#看完莲花楼爱上成毅# cy#成毅王权富贵#
果果们查查自己和小助理的赞。有个病了几个月没有上线搭理小助理的海外果子，发现自己一个小助理为某家超话签到了几十天，另一个也被x家买了赞。
因曾托付给我们代管 所以差点以为我们爬墙了[吃瓜]。。。。其实初恋追星，追是相随的成毅而非其他，纵有磨合差别负气而走，莫忘初心圈里圈外线上线下支持永远是他！
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因曾托付给我们代管 所以差点以为我们爬墙了[吃瓜]。。。。其实初恋追星，追是相随的成毅而非其他，纵有磨合差别负气而走，莫忘初心圈里圈外线上线下支持永远是他！
《家庭中的美育——支撑科学理论的不是实验结果，是对美的直觉和发现》
孩子们很多次同我说起，科学课很无聊。
他们诧异于这门课程与家庭人文艺术启蒙中讲述的科学完全不一样。
他们感受到的科学，是一种壮美，一种简洁，一种和谐，一种美妙。
就像寒冷的宇宙中有地球这样的行星诞生生命体，温暖又柔情。也像莫扎特完整版本的小星星变奏曲，有着高度的秩序，仿佛与神明共振。
诚然，我讲天体物理学时，是把希腊哲学、宗教哲学与理论物理学的发展串起来讲的。
说希腊哲学必然要读希腊神话。
讲理论物理学必然要讲那些了不起的人物的成长经历和整体的时代背景。那是人类群星闪耀时。
孩子们从这些故事中触摸到了养育者的情感，又在实际的生活中体验到自然的丰富多、有趣、安宁与自在。
无论是人文艺术启蒙还是旷野里打流，这都是在养育一个孩子对美的感觉。
没有对美的向往，没有直觉，没有高的审美标准，我们很难发现美。
科学的美亦包括在内。
许多理论物理学家从小成长在以人文艺术气息为呼吸的氧气的家庭。
他们无数次的在自己的篇章中，用济慈、惠特曼、莎士比亚等人的诗词，来表达对宇宙的爱与敬意。
我一直认为，人文艺术所囊括的，并不仅仅是文学、音乐、绘画、舞蹈，还有数学、哲学、理论物理学、生物学、化学、历史、人类学等。
当我阅读到广义相对论时，内心止不住赞叹，好美的理论，好美的整体时空观，好美的质能方程式。
当我阅读量子力学时，依然不由自主的赞美，好美的稀碎时空观，好美的量子纠缠，好美的能量共振。
物理学家们能发现这些规律，基于他们相信这个宇宙是美的，深邃的。任何不美的理论，早就被抛进垃圾桶。
而养育孩子的美感，养育审美的能力，似乎是目前许多家庭缺失的东西。
我们很容易养育一个技术上看起来很厉害但脑袋空空、塞满成年人评判之声的孩子。
这是最容易不过的。
但我们很难养育一个独立思考、有自己的审美标准、在童年时期慢下来成长并思索过去与未来的孩子。
今天带着赫儿放学后去山里捡柴。他问我：“这个世界有地狱吗？”
我说：“谢谢你问我这么深刻的问题。也让我有了时间思考。对我来讲，人间就是地狱。”
他很惊讶，问我为什么。
“你成长的环境，很平和很欢喜，这是人间的一部分。但是对于叙利亚或者巴勒斯坦，他们无法得知第二天是否还能活着，他们每天面对死亡和分开，他们的孩子没有童年。那里就是地狱。”
我们一起把柴捡进后备箱，留待哪次野外用火。
这种生活的体验，这样的提问和思考，就是美的。
我越来越无法过一种肤浅、俗落、满足耳目口舌之欲的生活，也无法耽溺在鸡毛蒜皮、家长里短。
毫无兴趣。
这一生啊，要炽热的绽放，温暖的行走呀。
孩子们很多次同我说起，科学课很无聊。
他们诧异于这门课程与家庭人文艺术启蒙中讲述的科学完全不一样。
他们感受到的科学，是一种壮美，一种简洁，一种和谐，一种美妙。
就像寒冷的宇宙中有地球这样的行星诞生生命体，温暖又柔情。也像莫扎特完整版本的小星星变奏曲，有着高度的秩序，仿佛与神明共振。
诚然，我讲天体物理学时，是把希腊哲学、宗教哲学与理论物理学的发展串起来讲的。
说希腊哲学必然要读希腊神话。
讲理论物理学必然要讲那些了不起的人物的成长经历和整体的时代背景。那是人类群星闪耀时。
孩子们从这些故事中触摸到了养育者的情感，又在实际的生活中体验到自然的丰富多、有趣、安宁与自在。
无论是人文艺术启蒙还是旷野里打流，这都是在养育一个孩子对美的感觉。
没有对美的向往，没有直觉，没有高的审美标准，我们很难发现美。
科学的美亦包括在内。
许多理论物理学家从小成长在以人文艺术气息为呼吸的氧气的家庭。
他们无数次的在自己的篇章中，用济慈、惠特曼、莎士比亚等人的诗词，来表达对宇宙的爱与敬意。
我一直认为，人文艺术所囊括的，并不仅仅是文学、音乐、绘画、舞蹈，还有数学、哲学、理论物理学、生物学、化学、历史、人类学等。
当我阅读到广义相对论时，内心止不住赞叹，好美的理论，好美的整体时空观，好美的质能方程式。
当我阅读量子力学时，依然不由自主的赞美，好美的稀碎时空观，好美的量子纠缠，好美的能量共振。
物理学家们能发现这些规律，基于他们相信这个宇宙是美的，深邃的。任何不美的理论，早就被抛进垃圾桶。
而养育孩子的美感，养育审美的能力，似乎是目前许多家庭缺失的东西。
我们很容易养育一个技术上看起来很厉害但脑袋空空、塞满成年人评判之声的孩子。
这是最容易不过的。
但我们很难养育一个独立思考、有自己的审美标准、在童年时期慢下来成长并思索过去与未来的孩子。
今天带着赫儿放学后去山里捡柴。他问我：“这个世界有地狱吗？”
我说：“谢谢你问我这么深刻的问题。也让我有了时间思考。对我来讲，人间就是地狱。”
他很惊讶，问我为什么。
“你成长的环境，很平和很欢喜，这是人间的一部分。但是对于叙利亚或者巴勒斯坦，他们无法得知第二天是否还能活着，他们每天面对死亡和分开，他们的孩子没有童年。那里就是地狱。”
我们一起把柴捡进后备箱，留待哪次野外用火。
这种生活的体验，这样的提问和思考，就是美的。
我越来越无法过一种肤浅、俗落、满足耳目口舌之欲的生活，也无法耽溺在鸡毛蒜皮、家长里短。
毫无兴趣。
这一生啊，要炽热的绽放，温暖的行走呀。
王朔这段话让我戒掉了严重的精神内耗，他说：“好了遭人嫉妒，差了让人瞧不起。忠厚的人家说你傻，精明的人家说你奸。冷淡了大伙儿说你傲，热情了群众说你浪。走在前头挨闷棍，走在后头全没份。这也叫活着，纯粹是练特么一辈子轻功。”
做人难，难于上青天，特别是在这个烟火人间，求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。天上下雨，地下滑，自己跌倒自己爬，任何时候还需要自身有实力。
人性最大的恶是见不得你好，人性最大的善就是不为难他人。恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。
人在这个世界，你稍微好一点，身旁的人就会嫉妒你，就会眼红，乞丐不会嫉妒百万富翁，他只会嫉妒比他高收入的乞丐。
你稍微差一点，就会让人瞧不起，走到哪里都会被数落。人穷莫入众，言轻莫劝人。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。一种世态炎凉的感觉，处处都体现人性的现实。
人特别的老实本分善良，又会说这个人比较笨，比较傻，不懂得变通，太固执。人善被人欺，马善被人骑。柿子专挑软的捏，人都是看菜下碟。欺负、嘲笑你的人一大堆。
你稍微精明一点，懂得圆滑，精于世故。见人说人话，见鬼说鬼话。走到哪里都能游刃有余，如鱼得水，人家又说你不靠谱，太过于油腔滑调，见风使舵。
你稍微的冷淡，孤立，别人就说你这个人比较高傲，高高在上，不会与人周旋，打成一片。
你稍微的热情，对所有的人都慷慨大方，热情似火，人来就熟悉，没一会称兄道弟。他人就会说你这人比较浪，没有自己的原则和主见。
你也会发现，无论你成为以上哪种人，都会有人喜欢你，都会有人嫉妒你，反正你无法满足所有的人喜好。
就像一道地方的名菜，当它端出去给游客吃，有人赞叹有加，也有人嗤之以鼻，也有人不偏不倚。
作为一个人，无论你活成怎么样，哪怕是一颗钻石，都有人说三道四，有说你好也有不好。
唯一的就是做自己，不要特别在意他人的评判，发自己的光，照亮自己的路，成为自己，快乐着自己，那才是最重要的事情。（枫叶红了123668）
做人难，难于上青天，特别是在这个烟火人间，求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。天上下雨，地下滑，自己跌倒自己爬，任何时候还需要自身有实力。
人性最大的恶是见不得你好，人性最大的善就是不为难他人。恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。
人在这个世界，你稍微好一点，身旁的人就会嫉妒你，就会眼红，乞丐不会嫉妒百万富翁，他只会嫉妒比他高收入的乞丐。
你稍微差一点，就会让人瞧不起，走到哪里都会被数落。人穷莫入众，言轻莫劝人。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。一种世态炎凉的感觉，处处都体现人性的现实。
人特别的老实本分善良，又会说这个人比较笨，比较傻，不懂得变通，太固执。人善被人欺，马善被人骑。柿子专挑软的捏，人都是看菜下碟。欺负、嘲笑你的人一大堆。
你稍微精明一点，懂得圆滑，精于世故。见人说人话，见鬼说鬼话。走到哪里都能游刃有余，如鱼得水，人家又说你不靠谱，太过于油腔滑调，见风使舵。
你稍微的冷淡，孤立，别人就说你这个人比较高傲，高高在上，不会与人周旋，打成一片。
你稍微的热情，对所有的人都慷慨大方，热情似火，人来就熟悉，没一会称兄道弟。他人就会说你这人比较浪，没有自己的原则和主见。
你也会发现，无论你成为以上哪种人，都会有人喜欢你，都会有人嫉妒你，反正你无法满足所有的人喜好。
就像一道地方的名菜，当它端出去给游客吃，有人赞叹有加，也有人嗤之以鼻，也有人不偏不倚。
作为一个人，无论你活成怎么样，哪怕是一颗钻石，都有人说三道四，有说你好也有不好。
唯一的就是做自己，不要特别在意他人的评判，发自己的光，照亮自己的路，成为自己，快乐着自己，那才是最重要的事情。（枫叶红了123668）
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