《易经》有句话，“先王以至日闭关”，这是中国古代文化。一个人闭关，每天一样，每月也一样，到了那个时候就要清心寡欲，斋戒沐浴，就是打坐修行了。拿佛法来讲，就是六根六尘都关起来叫作闭关。“至”是一阳来复的时候，或者阴初生的时候，如果这个时候把握住天地法则，你打坐一个时辰，也就是两个钟头，等于你坐三个月的工夫。当然这是吹嘘一点的，是鼓励性的，但是把握时辰打坐的话，功效绝对等于你多坐几次是真的。
——南怀瑾《我说参同契 》

中国人的艺术性大部分是跟宗教有挂钩的。就我一个门外汉来看，中国的山水画，或者说国画在历代大家的画中能体现出很多道家的心态、体系，还有美学。
《易经》上说：“无往不复，天地际也。”中国人看山水不是心往不返，目几极无穷，而是“返身而诚”，“万物皆备于我”。
天人合一的世界观，予中国人以出入生活、出入自然的变通智慧。世界因人的这种出入活动，由晦暗疏远变得澄明亲近，成为可游、可居的家园。素心待物、结庐天地的家园精神，使人们总能在自然和生活之中领略存在的生活意义和美妙的生命快乐。
所谓下不堂筵，坐穷泉壑，山水自来亲人。
在建筑美学上，和国画审美上通常是一致的。甚至很多都是透露着宗教精神。（此时，真的要说一句很多建筑设计师应该真的看一看《阳宅十书》。）
当然在鉴赏上，如果数学学得特别好，对比例比较敏感，也可以通过一个特别理性的方式去减少。当然在鉴赏上，如果数学学得特别好，对比例比较敏感，也可以通过一个特别理性的方式去鉴赏。
喜欢这家店，因为他们选的，可免费阅览的书，我都很心水。建筑学的书也好，反正美学的书、艺术的书都很贵。然，喜欢。
本来计划今天去找一个北方饺子馆吃这个饺子，现在这个点应该在家已经看动漫了。但是看书看到现在。可是书太厚了，即使看到打烊，我也看不完。
总而言之一句话，可以搞艺术，但是没必要。太贵了，还烧头发，太损发际线了。所以我只是喜欢，然后呢，去提升自己的美学素养，当然越提高越会发现自己是越无知的。
但是通过了解艺术性的东西，能打开一个哲学感官的端口，会让自己的世界观变得更恢宏。而且更能看明白行走世间的伪君子，他们这类人常常喜欢用静态的假装美学去逐步蚕食城市人们的审美活力与生活性。
艺术的本质是共通的。

南怀瑾：冬至与奇门遁甲

佛家道家打坐练工夫叫做闭关，这个闭关也出在《易经》上——“先王以至日闭关”。注意呀！“至”就是冬至和夏至。“至日闭关”这句话，如果老师们不传，谁也读不懂那些书。我是吃过苦头的，很不愿意你们也吃苦，所以我知道了就告诉你们。奇门遁甲大家都想学，学了呼风唤雨，撒豆成兵，不做个诸葛亮也做个诸葛暗啦！这些学问都很高深，没有那么简单的。像奇门遁甲，八卦不搞清楚，什么阴遁、阳遁，都是迷惑！很难懂。我这个头脑不喜欢数学，学得很痛苦，了解以后我就把它丢开，知道了就行了。我有个好胜求知心，不知道的一定想知道，知道以后就算了。学奇门遁甲有一个口诀：

阴阳顺逆妙难穷 二至还乡一九宫
若能了达阴阳理 天地都来一掌中

“阴阳顺逆妙难穷”，阴阳顺逆倒转，这个中间的巧妙，就是宇宙法则妙难穷，你永远搞不通，只讲第一二句就把我考倒了。一直认为自己读书很聪明，不料被考倒了。“二至还乡一九宫”，糟糕！我一宫都不宫，一个房子都没有，哪里来个一九宫啊。这还不讲，“二至还乡”又怎么说呢？问起那些算命卜卦看风水的，不懂。有些懂的人只是笑笑，因为学这个口诀要磕头拜门。有些人看看他的模样，万一是旁门左道总不大光荣吧！就不肯拜，不肯拜书就读不懂。什么 “二至还乡”？其实就是冬至夏至一阴一阳、一顺一逆回到那个本位。
“二至还乡一九宫”，一是阳数的开始，九是阳数的极点，一始一终这可不简单了。这四句话最诱惑人，但是我现在这样一讲，就算你们都懂了，可是你天地也拿不到啊，不是那么简单的！这一句话只是告诉你法则，阴阳顺逆的确是妙难穷，你真懂吗？所以我们现在先要解释二至，冬至和夏至就是一顺一逆。《易经》有句话，“先王以至日闭关”，这是中国古代文化。一个人闭关，每天一样，每月也一样，到了那个时候就要清心寡欲，斋戒沐浴，就是打坐修行了。拿佛法来讲，就是六根六尘都关起来叫做闭关。“至”是一阳来复的时候，或者一阴初生的时候，如果这个时候把握住天地法则，你打坐一个时辰，也就是两个钟头，等于你坐三个月的工夫。当然这是吹嘘一点的，是鼓励性的，但是把握时辰打坐的话，功效绝对等于你多坐几次是真的。
所以说“阴阳顺逆”，用在这一面也要知道。有人问每天子午卯酉时，有人说要打坐，有人说不可以，答案是当然可以！这是我们讲到观卦补充提到的，我们简单地把两卦报告完了。