【关注丨新年第一天,来听听全国博创赛的幕后故事(四)——袁志好:天津理工大学绿色纳米技术研究院院长,华神(天津)新能源科技有限公司创始人https://t.cn/A6lukjpi】去年10月,第二届全国博士后创新创业大赛总决赛在山东烟台成功举办,比赛也被称为“最强大脑”巅峰对决。经过激烈角逐,天津团荣载而归,获得10个金奖、15个银奖、30个铜奖、43个优胜奖,金奖总数和奖牌总数均位列全国第一的优异成绩。
获奖项目如何转化落地,如何助力这些顶尖人才创业发展、获奖者背后又有哪些创业故事……新年第一天,市人社局相关负责同志与三名“最强大脑”来到“公仆走进直播间”,和大家分享全国博创赛的幕后故事。
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【大学演讲问答系列】香港理工大学问答
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
(十三)问:我是香港理工大学的学生。谢谢您刚才与我们的精彩分享,您可否再同我们分享一下,到目前为止, 您人生中遇到的最大痛苦?然后您是怎么面对它的?
答:我是1962 年生的,现在快50 岁了。回顾自 己的人生,我小时候读书很晚,15岁才开始上小学, 之前一直是文盲,天天放牦牛。当时我弟弟不肯去学校读书,家人害怕被罚款,实在没办法,就把我送去替弟弟读了。到现在,弟弟也常跟我开玩笑说:“我对你的恩德很大,否则,你一辈子只是山上的牧童,不会有读书的机会。”
我没有上学之前,一直都在放牛,有时候牦牛丢了,或者被狼吃了,我就不敢回家,心里非常的痛苦。 之后,我在学校里读书时,没有评上什么,或者因为一些摩擦,跟别的孩子打架输了,这个时候也很痛苦。 后来,出了家以后,到现在二十多年的时间里,我把全部精力投入学佛,一直看书、一直禅修。在这个过
程中,我好像想不起来有什么痛苦。
我在1985 年出家,2005 年我们师范的同学开了个同学会,在所有的同学中,只有我们两三个出家人。 当时每个人讲了自己这20年的经历,有些同学结婚了, 有些离婚了,有些结婚了但儿子死了,丈夫死了......这样那样的痛苦特别多,好多女同学都是边哭边讲的。但我们几个出家人,确实没有特别强烈的痛苦,到目前为止仍是如此。
我自身的话,一出家就依止法王如意宝系统闻思, 明白了中观空性和大乘佛教的利益,再加上周围的环境也很清净,所以记不起来有什么痛苦。后来,虽然我父亲死了、亲戚死了,但这些在我的人生中,好像没有感觉是一种痛苦。所以,佛教真的对消除痛苦非常有力,这并不只是口头上说说。
问:往生极乐世界,是不是一定要证悟空性智慧 呢?带业往生,是否也要证悟空性?
答:不一定先要证悟空性才能往生。依靠阿弥陀佛的发愿力,带业往生之后,可以在极乐世界证悟空性, 然后获得菩萨的果位,度化众生。
问:我平时看了很多佛教的哲学,对四法印也有一些了解。但我在工作中被人批评、感到压力时,这些道理有时候用不上,怎样才能使我的情绪不会过多被环境影响呢?
答:平时你在工作中,受到领导批评或别人谩骂 时,可以把它当成一种空谷声,这在《虚幻休息》以及阿底峡尊者的教言中都有讲。
或者,也可以把别人的谩骂,当成赞叹自己的语言,这也是一种境界。以前在释迦牟尼佛面前,有人赞叹他、有人诽谤他,但佛陀对所有的毁誉都一视同仁, 并不会被环境所转而感到痛苦。
尤其是你不能全部学完《入菩萨行论》的话,学一下其中的《安忍品》,也是很好的。国外许多大德在讲 《入行论》时,经常只讲一个《安忍品》。你若能学一下这里面的内容,以后遇到什么样的痛苦、不公平的待遇,都可以忍受。在这个充满五欲六尘的世间上,也会活得比较开心。
同时,我希望大家学佛的话,不能只停留在名相上。有些人虽然是佛教徒,但对佛教的道理没有怎么去修,这是不合理的。你要当个佛教徒的话,还是要有一点实质,不能完全是一种空架子。
假如你想修持佛法,就应当从皈依、发心等加行开始修,这些简单的法修好了,再修高深的法才比较稳妥。然而,现在很多人不是这样,他们非要先求高深的法,然后进入简单的法,就如同先读博士、再去读小学 一样,顺序已经搞错了。
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
(十三)问:我是香港理工大学的学生。谢谢您刚才与我们的精彩分享,您可否再同我们分享一下,到目前为止, 您人生中遇到的最大痛苦?然后您是怎么面对它的?
答:我是1962 年生的,现在快50 岁了。回顾自 己的人生,我小时候读书很晚,15岁才开始上小学, 之前一直是文盲,天天放牦牛。当时我弟弟不肯去学校读书,家人害怕被罚款,实在没办法,就把我送去替弟弟读了。到现在,弟弟也常跟我开玩笑说:“我对你的恩德很大,否则,你一辈子只是山上的牧童,不会有读书的机会。”
我没有上学之前,一直都在放牛,有时候牦牛丢了,或者被狼吃了,我就不敢回家,心里非常的痛苦。 之后,我在学校里读书时,没有评上什么,或者因为一些摩擦,跟别的孩子打架输了,这个时候也很痛苦。 后来,出了家以后,到现在二十多年的时间里,我把全部精力投入学佛,一直看书、一直禅修。在这个过
程中,我好像想不起来有什么痛苦。
我在1985 年出家,2005 年我们师范的同学开了个同学会,在所有的同学中,只有我们两三个出家人。 当时每个人讲了自己这20年的经历,有些同学结婚了, 有些离婚了,有些结婚了但儿子死了,丈夫死了......这样那样的痛苦特别多,好多女同学都是边哭边讲的。但我们几个出家人,确实没有特别强烈的痛苦,到目前为止仍是如此。
我自身的话,一出家就依止法王如意宝系统闻思, 明白了中观空性和大乘佛教的利益,再加上周围的环境也很清净,所以记不起来有什么痛苦。后来,虽然我父亲死了、亲戚死了,但这些在我的人生中,好像没有感觉是一种痛苦。所以,佛教真的对消除痛苦非常有力,这并不只是口头上说说。
问:往生极乐世界,是不是一定要证悟空性智慧 呢?带业往生,是否也要证悟空性?
答:不一定先要证悟空性才能往生。依靠阿弥陀佛的发愿力,带业往生之后,可以在极乐世界证悟空性, 然后获得菩萨的果位,度化众生。
问:我平时看了很多佛教的哲学,对四法印也有一些了解。但我在工作中被人批评、感到压力时,这些道理有时候用不上,怎样才能使我的情绪不会过多被环境影响呢?
答:平时你在工作中,受到领导批评或别人谩骂 时,可以把它当成一种空谷声,这在《虚幻休息》以及阿底峡尊者的教言中都有讲。
或者,也可以把别人的谩骂,当成赞叹自己的语言,这也是一种境界。以前在释迦牟尼佛面前,有人赞叹他、有人诽谤他,但佛陀对所有的毁誉都一视同仁, 并不会被环境所转而感到痛苦。
尤其是你不能全部学完《入菩萨行论》的话,学一下其中的《安忍品》,也是很好的。国外许多大德在讲 《入行论》时,经常只讲一个《安忍品》。你若能学一下这里面的内容,以后遇到什么样的痛苦、不公平的待遇,都可以忍受。在这个充满五欲六尘的世间上,也会活得比较开心。
同时,我希望大家学佛的话,不能只停留在名相上。有些人虽然是佛教徒,但对佛教的道理没有怎么去修,这是不合理的。你要当个佛教徒的话,还是要有一点实质,不能完全是一种空架子。
假如你想修持佛法,就应当从皈依、发心等加行开始修,这些简单的法修好了,再修高深的法才比较稳妥。然而,现在很多人不是这样,他们非要先求高深的法,然后进入简单的法,就如同先读博士、再去读小学 一样,顺序已经搞错了。
【大学演讲问答系列】香港理工大学问答
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
(十二)问:我是香港理工大学的博士生。我们这个世界, 是释迦牟尼佛的刹土。佛的刹土一般都很美好,但我们这个世界并不美好,甚至充满了痛苦,这是否意味着释迦牟尼佛在因地时没发好愿呢?
答:不是。《白莲花论》中讲了,释迦牟尼佛在因地时,发下了五百大愿。当时在一千位发愿者中,释迦牟尼佛和另一个人发的愿最殊胜。为什么呢?因为其他发愿者都选择了清净刹土,而释迦牟尼佛看到浊世众生非常可怜,于是就选择了这个特别恶浊的刹土。佛经中专门有一部《白莲经》,就记载了这些白莲花般的发愿,说释迦牟尼佛的五百大愿超过了千佛的大愿。 对我而言,经常都会忆念释迦牟尼佛的恩德,若不是他发愿摄受浊世众生,我们这些末法时代的人,又岂有机会得到度化?所以,我们一定要感恩大慈大悲的释迦牟尼佛!
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
(十二)问:我是香港理工大学的博士生。我们这个世界, 是释迦牟尼佛的刹土。佛的刹土一般都很美好,但我们这个世界并不美好,甚至充满了痛苦,这是否意味着释迦牟尼佛在因地时没发好愿呢?
答:不是。《白莲花论》中讲了,释迦牟尼佛在因地时,发下了五百大愿。当时在一千位发愿者中,释迦牟尼佛和另一个人发的愿最殊胜。为什么呢?因为其他发愿者都选择了清净刹土,而释迦牟尼佛看到浊世众生非常可怜,于是就选择了这个特别恶浊的刹土。佛经中专门有一部《白莲经》,就记载了这些白莲花般的发愿,说释迦牟尼佛的五百大愿超过了千佛的大愿。 对我而言,经常都会忆念释迦牟尼佛的恩德,若不是他发愿摄受浊世众生,我们这些末法时代的人,又岂有机会得到度化?所以,我们一定要感恩大慈大悲的释迦牟尼佛!
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