#范丞丞[超话]#
躺了两天，上来延迟说一下，跨年排队一晚上以及帮忙带东西粉丝等等，各位积极参与的粉丝真的你们太伟大了。
过程中很曲折，现场都一一化解了，每个人身上都塞很多东西，路过的别家粉丝说，你们家粉丝好团结看起来好激情，是啊因为你们的尽全力才能让外人都感受到了。
前一晚开始排队，下午其实也被别人抢了前面排队的很多位置，大家也很乐观觉得只要跑的快不一定谁赢，后面看着群里第一个视频（还能听到气喘吁吁的声音）抢到了，心疼又燃又感动，前面的粉丝跑进去了，后面的粉丝也没有闲着，带电池灯牌不够人现场临时喊，大家很积极很愿意帮忙，到开场前和几个粉丝才进去，外面的战斗结束，里面的才开始。
进去后大家也是一直在想办法搞灯牌，因灯牌电池电池盒分布在看台各个区域，大家开始倒腾到一起，一点一点拼凑，跑其他区去收东西，在哪里装电池，一抬头看到对面有橙色的光，几个女孩子正在努力的整理长灯牌，特别特别冷看到这一幕既心疼又心里暖暖的，后面到了十点终于大家把灯牌理顺了。
前面的所有努力都是为了后面能亮起来，最终在丞丞出来前大家商量好就算不能挂，就每个都人举，感触特别深，往下看都是一个一个单薄的身影几个人举着灯牌，风特别大特别冷，而你们真的让人感动，当然灯牌也在丞丞出来的时候全部亮了。
全程参与下来，真的很想说丞丞值得，但你们每一个为之努力的人，简直太伟大了，谢谢每一个丞星。
躺了两天，上来延迟说一下，跨年排队一晚上以及帮忙带东西粉丝等等，各位积极参与的粉丝真的你们太伟大了。
过程中很曲折，现场都一一化解了，每个人身上都塞很多东西，路过的别家粉丝说，你们家粉丝好团结看起来好激情，是啊因为你们的尽全力才能让外人都感受到了。
前一晚开始排队，下午其实也被别人抢了前面排队的很多位置，大家也很乐观觉得只要跑的快不一定谁赢，后面看着群里第一个视频（还能听到气喘吁吁的声音）抢到了，心疼又燃又感动，前面的粉丝跑进去了，后面的粉丝也没有闲着，带电池灯牌不够人现场临时喊，大家很积极很愿意帮忙，到开场前和几个粉丝才进去，外面的战斗结束，里面的才开始。
进去后大家也是一直在想办法搞灯牌，因灯牌电池电池盒分布在看台各个区域，大家开始倒腾到一起，一点一点拼凑，跑其他区去收东西，在哪里装电池，一抬头看到对面有橙色的光，几个女孩子正在努力的整理长灯牌，特别特别冷看到这一幕既心疼又心里暖暖的，后面到了十点终于大家把灯牌理顺了。
前面的所有努力都是为了后面能亮起来，最终在丞丞出来前大家商量好就算不能挂，就每个都人举，感触特别深，往下看都是一个一个单薄的身影几个人举着灯牌，风特别大特别冷，而你们真的让人感动，当然灯牌也在丞丞出来的时候全部亮了。
全程参与下来，真的很想说丞丞值得，但你们每一个为之努力的人，简直太伟大了，谢谢每一个丞星。
桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也；见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
汉桓帝建和三年秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。是时梁太后摄政，梁冀专权，擅杀，诛太尉李固、杜乔，天下冤之。其后，梁氏诛灭。
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”“啼妆”“堕马髻”“折腰步”“龋齿笑。”“愁眉”者，细而曲折。“啼七”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不在下体。“龋齿笑”者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
桓帝延熹五年，临沅县有牛生鸡，两头四足。
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍，问采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶之谣也。其后天下大乱。古志有曰：“赤厄三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡。丹眉之妖，篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉。”于是光武以兴祚，其名曰秀。至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼，”至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳感百姓曰：“苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也。小民相向跪拜趋信。荆、扬尤甚。乃弃财产，流沈道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱。汉祚废绝，实应三七之运。
灵帝建宁中，男子之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而上甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱。
灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。夫妇阴阳，二仪有情
汉桓帝建和三年秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。是时梁太后摄政，梁冀专权，擅杀，诛太尉李固、杜乔，天下冤之。其后，梁氏诛灭。
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”“啼妆”“堕马髻”“折腰步”“龋齿笑。”“愁眉”者，细而曲折。“啼七”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不在下体。“龋齿笑”者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
桓帝延熹五年，临沅县有牛生鸡，两头四足。
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍，问采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶之谣也。其后天下大乱。古志有曰：“赤厄三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡。丹眉之妖，篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉。”于是光武以兴祚，其名曰秀。至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼，”至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳感百姓曰：“苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也。小民相向跪拜趋信。荆、扬尤甚。乃弃财产，流沈道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱。汉祚废绝，实应三七之运。
灵帝建宁中，男子之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而上甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱。
灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。夫妇阴阳，二仪有情
广东粤剧院《白蛇传·情》repo（1月1日）
如果说去年的侨都站票场只是以一种不无意外的形式过了下眼瘾的话，这次新年伊始的广州场，算是能静下心来去走进、去审视这部我三年前的入坑戏，思考它三年前为何能吸引到对粤剧全无了解的我。经过三年的“磨耳朵”，我从对粤剧一无所知到已经把睇戏当作了业余爱好之一，又应该怎样去重新定位这部戏呢？
看完这场，一种零食浮现在了我的脑海里：夹心饼干。这部戏的序幕、尾声是一种主流粤剧中尚不多见的形式（新编主题曲＋主角配演，有友人唤之“粤歌剧”），中间则还是常见的粤剧编排。
现在回头看，这部戏的编排在粤剧里肯定是偏柔软了：锣鼓、梆黄都少见，或者用梆黄时也把编曲改得不太像梆黄。大量的小曲及新编曲，婉约化、影视化、“氛围感”的器乐编排，宣传稿里的“唯美清新”倒也名副其实。这种处理办法，固然迎合了近年来大众对传统戏剧“国潮”“东方美学”“东方浪漫”等先入为主的印象甚至想象（这种认知浪潮是怎样形成的？也是一个值得探讨的问题），在这个快节奏的东亚式现代社会也很是讨喜（参考李子柒的成功），的确是一部很有推广潜力的粤剧作品，事实也证明，这部戏成功地“破圈”走红了。然而，正因“破圈”，它自然而然肩负着向大众介绍粤剧的责任，它的样貌可以影响到很多非粤剧观众对粤剧的印象，所以，对于戏迷而言，它的很多改动又是值得商榷的，比如粤剧允不允许这样大规模的伴奏配演，锣鼓能不能这样大规模地被替换，梆黄能不能这样改，等等。
有剧目出圈了，但这个剧目和大家庭里多数成员“长得不太一样”，对粤剧而言是利是弊？其实彭庆华华哥在若干年前也讨论过，不过那次的主题是《决战天策府》（个人认为《天策府》的步子迈得更大，从服装、舞台到器乐的全面改动）。他说，这个问题现在没有结论，也没有必要给它结论。“《决战天策府》只是代表粤剧的某一种可能，它的使命是把不喜欢粤剧或者不看粤剧的人拉到粤剧剧场感受现场氛围，从而达到让他们今后对传统粤剧、传统文化感兴趣的目的。”
正是因为这些“不一样”，对于许多被《白蛇传·情》吸引而开始了解粤剧的新观众，至少对于三年前的我来说，从欣赏这部戏到爱上粤剧，也是一个颇为曲折、破立不断的过程。在我最初接触粤剧的半年里，这部戏曾经是我对粤剧的审美标尺，直到我渐渐适应梆黄，适应锣鼓吹乐，适应武打板式，适应才子佳人以外的其他主题，审美坐标才慢慢发生转移。
坐标改变了，回看此剧，心中的评价自然会有不同。这次回到《白蛇传·情》的剧场，再看一看喜欢的角色，再听一下最初勾住我的那些曲子，也算缘分圆满了。
（这次演出《圆我的愿》曲子里的“心事千年”终于不是突兀的一句念白了）
（散场经过三楼一级演员墙的时候，一位父亲指着棠哥的相片，认真地和儿子“科普”道：你睇，呢个就系演法海嘅演员喇！btw棠哥换一张更靓仔点的相片吧。） https://t.cn/z8AX0Ru
如果说去年的侨都站票场只是以一种不无意外的形式过了下眼瘾的话，这次新年伊始的广州场，算是能静下心来去走进、去审视这部我三年前的入坑戏，思考它三年前为何能吸引到对粤剧全无了解的我。经过三年的“磨耳朵”，我从对粤剧一无所知到已经把睇戏当作了业余爱好之一，又应该怎样去重新定位这部戏呢？
看完这场，一种零食浮现在了我的脑海里：夹心饼干。这部戏的序幕、尾声是一种主流粤剧中尚不多见的形式（新编主题曲＋主角配演，有友人唤之“粤歌剧”），中间则还是常见的粤剧编排。
现在回头看，这部戏的编排在粤剧里肯定是偏柔软了：锣鼓、梆黄都少见，或者用梆黄时也把编曲改得不太像梆黄。大量的小曲及新编曲，婉约化、影视化、“氛围感”的器乐编排，宣传稿里的“唯美清新”倒也名副其实。这种处理办法，固然迎合了近年来大众对传统戏剧“国潮”“东方美学”“东方浪漫”等先入为主的印象甚至想象（这种认知浪潮是怎样形成的？也是一个值得探讨的问题），在这个快节奏的东亚式现代社会也很是讨喜（参考李子柒的成功），的确是一部很有推广潜力的粤剧作品，事实也证明，这部戏成功地“破圈”走红了。然而，正因“破圈”，它自然而然肩负着向大众介绍粤剧的责任，它的样貌可以影响到很多非粤剧观众对粤剧的印象，所以，对于戏迷而言，它的很多改动又是值得商榷的，比如粤剧允不允许这样大规模的伴奏配演，锣鼓能不能这样大规模地被替换，梆黄能不能这样改，等等。
有剧目出圈了，但这个剧目和大家庭里多数成员“长得不太一样”，对粤剧而言是利是弊？其实彭庆华华哥在若干年前也讨论过，不过那次的主题是《决战天策府》（个人认为《天策府》的步子迈得更大，从服装、舞台到器乐的全面改动）。他说，这个问题现在没有结论，也没有必要给它结论。“《决战天策府》只是代表粤剧的某一种可能，它的使命是把不喜欢粤剧或者不看粤剧的人拉到粤剧剧场感受现场氛围，从而达到让他们今后对传统粤剧、传统文化感兴趣的目的。”
正是因为这些“不一样”，对于许多被《白蛇传·情》吸引而开始了解粤剧的新观众，至少对于三年前的我来说，从欣赏这部戏到爱上粤剧，也是一个颇为曲折、破立不断的过程。在我最初接触粤剧的半年里，这部戏曾经是我对粤剧的审美标尺，直到我渐渐适应梆黄，适应锣鼓吹乐，适应武打板式，适应才子佳人以外的其他主题，审美坐标才慢慢发生转移。
坐标改变了，回看此剧，心中的评价自然会有不同。这次回到《白蛇传·情》的剧场，再看一看喜欢的角色，再听一下最初勾住我的那些曲子，也算缘分圆满了。
（这次演出《圆我的愿》曲子里的“心事千年”终于不是突兀的一句念白了）
（散场经过三楼一级演员墙的时候，一位父亲指着棠哥的相片，认真地和儿子“科普”道：你睇，呢个就系演法海嘅演员喇！btw棠哥换一张更靓仔点的相片吧。） https://t.cn/z8AX0Ru
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