江河奔腾看中国丨大河奔腾润中原——郑汴洛之变见证河南治黄新篇章
金秋时节，郑州黄河国家湿地公园景色宜人（10月1日摄）。这里作为黄河郑州段生态保护核心区，通过生态修复、廊道建设，已成为当地市民观光休闲的好去处。本报记者 聂冬晗 摄
□新华社记者 张兴军 牛少杰
大河奔腾，时盛岁新，黄河两岸又一次迎来收获的季节。
金秋十月，记者走访位于黄河中下游的郑州、开封、洛阳三座千年古都，中原大地在践行黄河流域生态保护和高质量发展重大战略中的新变化、新活力、新气象扑面而来：生态环境持续向好，流域经济发展底色更绿，传统文化点亮新生活，人、河、城自然和谐相依相存。
作为重大战略首倡地，千年治黄主战场，河南始终牢记“让黄河成为造福人民的幸福河”的伟大号召和殷殷嘱托，统筹推进生态保护治理、经济高质量发展和黄河文化保护传承弘扬。穿越千年历史，今天的郑汴洛古都正在焕发时代光彩，并同亿万中原人民一起见证黄河流域生态保护和高质量发展的新篇章。
生态优先
黄河成为中原“绿飘带”
成群的鹭鸟、斑嘴鸭在水面上悠然觅食嬉戏，偶有水鸟从湿地草丛中振翅而起，在水面上留下层层涟漪……·这是记者日前在洛阳市孟津区会盟镇老城村北部黄河岸边看到的一幕。
然而，多年以前这里却是另一番景象。
“附近好多采砂场，采挖河砂破坏了湿地植被，机器一响，尘土飞扬。”老城村党支部书记张贵渠说，那时周围村民意见很大。
治理黄河，重在保护，要在治理。
党的十八大以来，以郑州、开封、洛阳为代表的河南沿黄地市协同联动，铁腕治理黄河流域内乱占、乱采、乱堆、乱建等陈年积弊。与此同时，河南还因地制宜地提出中游“治山”、下游“治滩”、受水区“织网”的保护治理思路。
在黄河中游，河南深入推进矿山综合整治和生态修复，让8.6万亩历史遗留矿山披上了“绿衣”；在黄河下游，大力治理滩区面源污染和支流水污染，把46.9万亩湿地纳入保护范畴；在受水区，加快构建平原生态绿网，近3年来共完成造林503.6万亩。目前，河南黄河“四乱”实现动态清零，流域内劣Ⅴ类水质断面全面消除。
绿色转型
创新引领高质量发展
随着河南黄河流域生态环境整体向好，创新被摆在发展的逻辑起点，也成为各地不约而同的选择。
位于郑州的汉威科技集团股份有限公司，国内气体传感器市场占有率达70%，全球主流气体传感器有200多种，该公司能生产100多种，截至2021年，公司取得国家专利671项……
站在万物互联“风口”，郑州正依托这家行业龙头及关联企业打造千亿级“智能传感谷”。这也成为河南沿黄地市寻求绿色转型、以创新引领高质量发展的缩影。
根据河南省社科院相关报告，一方面，通过做好传统产业节能降碳的“减法”，河南率先完成流域内钢铁、水泥等重点行业企业超低排放改造，近三年来全省万元GDP能耗年均下降了3.3%；另一方面，努力做好流域内绿色产业培育壮大的“加法”，其中2021年流域内累计创建绿色园区、绿色工厂等国家级绿色制造试点示范150个，光力半导体智能制造产业基地、新能源汽车等517个外省入豫项目布局实施。
河南省社科院经济研究所所长完世伟表示，河南沿黄各地以绿色为导向，以创新为动力，背后是把水资源作为最大刚性约束，对标“以水定城、以水定地、以水定人、以水定产”要求，精打细算用好每一滴黄河水的自觉行动。
如今，以创新引领高质量发展的效果正在河南黄河流域持续显现。数据显示，目前河南黄河流域内百亿级工业企业、头雁企业、单项冠军（产品）、专精特新企业分别达到22家、54家、18家（个）和153家，占全省比重分别为69%、67.9%、60%和74%。
幸福黄河
大美文化点亮新生活
不久前，河南卫视《中秋奇妙游》以“画中游”的形式，再现了古都开封《清明上河图》里的场景。节目播出后，相关话题登上诸多平台热搜榜，再次推动黄河之畔的历史文化“出圈”。
作为黄河文化的重要发源地，河南以创新手法对黄河文化进行时尚表达，相继推出一大批以河南卫视奇妙游系列节目等为代表的文化IP，致力于让黄河文化“活”起来，“潮”起来。
与此同时，随着黄河流域生态保护和高质量发展战略深入推进，河南推动郑州、开封、洛阳三座沿黄古都以生态为基、交通为线、文化为魂，携手建设“三座城三百里三千年”黄河文化旅游带，使历史文化资源成为推动地方发展、提升城市品位、惠及百姓生活的宝贵元素。
河南省社科院二级研究员张新斌表示，新生态引领新发展，新发展创造新生活。国潮风起，文化大美，正是进入新发展阶段、践行新发展理念对人民群众美好生活需求的自然回应。
黄河落天润中原，幸福写入胸怀间。新时代的中原大地，一幅生态优先、绿色发展的新画卷正在徐徐铺展。
（据新华社郑州10月2日电）
金秋时节，郑州黄河国家湿地公园景色宜人（10月1日摄）。这里作为黄河郑州段生态保护核心区，通过生态修复、廊道建设，已成为当地市民观光休闲的好去处。本报记者 聂冬晗 摄
□新华社记者 张兴军 牛少杰
大河奔腾，时盛岁新，黄河两岸又一次迎来收获的季节。
金秋十月，记者走访位于黄河中下游的郑州、开封、洛阳三座千年古都，中原大地在践行黄河流域生态保护和高质量发展重大战略中的新变化、新活力、新气象扑面而来：生态环境持续向好，流域经济发展底色更绿，传统文化点亮新生活，人、河、城自然和谐相依相存。
作为重大战略首倡地，千年治黄主战场，河南始终牢记“让黄河成为造福人民的幸福河”的伟大号召和殷殷嘱托，统筹推进生态保护治理、经济高质量发展和黄河文化保护传承弘扬。穿越千年历史，今天的郑汴洛古都正在焕发时代光彩，并同亿万中原人民一起见证黄河流域生态保护和高质量发展的新篇章。
生态优先
黄河成为中原“绿飘带”
成群的鹭鸟、斑嘴鸭在水面上悠然觅食嬉戏，偶有水鸟从湿地草丛中振翅而起，在水面上留下层层涟漪……·这是记者日前在洛阳市孟津区会盟镇老城村北部黄河岸边看到的一幕。
然而，多年以前这里却是另一番景象。
“附近好多采砂场，采挖河砂破坏了湿地植被，机器一响，尘土飞扬。”老城村党支部书记张贵渠说，那时周围村民意见很大。
治理黄河，重在保护，要在治理。
党的十八大以来，以郑州、开封、洛阳为代表的河南沿黄地市协同联动，铁腕治理黄河流域内乱占、乱采、乱堆、乱建等陈年积弊。与此同时，河南还因地制宜地提出中游“治山”、下游“治滩”、受水区“织网”的保护治理思路。
在黄河中游，河南深入推进矿山综合整治和生态修复，让8.6万亩历史遗留矿山披上了“绿衣”；在黄河下游，大力治理滩区面源污染和支流水污染，把46.9万亩湿地纳入保护范畴；在受水区，加快构建平原生态绿网，近3年来共完成造林503.6万亩。目前，河南黄河“四乱”实现动态清零，流域内劣Ⅴ类水质断面全面消除。
绿色转型
创新引领高质量发展
随着河南黄河流域生态环境整体向好，创新被摆在发展的逻辑起点，也成为各地不约而同的选择。
位于郑州的汉威科技集团股份有限公司，国内气体传感器市场占有率达70%，全球主流气体传感器有200多种，该公司能生产100多种，截至2021年，公司取得国家专利671项……
站在万物互联“风口”，郑州正依托这家行业龙头及关联企业打造千亿级“智能传感谷”。这也成为河南沿黄地市寻求绿色转型、以创新引领高质量发展的缩影。
根据河南省社科院相关报告，一方面，通过做好传统产业节能降碳的“减法”，河南率先完成流域内钢铁、水泥等重点行业企业超低排放改造，近三年来全省万元GDP能耗年均下降了3.3%；另一方面，努力做好流域内绿色产业培育壮大的“加法”，其中2021年流域内累计创建绿色园区、绿色工厂等国家级绿色制造试点示范150个，光力半导体智能制造产业基地、新能源汽车等517个外省入豫项目布局实施。
河南省社科院经济研究所所长完世伟表示，河南沿黄各地以绿色为导向，以创新为动力，背后是把水资源作为最大刚性约束，对标“以水定城、以水定地、以水定人、以水定产”要求，精打细算用好每一滴黄河水的自觉行动。
如今，以创新引领高质量发展的效果正在河南黄河流域持续显现。数据显示，目前河南黄河流域内百亿级工业企业、头雁企业、单项冠军（产品）、专精特新企业分别达到22家、54家、18家（个）和153家，占全省比重分别为69%、67.9%、60%和74%。
幸福黄河
大美文化点亮新生活
不久前，河南卫视《中秋奇妙游》以“画中游”的形式，再现了古都开封《清明上河图》里的场景。节目播出后，相关话题登上诸多平台热搜榜，再次推动黄河之畔的历史文化“出圈”。
作为黄河文化的重要发源地，河南以创新手法对黄河文化进行时尚表达，相继推出一大批以河南卫视奇妙游系列节目等为代表的文化IP，致力于让黄河文化“活”起来，“潮”起来。
与此同时，随着黄河流域生态保护和高质量发展战略深入推进，河南推动郑州、开封、洛阳三座沿黄古都以生态为基、交通为线、文化为魂，携手建设“三座城三百里三千年”黄河文化旅游带，使历史文化资源成为推动地方发展、提升城市品位、惠及百姓生活的宝贵元素。
河南省社科院二级研究员张新斌表示，新生态引领新发展，新发展创造新生活。国潮风起，文化大美，正是进入新发展阶段、践行新发展理念对人民群众美好生活需求的自然回应。
黄河落天润中原，幸福写入胸怀间。新时代的中原大地，一幅生态优先、绿色发展的新画卷正在徐徐铺展。
（据新华社郑州10月2日电）
潍坊创建“东亚文化之都”丨诸城“梁祝”故事探寻
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
#李林雨烈士魂归故里#【泰安榜样丨李林雨烈士魂归故里】“那么优秀的孩子，知道他没了，我心里觉得可惜，无论如何也要来迎迎孩子。”
“我也曾经是一名武警，我特意从济南赶过来，迎接老乡、战友回家。”
“烈士跟我的女儿差不多大，我一想到他的父母失去了儿子，心里就不是滋味，我吃完午饭就赶紧过来了。”
……
8月4日，新泰市街头，发展大道、府前大街等城市主要街道两旁，站满了当地群众，现场一片肃穆，他们都是来迎接李林雨烈士回家的。他们当中，有亲人、有朋友、有邻居，也有素不相识得知消息自发前来的人，他们手持横幅，神情悲恸，许多人湿了眼眶。
李林雨，2000年5月出生，2021年12月入伍（定向培养警士），武警下士警衔，生前系武警湖北省总队随州支队某部战士，山东新泰人。2022年7月12日，李林雨在巡逻途中勇救落水群众，不幸牺牲，22岁的年轻生命就此定格。经武警湖北省总队党委研究、武警部队政治工作部核准，武警湖北省总队批准李林雨同志为烈士，给其追授平时一等功，追认其为中国共产党党员。新泰人民为失去这样忠诚的战士而万分悲痛，也为拥有这样英雄的战士而自豪不已。
8月4日凌晨5时15分，李林雨烈士的骨灰在父母等亲属及生前武警部队战友、家乡工作人员护送下，由湖北省随州市启程返回泰安市。本次“回家”的路程全长近900公里，从湖北到河南再到山东，车队途经之地，当地都给予了英雄崇敬的敬意。
按照行进计划，载着李林雨骨灰的车队于下午3时15分抵达新泰南高速路口。中午1时左右，便有群众来到高速路口等候。有一家三口，有手持鲜花的孩子，有得到消息后专门从外地赶回来的新泰籍退役军人，也有志愿者组织集中前来，他们有同样的目的：好好地迎接新泰好儿郎回家。
“今天虽然天气很热，但一想到能在进入新泰的地方迎接烈士回家，我觉得等多久都可以。”现场一位新泰市民说。
经过10个小时的车程，下午3时15分，载有烈士忠骨的灵车抵达新泰南高速路口。下午3时27分，写有“李林雨烈士，家乡人民接你‘回家’”标语的灵车缓缓驶出新泰南高速路口。今天，李林雨烈士终于“回家”了。
“敬礼！”一声响亮的口令声下，人群中，退役军人齐齐向灵车敬礼。
“向李林雨哥哥敬礼！”少年儿童行少先队队礼。
“李林雨烈士，家乡人民接你‘回家’了！”人群中不时传出这样的声音。
“李林雨英雄是新泰人民的好儿郎”“李林雨烈士，家乡人民接你回家”“苍山挥泪歌壮士，溪水含悲掩忠骨”……一条条横幅在人群中铺展，诉说着新泰人民对烈士的深深不舍。
从发展大道到府前大街，每隔一段路程，就有自发前来的群众站在路旁。灵车所到之处，被巨大的悲痛笼罩，有人掩面而泣，有人含泪向灵车的方向呼喊：“英雄，走好！”
烈日炙烤着大地，滨湖广场上，600余名部队、当地有关部门、社会各界代表及群众等早早来到现场，手持黄白菊花，整齐列队，神情肃穆。悼念台前摆放着一个个花篮，分别落款：武警湖北省总队，武警湖北省随州市支队，武警湖北省随州市支队执勤中队，泰安市退役军人事务局，中国共产党新泰市委员会，新泰市人民代表大会常务委员会，新泰市人民政府，中国人民政治协商会议山东省新泰市委员会，新泰市人武部和社会各界，新泰市退役军人事务局，中国共产党龙廷镇委员会，龙廷镇人民政府，李林雨烈士各位亲友。
下午4时25分，两名礼兵缓缓将烈士遗像和骨灰盒安放在悼念台上。在人们的默默注视下，部队、泰安市相关领导缓步上前，用手细细抚平烈士棺椁覆盖的国旗褶皱，整理花篮缎带，现场全体人员向烈士棺椁三鞠躬。
他是儿郎，亦是英雄。李林雨出生在有着丰厚红色资源的革命老区和浓厚军人氛围的光荣家庭。著名的龙须崮暴动、龙溪庄遭遇战就发生在他的家乡，龙廷六姐妹视死如归的故事也在这里传颂，革命先烈舍生忘死的大无畏精神早在儿时就已融入他的血脉。李林雨的祖父曾经从军，他的父亲兄弟5人，有3人当过兵，老一辈退伍军人的优良作风深深烙印在他心底。这片革命热土哺育的好儿郎身上，始终流淌着红色基因。
今天，李林雨烈士魂归故里，为这片红色沃土续写了新的荣光。
（泰安日报社·最泰安全媒体记者：李皓若 张振男 高杨 尹燕红 摄影记者：隋翔）
“我也曾经是一名武警，我特意从济南赶过来，迎接老乡、战友回家。”
“烈士跟我的女儿差不多大，我一想到他的父母失去了儿子，心里就不是滋味，我吃完午饭就赶紧过来了。”
……
8月4日，新泰市街头，发展大道、府前大街等城市主要街道两旁，站满了当地群众，现场一片肃穆，他们都是来迎接李林雨烈士回家的。他们当中，有亲人、有朋友、有邻居，也有素不相识得知消息自发前来的人，他们手持横幅，神情悲恸，许多人湿了眼眶。
李林雨，2000年5月出生，2021年12月入伍（定向培养警士），武警下士警衔，生前系武警湖北省总队随州支队某部战士，山东新泰人。2022年7月12日，李林雨在巡逻途中勇救落水群众，不幸牺牲，22岁的年轻生命就此定格。经武警湖北省总队党委研究、武警部队政治工作部核准，武警湖北省总队批准李林雨同志为烈士，给其追授平时一等功，追认其为中国共产党党员。新泰人民为失去这样忠诚的战士而万分悲痛，也为拥有这样英雄的战士而自豪不已。
8月4日凌晨5时15分，李林雨烈士的骨灰在父母等亲属及生前武警部队战友、家乡工作人员护送下，由湖北省随州市启程返回泰安市。本次“回家”的路程全长近900公里，从湖北到河南再到山东，车队途经之地，当地都给予了英雄崇敬的敬意。
按照行进计划，载着李林雨骨灰的车队于下午3时15分抵达新泰南高速路口。中午1时左右，便有群众来到高速路口等候。有一家三口，有手持鲜花的孩子，有得到消息后专门从外地赶回来的新泰籍退役军人，也有志愿者组织集中前来，他们有同样的目的：好好地迎接新泰好儿郎回家。
“今天虽然天气很热，但一想到能在进入新泰的地方迎接烈士回家，我觉得等多久都可以。”现场一位新泰市民说。
经过10个小时的车程，下午3时15分，载有烈士忠骨的灵车抵达新泰南高速路口。下午3时27分，写有“李林雨烈士，家乡人民接你‘回家’”标语的灵车缓缓驶出新泰南高速路口。今天，李林雨烈士终于“回家”了。
“敬礼！”一声响亮的口令声下，人群中，退役军人齐齐向灵车敬礼。
“向李林雨哥哥敬礼！”少年儿童行少先队队礼。
“李林雨烈士，家乡人民接你‘回家’了！”人群中不时传出这样的声音。
“李林雨英雄是新泰人民的好儿郎”“李林雨烈士，家乡人民接你回家”“苍山挥泪歌壮士，溪水含悲掩忠骨”……一条条横幅在人群中铺展，诉说着新泰人民对烈士的深深不舍。
从发展大道到府前大街，每隔一段路程，就有自发前来的群众站在路旁。灵车所到之处，被巨大的悲痛笼罩，有人掩面而泣，有人含泪向灵车的方向呼喊：“英雄，走好！”
烈日炙烤着大地，滨湖广场上，600余名部队、当地有关部门、社会各界代表及群众等早早来到现场，手持黄白菊花，整齐列队，神情肃穆。悼念台前摆放着一个个花篮，分别落款：武警湖北省总队，武警湖北省随州市支队，武警湖北省随州市支队执勤中队，泰安市退役军人事务局，中国共产党新泰市委员会，新泰市人民代表大会常务委员会，新泰市人民政府，中国人民政治协商会议山东省新泰市委员会，新泰市人武部和社会各界，新泰市退役军人事务局，中国共产党龙廷镇委员会，龙廷镇人民政府，李林雨烈士各位亲友。
下午4时25分，两名礼兵缓缓将烈士遗像和骨灰盒安放在悼念台上。在人们的默默注视下，部队、泰安市相关领导缓步上前，用手细细抚平烈士棺椁覆盖的国旗褶皱，整理花篮缎带，现场全体人员向烈士棺椁三鞠躬。
他是儿郎，亦是英雄。李林雨出生在有着丰厚红色资源的革命老区和浓厚军人氛围的光荣家庭。著名的龙须崮暴动、龙溪庄遭遇战就发生在他的家乡，龙廷六姐妹视死如归的故事也在这里传颂，革命先烈舍生忘死的大无畏精神早在儿时就已融入他的血脉。李林雨的祖父曾经从军，他的父亲兄弟5人，有3人当过兵，老一辈退伍军人的优良作风深深烙印在他心底。这片革命热土哺育的好儿郎身上，始终流淌着红色基因。
今天，李林雨烈士魂归故里，为这片红色沃土续写了新的荣光。
（泰安日报社·最泰安全媒体记者：李皓若 张振男 高杨 尹燕红 摄影记者：隋翔）
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