#读书[超话]#内典虽然也很多，重要、关键的也不过几本而已，经典不一定要多，对机则行，如莲宗经典，不过三经一论，如能精研，归乡足矣。究竟而言，一切经藏，皆从六字出，皆归六字内。因此，只要读懂慈尊六字名，万千义理尽在其中。

万千书籍，若要分类，从外在形式而分，不过内外而已，若从内在而言，可分顺逆两种。一种是顺法性的书，在主体上、方向上是符合真理，合乎清净善念的大原则。这样的书，读后给人希望，给人光明，能让人心向善、向上，给人正能量，使人清净。

另一种书则是逆法性的，背离真理，不合乎清净善念。这样的书，易让人生烦恼，令心染污。

书有内外、顺逆之别，因此读书要有道。开始读书时，要有善知识指导，若随意而读，容易走进胡同，盲冥抵突，无法走出，流转红尘路，生生苦。而我就曾走过弯路，幸好遇到善知识，才能走出胡同，走向归乡大道。

广钦老和尚：念南无阿弥陀佛就是“总诵”

念南无阿弥陀佛就是“总诵”

◎ 郭惠珍

老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围。

有弟子恐他以近月不食的体力难以支持，故建议老和尚说：“师父，我们念，您听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切地自己念佛。然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏。末学思之，深觉足以提供各宗各派的修学者作为警惕。

那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵《大藏经》,《大藏经》浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵（闽南语）！”

大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气喘吁吁，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起。老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”于是大众便一部部诵起来，《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……在这紧要生死关头，才发现连仅二百多字的《心经》都几乎要诵不来，可说是口诵心焦。当这大众搬《大藏经》一部部诵时，老和尚只幽默一笑，径自念 “南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”一点也没受周围诵经声的影响。

末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把《大藏经》“总诵”了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的“南无阿弥陀佛”，真正“总诵”了《大藏经》！我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是“行”出来的，不是说听了事。在医学院纸上谈兵，跟看血淋淋的病人，显然大不相同！

大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的“万法精华六字包”有异曲同工之妙。一般人临终苦不堪言，只“阿弥陀佛”四字都念不出来，何况诵经，何况诵《大藏经》！我们还是敬遵“老实念佛，莫换题目”的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招。天天又诵这部又诵那部，仿佛和很多佛菩萨都有交情，临时却心乱如麻，不知念哪一尊好，其实《阿弥陀经》中说六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方，就显示了我们念“阿弥陀佛”，所有的佛菩萨都欢喜，就是“总诵”!

老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛，这其中尚有很有趣的意蕴。他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了“南无西方极乐世界”的字眼，比如“南无西方极乐世界文殊师利菩萨，南无西方极乐世界普贤菩萨，南无西方极乐世界弥勒菩萨…… ”末学体会——老和尚为我们点出：这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方，便可与各位菩萨把臂而行！

节选自《广钦大师文汇》 https://t.cn/RPZXKS7

༄༅།།ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།།

【 光 明 佛 母 修 持 仪 轨 】

༄༅།།གང་གི་མཚན་ཙམ་འཛིན་ཅིང་དྲན་པས་ཀྱང་།།

康剋灿赞增禁禅呗降    孰之名号仅持或忆念

འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང་།།

吉巴衮勒柔渡玖切禁    即从一切怖畏作救护

དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་ཉེ་བར་མཆོག་སྩོལ་མ།།

赤米叠钦尼哇丘最玛    且复赐予无垢大安乐

ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

拉姆奥赛见啦香擦啰    摩利支天女前恭敬礼

ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱེེ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།

嗡  玛日以  即亚以  芒  丝瓦哈

ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ།如 是 尽 力 持 诵

རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཤར་མ།།

给衮赤勒拉姆咕夏玛    一切胜者事业天女身

བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་ནུས་མཐུ་ཡིས།།

炯颠奥赛见美钕突耶    现者世尊摩利支威力

མི་ཁ་བྲ་མཆུ་འཐབ་རྩོད་འཁྲུག་ལོང་བཟློག།

米咔查邱透最除龙朵    回遮流言口舌诤战乱

ནད་ཡམས་དལ་ཡམས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་བཟློག།

內央贴央咋洽琼衮朵    回遮瘟疫慢疫敌盗贼

མདོར་ན་མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག།

脱呐米吞给俺帕切朵    总之回遮违恶缘中断

འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།།

堆呗脱衮珠呗赤列最    成办欲求悉成之事业

ཁེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས།།

剋拉对禁随哇都貝推    祈由称赞启请于尊力

བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར།།

達梭康突內貝薩邱素    我等任住何处于彼方

ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་།།

內倘吾朋透最息哇倘    疾病贫穷斗诤皆息灭

ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།།

卻倘札希佩哇則度梭    法与吉祥悉令得增长

译跋：妙音胜慧（Sherab Chen）恭敬由藏译汉，美国俄亥俄州希利亚德市，2016年11月23日（藏历九月廿五日）。翻译中疑难之处就教与赛仓仁波切和哈尔哇仁波切而作抉择。译文亦得到安多普华杰先生审读。特此致谢！