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人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变
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彻证大圆满圣者 万有自在之法王
利乐根源如意宝 恩师永住我心莲 ​​​
《六十正理论》:
此善愿诸众，积累福慧资，福慧资所生，获得二身果。 ​​​
《入行论》：
无义众闲谈，诸多赏心剧，临彼境界时，当断意贪著。
️在末法时代各种违缘和痛苦非常兴盛繁多，对此我们可以通过修持本尊和咒语来转为道用，这样虽然烦恼越来越重，但只要你认识到它的本性，那就像是火上浇油一样，你的智慧会越来越增上。
——法王如意宝 ​
️吃素与学佛不能等同，吃素当然很好，如果做不到完全的吃素，做到不点杀也是可以的，我们不能把佛教弄成只是死板的教条，否则便不能适应现代的社会。
当然原则上不能动的东西是不能动的，现在人对于物质的过度追求，心理空虚没有归宿，心里如果找到一个归宿的话，心灵便不会介入到物质生活中去。
当心灵介入到物质生活中去的时候，使物质生活无法满足心灵，所以会造成心灵的空虚，攀比，炫耀，虚荣心强这些都是心灵介入物质生活的症状。 ——慈诚罗珠堪布   ‍♂️索师教言：
️你若想开悟、想利益众生，就必须要有因果正见，否则，所谓的境界、开悟等功德都是无从谈起的。️佛所说的“如梦如幻”并不是空、虚无的意思，这里面有一种它自身幻化的吸引力。无数人被其诱惑却不自知，一直深陷其中。
️许多人认为，没有爱的人生就没有味道，但却不知道什么是爱。他们的爱是占有、掠夺、限制，不是包容、无私、成全。这样的爱，只会让自己和别人越来越痛苦，而不是快乐。爱有两种，一是占有，只要自己快乐，不考虑对方如何；一是付出，只要对方快乐，不考虑自己如何。
️​学佛能摧毁我们前世和今生所造的许多罪业，增长自己的福报功德，从而免遭下堕到地狱、饿鬼、旁生三恶道中去感受无量的痛苦。能够转生到悦意的人间或天境甚至佛的清净刹土中享受福乐，所以学佛修行对我们自己的来世有很大的好处。
​️​修行既不是为了见到诸佛菩萨，也不是为了享受天人之乐，而是为了更亲切地贴近众生，更直接地彻见自己。
​️​人在遇到顺境，得势，走运的时候，一定要认识到:“快乐幸福的生活源自以前持戒、布施、发善愿、行善而来。”
所以一定要抓住机遇，利用这个机会利益更多的众生，精进积累福慧资粮。
此时千万不要造恶业，比如杀生，欺骗，毁坏自他等，这非常不值得！
【一乘愿海，六字洪，名万德具足】
从这个公案我们可以看出，想要证得念佛三昧不是件容易的事情，印光大师也并没有表明自己已经证得念佛三昧，他说，我既未证，焉能宣说。印光大师在《文钞》中为我们明确开示了如何看待念佛三昧的问题，他说：“念佛三昧，也不易得，若不自量，或致着魔，须知往生净土，全仗信愿，有信愿，即未得三昧，未得一心不乱，也可往生”。这一段开示非常重要的，对我们一心去求功夫的人，一定要注意再注意，你功夫未到，你老想去得个三昧，大师这里说了，反而有着魔的危险。我们只在用功上，不在这个结果上，就像师父跟大家说的付出即收获，你一分的耕耘就是一分的收获，你不要没有付出多少，老想着得到一个大的收获，这种也是贪心，会感招魔来加持你，会着魔的。所以对我们这些根机陋劣的众生来说，应该从信愿下手，行住坐卧、起居饮食、时时刻刻锻炼自己的心还有没有一丝一毫的牵挂。我们当下能够放下，舍弃的干干净净，在念头上不存有一点点的执着挂碍，那么在我们临欲命终的时候就能洒洒脱脱、自自在在的，不会顾虑色身，也不会顾虑儿女情长，这才是大丈夫的气概，决定得生极乐世界坐金莲台直登不退之地。

若华 被剩下的女儿

杨超越真的好会演，在雨中的哭戏也好让人心疼，弟弟去世后，妈妈终日浑浑噩噩，若华在雨中向妈妈倾诉，被忽略的感觉真的好委屈。她小心翼翼的说出那句：“我需要你，妈你什么时候可以看看我，抱抱我......”让屏幕外的我一整个爆哭。

若华有什么错，她只不过是一个不被重视的女儿，她只不过是一个被剩下的女儿。[悲伤] #如果奔跑是我的人生#