栀子结着清香的时候
在枝头轻唤一只盛开的蝴蝶
试探地寻问昨日流落的愿望
蝶的眼中尽是单纯的花香
之所以靠近，再靠近
要在朦胧的光影中看清自己的羽翼
扇动洁白的翅膀
迷茫地解读初夏的风声
迎着悠悠的陌生触碰幻想
一天，一整天
会有影子抓住太阳光
会有执念藏匿在风雨中
疏离纷飞的尘漫天飞落
飞去到某个地方
传递着似有似无的消息
栀子的心头渐渐苍白的等待
静等一只蝶归
等它归来时双目彩色的光芒
清香弥漫许久
渐渐在心中呢喃成一朵夙愿
不知何时，再见到昨日的蝴蝶
天还是那么蓝，
冬阳下一切刚刚好。
衬着有些朦胧的云彩，
不知漫长冬季何时结束？
苍茫戈壁，沙石作响，风声鹤唳；
大漠孤烟直，长河落日圆。
回首古今，这名句经典
是最真实的写照……
我有幸生活在这里，
远离纷争，静候春暖花开。
看着远处天蓝蓝，雪茫茫
放任自己，天高任鸟飞；
在枝头轻唤一只盛开的蝴蝶
试探地寻问昨日流落的愿望
蝶的眼中尽是单纯的花香
之所以靠近，再靠近
要在朦胧的光影中看清自己的羽翼
扇动洁白的翅膀
迷茫地解读初夏的风声
迎着悠悠的陌生触碰幻想
一天，一整天
会有影子抓住太阳光
会有执念藏匿在风雨中
疏离纷飞的尘漫天飞落
飞去到某个地方
传递着似有似无的消息
栀子的心头渐渐苍白的等待
静等一只蝶归
等它归来时双目彩色的光芒
清香弥漫许久
渐渐在心中呢喃成一朵夙愿
不知何时，再见到昨日的蝴蝶
天还是那么蓝，
冬阳下一切刚刚好。
衬着有些朦胧的云彩，
不知漫长冬季何时结束？
苍茫戈壁，沙石作响，风声鹤唳；
大漠孤烟直，长河落日圆。
回首古今，这名句经典
是最真实的写照……
我有幸生活在这里，
远离纷争，静候春暖花开。
看着远处天蓝蓝，雪茫茫
放任自己，天高任鸟飞；
初夏
宋朝·陈纪
梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻。
天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明。
野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声。
浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生。
诗和作者都比较小众。百度“陈纪”，搜索结果不是《陈太丘与友期行》中的陈元方（陈纪），就是汉末作为袁术部将的九江太守陈纪，还有南宋遗民诗人陈景元（陈纪）以及明代进士、翰林院庶吉士陈叔振（陈纪）。根据作品体裁（七律）来判断，排除掉前两个陈纪，再到《全宋诗》中检索，可确定本诗为南宋的陈纪所作。《全宋诗》共收录其诗26首，皆为律诗。
陈纪，19岁中进士，官至通直郎（文散官名），南宋亡后隐居不士，与赵华颠、朱沧州等人有过唱和。
《初夏》这首七律，写诗人隐居之感。首联“梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻”，谓梅雨时节天却放晴，雨虽晴，但暑气尚轻，不燥不热，穿春衫正好，完全没有换夏衣的必要。这两句总写初夏感受，体现出诗人轻松惬意的心情。
接着二句承“雨又晴”写初夏晴天之景色：远处的峰峦横卧在天边，仿佛一条黛色的蛾眉；斜阳冲破层云照射大地，就好像一只明亮的眼睛躲在云中窥视人间。“天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明”，这两句措辞十分精巧，对仗亦非常工稳，堪称写景佳句。用绿眉来形容“远岫”，前人惯用之辞，并无新奇之处；但用明眼来状摩破云而出的斜阳，可谓神来之笔。另外，一个“漏”字，简单质朴，却极为传神，将雨晴后的斜阳之美刻画得淋漓尽致。
还记得陈与义的《雨晴》吗？他形容晴是“天缺西南”（西南方的天空，乌云散尽，露出一角蓝天），对比陈纪的“云漏斜阳”，一个是“缺”，一个是“漏”，是不是挺有意思？
再看颈联，“野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声”又是一个精美如画的句子。野树下，晚风中，蝶梦清幽；曲池边，芳草中，蛙声杂乱。“蝶梦”容易让人联想到“庄周梦蝶”的典故，这个奇幻的美梦，寄托的是对精神自由、物我合一的追求；同时也是人生变幻无常的象征。如果说，上句是梦想的写照，下句则是现实生活的实录。蛙声杂乱，则更显隐居环境之清幽。清幽并无不好，可一旦侵入心扉，就容易演化成孤独、清寂。
关于蝶梦、乱蛙，南宋诗人戴复古也留有类似的句子，如“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归”，但二者所表达的情感截然不同。
尾联抒情。“浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生”，浮生大致从“清蝶梦”中化出，谓人生像梦一样虚幻不实。人生虚幻，其间的“嚣寂”却是真实存在的，嚣寂非但存在，还长久无穷，不知何时都到尽头。想到这里，诗人搔首踟蹰，感慨遂生。嚣寂，谓喧嚣与孤寂，浮生无法逃避的两个问题，喧嚣是入世体验繁华，孤寂是遁世观照内心，就像冷时靠近火堆烤火，灼热难忍又离开，离开不久又寒冷难受而来火堆，如此寒热反复往返来去，寒热喻苦乐，趋乐避苦反反复复奔波劳碌毫无停歇之时，人生总是在喧嚣与孤寂的对峙与妥协中枉度一生。
宋朝·陈纪
梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻。
天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明。
野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声。
浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生。
诗和作者都比较小众。百度“陈纪”，搜索结果不是《陈太丘与友期行》中的陈元方（陈纪），就是汉末作为袁术部将的九江太守陈纪，还有南宋遗民诗人陈景元（陈纪）以及明代进士、翰林院庶吉士陈叔振（陈纪）。根据作品体裁（七律）来判断，排除掉前两个陈纪，再到《全宋诗》中检索，可确定本诗为南宋的陈纪所作。《全宋诗》共收录其诗26首，皆为律诗。
陈纪，19岁中进士，官至通直郎（文散官名），南宋亡后隐居不士，与赵华颠、朱沧州等人有过唱和。
《初夏》这首七律，写诗人隐居之感。首联“梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻”，谓梅雨时节天却放晴，雨虽晴，但暑气尚轻，不燥不热，穿春衫正好，完全没有换夏衣的必要。这两句总写初夏感受，体现出诗人轻松惬意的心情。
接着二句承“雨又晴”写初夏晴天之景色：远处的峰峦横卧在天边，仿佛一条黛色的蛾眉；斜阳冲破层云照射大地，就好像一只明亮的眼睛躲在云中窥视人间。“天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明”，这两句措辞十分精巧，对仗亦非常工稳，堪称写景佳句。用绿眉来形容“远岫”，前人惯用之辞，并无新奇之处；但用明眼来状摩破云而出的斜阳，可谓神来之笔。另外，一个“漏”字，简单质朴，却极为传神，将雨晴后的斜阳之美刻画得淋漓尽致。
还记得陈与义的《雨晴》吗？他形容晴是“天缺西南”（西南方的天空，乌云散尽，露出一角蓝天），对比陈纪的“云漏斜阳”，一个是“缺”，一个是“漏”，是不是挺有意思？
再看颈联，“野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声”又是一个精美如画的句子。野树下，晚风中，蝶梦清幽；曲池边，芳草中，蛙声杂乱。“蝶梦”容易让人联想到“庄周梦蝶”的典故，这个奇幻的美梦，寄托的是对精神自由、物我合一的追求；同时也是人生变幻无常的象征。如果说，上句是梦想的写照，下句则是现实生活的实录。蛙声杂乱，则更显隐居环境之清幽。清幽并无不好，可一旦侵入心扉，就容易演化成孤独、清寂。
关于蝶梦、乱蛙，南宋诗人戴复古也留有类似的句子，如“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归”，但二者所表达的情感截然不同。
尾联抒情。“浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生”，浮生大致从“清蝶梦”中化出，谓人生像梦一样虚幻不实。人生虚幻，其间的“嚣寂”却是真实存在的，嚣寂非但存在，还长久无穷，不知何时都到尽头。想到这里，诗人搔首踟蹰，感慨遂生。嚣寂，谓喧嚣与孤寂，浮生无法逃避的两个问题，喧嚣是入世体验繁华，孤寂是遁世观照内心，就像冷时靠近火堆烤火，灼热难忍又离开，离开不久又寒冷难受而来火堆，如此寒热反复往返来去，寒热喻苦乐，趋乐避苦反反复复奔波劳碌毫无停歇之时，人生总是在喧嚣与孤寂的对峙与妥协中枉度一生。
推荐7号《簪花仕女图》
王金洪临唐代画家周昉《簪花仕女图》。
《簪花仕女图》是全世界唯一认定的唐代仕女画传世孤本。原作现藏辽宁省博物馆。
王金洪用略带懒散的情绪展现了女性柔美，在丝绸质感的透明和服饰纹样大胆尝试，更加温润有光感。
“仕女”一词主要指古代有教养的上层贵族女子。这幅仕女画所描绘的，也就是上层女子们精致的生活。
画中描绘了5位衣着华丽的贵妇和一个打着团扇的婢女于春夏之交赏花游园之景。画中人物丰腴，衣服均为丝绸薄纱，但体态、表情、服饰纹样皆有不同。人物线条圆润有力，色彩浓郁不艳俗，颇具盛唐之景。
画面错落有致，构图巧妙，展示了几位贵族女子在幽静空旷的庭院中，以百鹤、小狗取乐的闲适生活。她们逗犬、拈花、戏鹤、捕蝶、婢女持扇，看上去舒适自得，但是透过神情可以发现她们掩饰不住的寥落心情。
作品将那个时代现实生活中贵族女子，画的雍容华贵，画出一种闲适无聊的生活本质。
8号作品《簪花仕女图一》取自《簪花仕女图》
画中充满春天的气息，女子姿态娴雅，头上插着芍药花，芍药花外形硕大，姿态优美，象征美好和富贵，一只翩翩起舞的蝴蝶落在女子的手上，她身披浅紫色纱衫，束群的宽带上有祥纹，于丰硕健美中，又显出窈窕阿娜之姿。
9号作品《簪花仕女图二》取自《簪花仕女图》
画中贵族女子鬓插荷花，荷花寓意高洁典雅，她右手略向上举，反掌拈红花一枝，左臂鬓上取下金钗朝着右边移去，目光注视新折下来的花枝，凝神遐思，好像在思考着枝花怎么样插才好看。
10号作品《簪花仕女图三》取自《簪花仕女图》
画中女子发鬓上插着红瓣花枝，发鬓中间是与红瓣花枝相配的发饰，纱衫上有深白色的纹样，紫绿色的团花平均分布在鲜明的朱红的束群之上，典雅、富贵。紫色披肩彩绘着祥纹往后垂下去，她轻举右手，用纤细的食指和拇指提起贴在脖子上的纱衫领子，似有不胜初夏闷热气候的样子。
11号作品《簪花仕女图四》取自《簪花仕女图》
画中贵族妇女，体态丰硕，发鬓高大，上插牡丹一枝，象征雍容端庄、富贵吉祥。鬓前发饰是玉步摇，可见身份地位相对较高。她头上的鬓发和短鬓，茸茸的分披在丰满的额头和耳边，显得青春焕发。瓜子形的黛画短眉，浓淡适宜的斜峙在粉额之前，嘴唇小到恰好与整个而旁隐隐相称，她侧作身向右倾斜的姿态，外披紫色纱罩衫，他右手向前，左手执纬紫。营造出闲适和谐的气氛。
https://t.cn/A6XJOJ5e
王金洪临唐代画家周昉《簪花仕女图》。
《簪花仕女图》是全世界唯一认定的唐代仕女画传世孤本。原作现藏辽宁省博物馆。
王金洪用略带懒散的情绪展现了女性柔美，在丝绸质感的透明和服饰纹样大胆尝试，更加温润有光感。
“仕女”一词主要指古代有教养的上层贵族女子。这幅仕女画所描绘的，也就是上层女子们精致的生活。
画中描绘了5位衣着华丽的贵妇和一个打着团扇的婢女于春夏之交赏花游园之景。画中人物丰腴，衣服均为丝绸薄纱，但体态、表情、服饰纹样皆有不同。人物线条圆润有力，色彩浓郁不艳俗，颇具盛唐之景。
画面错落有致，构图巧妙，展示了几位贵族女子在幽静空旷的庭院中，以百鹤、小狗取乐的闲适生活。她们逗犬、拈花、戏鹤、捕蝶、婢女持扇，看上去舒适自得，但是透过神情可以发现她们掩饰不住的寥落心情。
作品将那个时代现实生活中贵族女子，画的雍容华贵，画出一种闲适无聊的生活本质。
8号作品《簪花仕女图一》取自《簪花仕女图》
画中充满春天的气息，女子姿态娴雅，头上插着芍药花，芍药花外形硕大，姿态优美，象征美好和富贵，一只翩翩起舞的蝴蝶落在女子的手上，她身披浅紫色纱衫，束群的宽带上有祥纹，于丰硕健美中，又显出窈窕阿娜之姿。
9号作品《簪花仕女图二》取自《簪花仕女图》
画中贵族女子鬓插荷花，荷花寓意高洁典雅，她右手略向上举，反掌拈红花一枝，左臂鬓上取下金钗朝着右边移去，目光注视新折下来的花枝，凝神遐思，好像在思考着枝花怎么样插才好看。
10号作品《簪花仕女图三》取自《簪花仕女图》
画中女子发鬓上插着红瓣花枝，发鬓中间是与红瓣花枝相配的发饰，纱衫上有深白色的纹样，紫绿色的团花平均分布在鲜明的朱红的束群之上，典雅、富贵。紫色披肩彩绘着祥纹往后垂下去，她轻举右手，用纤细的食指和拇指提起贴在脖子上的纱衫领子，似有不胜初夏闷热气候的样子。
11号作品《簪花仕女图四》取自《簪花仕女图》
画中贵族妇女，体态丰硕，发鬓高大，上插牡丹一枝，象征雍容端庄、富贵吉祥。鬓前发饰是玉步摇，可见身份地位相对较高。她头上的鬓发和短鬓，茸茸的分披在丰满的额头和耳边，显得青春焕发。瓜子形的黛画短眉，浓淡适宜的斜峙在粉额之前，嘴唇小到恰好与整个而旁隐隐相称，她侧作身向右倾斜的姿态，外披紫色纱罩衫，他右手向前，左手执纬紫。营造出闲适和谐的气氛。
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