steam说有成人内容。我发美术资产发过去。
他们说图像没有,但音声和文本有,而且很多。
于是我把文本换成宛署杂记的记账卷。音声只留了几首古典钢琴曲。
他们依旧说存在大量色情内容。
情愿多花100刀都不想和畜生客服多废话。人话都不懂的有啥好说的。
好好的人不当非得当畜生。晚些做个视频记录一下。
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十月杂记
有点忙碌的十月结束啦!工作之余也有在好好生活。
本月以假期开头,不过八天长假的游玩时间集中在前四天,九月的倒数第二天,和妈妈通宵聊天,并且来了一场说走就走的看日出之行。最后一天,和小宋一起,再访松柏社区,两人背上相机出发了。找了好久的转山咖啡店,藏在街角,让我们好找。日落时间,散步到松柏公园,再次感叹退休生活。
十月的第一天,本来打算和妈妈去岛内,却被彩虹沙滩的天文大潮吸引,我当时看着离我只有咫尺之遥的儿,后悔没拿个捕鱼工具。找了一次树荫,坐下来,听着鸟鸣,拿着相机,记录自己喜欢的瞬间。
由于后期要去练车,本来决定歇一歇。大自然的吸引力实在太过强大,在十月的第二天,我只身一人背上了相机。拍到了心心念念的,又把仙岳公园的健康步道走了一边,下山后走进了一个从来没有去过的小区——好像是岳阳小区。后来沿着大路慢慢走着,来到了槟榔小区。在回家的途中,接到了科三教练的电话,让我三号练车啦[泪]
后来的几天假期都在练车和忙里偷闲中度过。很快八天假期结束了[泪]10月9号,工作一来第一次请假,去考科三,然后考过啦[耶]
十月的很多时间都在写材料交材料。其中还有第一次的线下家长会,十点才下班,惊叹:家长会真可怕。
这个月的相册又是收获满满[哇][哇][哇]
废话讲到这,开始干活吧,打工人
有点忙碌的十月结束啦!工作之余也有在好好生活。
本月以假期开头,不过八天长假的游玩时间集中在前四天,九月的倒数第二天,和妈妈通宵聊天,并且来了一场说走就走的看日出之行。最后一天,和小宋一起,再访松柏社区,两人背上相机出发了。找了好久的转山咖啡店,藏在街角,让我们好找。日落时间,散步到松柏公园,再次感叹退休生活。
十月的第一天,本来打算和妈妈去岛内,却被彩虹沙滩的天文大潮吸引,我当时看着离我只有咫尺之遥的儿,后悔没拿个捕鱼工具。找了一次树荫,坐下来,听着鸟鸣,拿着相机,记录自己喜欢的瞬间。
由于后期要去练车,本来决定歇一歇。大自然的吸引力实在太过强大,在十月的第二天,我只身一人背上了相机。拍到了心心念念的,又把仙岳公园的健康步道走了一边,下山后走进了一个从来没有去过的小区——好像是岳阳小区。后来沿着大路慢慢走着,来到了槟榔小区。在回家的途中,接到了科三教练的电话,让我三号练车啦[泪]
后来的几天假期都在练车和忙里偷闲中度过。很快八天假期结束了[泪]10月9号,工作一来第一次请假,去考科三,然后考过啦[耶]
十月的很多时间都在写材料交材料。其中还有第一次的线下家长会,十点才下班,惊叹:家长会真可怕。
这个月的相册又是收获满满[哇][哇][哇]
废话讲到这,开始干活吧,打工人
通武雜記888
2023(112).10.03
癸卯年辛酉月甲午日
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
盡信書,不如無書!書中如來真實義,未被真心解義,都不是生命的真實,正是有若無,實若虛,另一層啟發,點出一切都在真真假假,假假真真之中,被正法眼藏了,我曾用最單純的現在,探討過損之又損的現代運用,用柯P談手術時間效率為例,其實,在現代人的世界裡,減少錯誤的發生,就是先找出不再重覆犯錯的可能,改正未發現,卻已發生的錯誤,是不是很簡單呢?
我是從軍事訓練中,學到突發狀況處置的,可是狀況瞬息萬變,如何隨時做好準備呢?正是毋恃敵之不來,恃吾有以待之的著相解讀,同理,損之又損,真實生命的進行,突發狀況,比想像多的多了,包含現在進行式下,全球暖化,所衍生的問題,完全出乎意料,而且難以管控,眾生看到過去的生命經驗,已經難以因應龐大的變局,這個現實,都是眼前的事實。
眾生沒有福至心靈,如何自求多福呢?生於憂患,死於安樂,不是經典,是生命真實的曾經,信者,如何恆信呢?做不到位,能算恆信嗎?道德經中,一句話,幾個字,都是正法眼藏,眾生少了自求多福,咋福至心靈呢?我只用第一段中,音聲相和,就可以看到夫婦之愚,為何可以與知?四書,從學庸的根本,到論語孟子的生命驗證,都指明了其中真實義,不衝突,才能夫唱婦隨, 琴瑟和鳴,這種和諧的聲音,不是相互的要求,而是從彼此自我要求,主動配合對方,來達成的,是不約而同的,因此從修身,到齊家、治國、平天下,是以個人的修身為基礎,每個人的克己復禮,到底談什麼?此時就更加清楚了,相敬如賓,也就不必廢話了,如果此本未立,眾生的道,如何生發呢?
2023(112).10.03
癸卯年辛酉月甲午日
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
盡信書,不如無書!書中如來真實義,未被真心解義,都不是生命的真實,正是有若無,實若虛,另一層啟發,點出一切都在真真假假,假假真真之中,被正法眼藏了,我曾用最單純的現在,探討過損之又損的現代運用,用柯P談手術時間效率為例,其實,在現代人的世界裡,減少錯誤的發生,就是先找出不再重覆犯錯的可能,改正未發現,卻已發生的錯誤,是不是很簡單呢?
我是從軍事訓練中,學到突發狀況處置的,可是狀況瞬息萬變,如何隨時做好準備呢?正是毋恃敵之不來,恃吾有以待之的著相解讀,同理,損之又損,真實生命的進行,突發狀況,比想像多的多了,包含現在進行式下,全球暖化,所衍生的問題,完全出乎意料,而且難以管控,眾生看到過去的生命經驗,已經難以因應龐大的變局,這個現實,都是眼前的事實。
眾生沒有福至心靈,如何自求多福呢?生於憂患,死於安樂,不是經典,是生命真實的曾經,信者,如何恆信呢?做不到位,能算恆信嗎?道德經中,一句話,幾個字,都是正法眼藏,眾生少了自求多福,咋福至心靈呢?我只用第一段中,音聲相和,就可以看到夫婦之愚,為何可以與知?四書,從學庸的根本,到論語孟子的生命驗證,都指明了其中真實義,不衝突,才能夫唱婦隨, 琴瑟和鳴,這種和諧的聲音,不是相互的要求,而是從彼此自我要求,主動配合對方,來達成的,是不約而同的,因此從修身,到齊家、治國、平天下,是以個人的修身為基礎,每個人的克己復禮,到底談什麼?此時就更加清楚了,相敬如賓,也就不必廢話了,如果此本未立,眾生的道,如何生發呢?
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