与国术的兴衰，也是随时代者。兹后的事物，则是国术史学上九脉流真，星野并发时期。待于专题而论。
记得在幼年间，曾见前辈收藏有“桑海词话”手本。儿时也曾翻阅，其中内容多是不懂之处，偶尔有些内容能知一二者，至今尚有记忆。但有关年代，事物的人姓，却记不清楚。只知“桑海词话”中，也有关于“九脉合真”的事故，至今依稀可辨，至于此缺，希武林知情先辈予以补充。
本篇引语系选自《武库遗真》。
雨隆山人书自云雷山馆时辛未岁八月吉日
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