为什么有人专修念佛仍有退转
问：善导大师说，专修念佛人现身能得到不退转。可是看师父讲法的光碟，说到有人一开始专修念佛，后来又改转法门，这不就退转了吗？什么是真正的不退转呢？
答：是的。善导大师说“专修念佛是正定之业”，又说“蒙光触者心不退”，因为阿弥陀佛的光明照耀、摄取念佛人，念佛人的心就不退转。
为什么有的人一开始专修念佛，后来又改了呢？这不退了吗？是的。这是从两个不同的层面来说的。善导大师所说的，是佛那一边给我们的利益和保证。至于有的人一开始在形式上虽然专修念佛，但是并不能坚持，他还没有真正契入这个法门，没有领受阿弥陀佛给我们现生不退转的利益和保证，他自己放弃了，退转了。这是不矛盾的。
打个比喻。司机说：“你如果坐上我的车，我的车不退转，肯定直接把你拉到目的地。”但是乘客，他上一上，又下，他想坐，又退下来。这样他能够到达目的地吗？就不能了。所以说这个车行进路线不退转，是没有错；那么乘客也要顺着这个车给你的利益，接受这个利益，这样自然达到不退转。所以，如果我们专修念佛，信顺阿弥陀佛的本愿，归命阿弥陀佛的救度，专称阿弥陀佛的名号，内心安心满足，当然这一生就不退转了，诸佛会护念，弥陀光明会摄受。由此我们也可以判断那个当初看上去专修念佛的人，其实内心并没有归命阿弥陀佛。就好像我们讲这部车，他没有上车。这种情况，是他自己的障碍。
善导大师在二河白道喻里有一段话，形容彼岸阿弥陀佛的呼唤。他怎么说呢？“汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难。”在水河、火河当中有一条白道，阿弥陀佛在彼岸对这个人说：“你一心正念直来！”可是白道上还有水有火，水代表贪心，火代表瞋恨，“有贪瞋烦恼，我怕过不去啊！”佛就说：“我能护汝！我能保护你，你不要怕。”“不畏堕于水火之难”，不要怕有退转，不要怕会掉到贪瞋水火二河当中。前面说“你要一心正念直来”，如果你听到这个话，马上就鼓起信心勇气，正念直来，当然就得到不退转的利益。如果你还是推三拉四，前进一步后退两步，种种顾虑、担心，脚也不敢往白道上去踏，那是你自己退转，不是阿弥陀佛不给你这种利益和保证。
顺便再说一句，有人也发得三心了，也归命阿弥陀佛了，他会不会退转呢？这种说法也各有不同。一种说法是：他既然发了至诚心、深心、回向发愿心，归命阿弥陀佛了，善导大师说“此心深信，由若金刚”，当然就不会退转，这个信心是坚固的。另外一种说法是：都是凡夫，虽然一时发了三心，但是遇境逢缘或许还有暂时的退。虽然暂时退，他不会完全退下去，遇到缘分可能心里有点暂退，但是很快会再回过头来。这两种说法都有道理，最后的结局还是不退转。这是指究竟发得三心，真正归命阿弥陀佛的。没有归命的人，其实谈不上退转不退转。
所以，专修念佛完整的意义是内心当中归命阿弥陀佛，外表行为专称佛的名号。如果单单看外表的行为，好像专称佛的名号，内心有没有归命呢？如果没有，内外不是很相应，内心还有疑惑，是有可能退的。不过即使如此，如果专修念佛，也有助于他信心的建立。这些都是专门的问题，需要在闻法的时候作专门的解释。
——《净宗之声问答集》
问：善导大师说，专修念佛人现身能得到不退转。可是看师父讲法的光碟，说到有人一开始专修念佛，后来又改转法门，这不就退转了吗？什么是真正的不退转呢？
答：是的。善导大师说“专修念佛是正定之业”，又说“蒙光触者心不退”，因为阿弥陀佛的光明照耀、摄取念佛人，念佛人的心就不退转。
为什么有的人一开始专修念佛，后来又改了呢？这不退了吗？是的。这是从两个不同的层面来说的。善导大师所说的，是佛那一边给我们的利益和保证。至于有的人一开始在形式上虽然专修念佛，但是并不能坚持，他还没有真正契入这个法门，没有领受阿弥陀佛给我们现生不退转的利益和保证，他自己放弃了，退转了。这是不矛盾的。
打个比喻。司机说：“你如果坐上我的车，我的车不退转，肯定直接把你拉到目的地。”但是乘客，他上一上，又下，他想坐，又退下来。这样他能够到达目的地吗？就不能了。所以说这个车行进路线不退转，是没有错；那么乘客也要顺着这个车给你的利益，接受这个利益，这样自然达到不退转。所以，如果我们专修念佛，信顺阿弥陀佛的本愿，归命阿弥陀佛的救度，专称阿弥陀佛的名号，内心安心满足，当然这一生就不退转了，诸佛会护念，弥陀光明会摄受。由此我们也可以判断那个当初看上去专修念佛的人，其实内心并没有归命阿弥陀佛。就好像我们讲这部车，他没有上车。这种情况，是他自己的障碍。
善导大师在二河白道喻里有一段话，形容彼岸阿弥陀佛的呼唤。他怎么说呢？“汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难。”在水河、火河当中有一条白道，阿弥陀佛在彼岸对这个人说：“你一心正念直来！”可是白道上还有水有火，水代表贪心，火代表瞋恨，“有贪瞋烦恼，我怕过不去啊！”佛就说：“我能护汝！我能保护你，你不要怕。”“不畏堕于水火之难”，不要怕有退转，不要怕会掉到贪瞋水火二河当中。前面说“你要一心正念直来”，如果你听到这个话，马上就鼓起信心勇气，正念直来，当然就得到不退转的利益。如果你还是推三拉四，前进一步后退两步，种种顾虑、担心，脚也不敢往白道上去踏，那是你自己退转，不是阿弥陀佛不给你这种利益和保证。
顺便再说一句，有人也发得三心了，也归命阿弥陀佛了，他会不会退转呢？这种说法也各有不同。一种说法是：他既然发了至诚心、深心、回向发愿心，归命阿弥陀佛了，善导大师说“此心深信，由若金刚”，当然就不会退转，这个信心是坚固的。另外一种说法是：都是凡夫，虽然一时发了三心，但是遇境逢缘或许还有暂时的退。虽然暂时退，他不会完全退下去，遇到缘分可能心里有点暂退，但是很快会再回过头来。这两种说法都有道理，最后的结局还是不退转。这是指究竟发得三心，真正归命阿弥陀佛的。没有归命的人，其实谈不上退转不退转。
所以，专修念佛完整的意义是内心当中归命阿弥陀佛，外表行为专称佛的名号。如果单单看外表的行为，好像专称佛的名号，内心有没有归命呢？如果没有，内外不是很相应，内心还有疑惑，是有可能退的。不过即使如此，如果专修念佛，也有助于他信心的建立。这些都是专门的问题，需要在闻法的时候作专门的解释。
——《净宗之声问答集》
我的家人毛孩子，在汪星有没有吃饱饱然后出去散步啊？
十年修得同船渡，13年汪生，有幸我参与了10年，能让你安心，开心是我人生里面感到荣幸的其中一件事。
自然规律，我们没法逃避，最后你我皆是尘埃，只是你比我先离开。
缘分让我们遇见，你看着我们的孩子长大，跟我妈去散步还有自己的同伴一起玩，到最后一刻，大家都在你身边。
在汪星要快乐，爱你。[给你小心心][给你小心心]
十年修得同船渡，13年汪生，有幸我参与了10年，能让你安心，开心是我人生里面感到荣幸的其中一件事。
自然规律，我们没法逃避，最后你我皆是尘埃，只是你比我先离开。
缘分让我们遇见，你看着我们的孩子长大，跟我妈去散步还有自己的同伴一起玩，到最后一刻，大家都在你身边。
在汪星要快乐，爱你。[给你小心心][给你小心心]
奶奶小时候我就在这个院子里长大，从小到大你对我没有一点点的不好，给了我无尽的爱和温暖，疼爱我夸赞我珍视我。谢谢你，从今天以后我这一生再也没有人对我那么好了。奶奶小时候你总是信这些，我知道你相信鬼神的灵魂的，后来我也越来越相信了。奶奶，小时候你总是缝自己的送老衣服，绣的好漂亮的纹样，我从小跟在你身边，你眼睛不好串不了针孔，你每次都让我只帮你串针不让我系扣，你说容易绑在一起下辈子是万一会是孽缘，我才不怕呢，我每一次偏偏给你系扣，你也无可奈何的草草生气的样子也就了事算了。我不怕呀，无论什么缘分，下辈子我也愿意，我都愿意。谢谢你，幼儿的零食水果，零花钱压岁钱，你给我缝的大大小小的冬装，你做的黄瓜鸡蛋，我要什么你都买给我吃，我有委屈了就快跑来找你，小时候和你一床睡觉窗外下雨你讲不完的神话故事，小板凳上写做呢夏天躺在院子里蒲扇西瓜冰糖茶叶水满天星星，冬天的新年压岁钱门里门外洗洗刷刷。对不起，我无数次外出求学，你年迈了我硬生生骗你把你锁在门里，你从门缝哭你爬门口等，我没办法我怕你年纪大了出来不安全，我无数次说我回来不走了，我也骗你说我很快就回来。原谅我吧，这辈子都是你在为我做那么多，下辈子我来多多陪伴你。奶奶，你别忘了，我们的暗号是头对头磨额头，你别忘了孙女说好的。奶奶，这一生何曾给我一个家的温馨啊，我也就在你这里得到了那么多的美好。奶奶你那么善良漂亮又有气质爱干净，和蔼可亲通情达理落落大方，是最好的奶奶，你真的没有一点不好，琪琪这辈子对不住你，奶奶，我昨晚睡前的时候想的是，你哪里不舒服在我梦里说一下，我今晚就回去给你想办法，今天醒了你都不来我梦里，都不舍得让我今晚看最后一眼。我知道你最后几天很痛苦，你挑了个我不在的时候离开我，你以前给我的绣的鞋垫我给您烧个支，我留一个，以后我死了我就拿我的一起去你的世界，如果运气好，我们会见面吧，这辈子我会用尽全力多多做善良的人，来生一定不会是孽缘。你知道我和姐姐妹妹都害怕，最后一面不让我们看到你临终的样子，奶奶，一路走好，来世您一定福报，太多话我都记在心里，我替您守到天亮️琪琪爱您，[泪]我好不舍，这辈子再见了。以后两个世界各自安好，勿念[心]
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