哲学家的一切美德都由智慧来交易，建立在智慧之上，这里也由此洞见了普罗泰格拉的“知识即美德”的说法，美德依赖于智慧。哲人乐死，但不求死，哲学家们爱真理胜过爱生命，有不畏惧死亡的勇敢；他们能约束感情而行为适当，有对生命本身超然的节制；他们不出于任何名利的考虑，而是对真理本身的正义的追求。

一） 灵魂是身体的和谐吗？

针对西米的反驳，苏格拉底指出，如果西米相信前面的论证，也就是相信认识只是回忆，因此灵魂在出生前已经存在，那么就不能说灵魂是身体各部分的和谐，因为要先有身体，才能有和谐，而这与灵魂在生前存在是矛盾的。

接下来，苏格拉底又提出了另外两个论证：

一是：和谐不能有不和谐的成分，灵魂却有善有恶，因此灵魂与和谐不同。和谐可以有程度的不同，但灵魂却不能有多有少。

二是：和谐不能限制其组成部分，灵魂却可以控制身体，因此灵魂与和谐不同。身体渴了，灵魂不让它喝；身体饿了，灵魂不让它吃，因此灵魂是身体的主人。

（二） 灵魂会被身体损耗吗？

要回答齐贝的问题，苏格拉底先探求了自然的哲学，但自然哲学的形而上学并不能给他提供真实的指导。

接着苏格拉底转向探求心灵的哲学。阿那克萨戈拉的著作认为智慧的心灵是一切事物的原因：事物之所以是其所是，是因为智慧的心灵认为这样是最好的状态，各得其所，各尽其能。然而，什么是“最好的”并不能通过描述事物来获得，而要指向某种目的，对这种目的的解答是阿那克萨戈拉所不能提供的，他并没有把心灵作为世界事物的原因。

此外，是否万事万物都具有目的性，其本身也是存疑的。最后，苏格拉底摒弃了通过感官获得真理的尝试，而转向了通过思考来获得对理念的认识，通过概念去认识事物的本质真相。

“如果我们用眼睛看世间万物，用感官去捉摸事物的真相，恐怕我的灵魂也会瞎。”（柏拉图：《斐多》99e）苏格拉底的这一方法是建立在他认为“足够强的”假设上的，但他同时又说，如果要对假设本身的解释，就需要从更高的层次找一个更好的假设作为依据。这种提供解释的假设与对假设的解释之间的张力构成了柏拉图对话中一个反复出现的主题。

凌肖x你「备忘录：今日挨打理由108」

（特别设定篇：周棋洛携阿薯以及李泽言携笨蛋客串，介意的盆友请划走）

昨天在大明星家打游戏到半夜，有的兔和有的薯真是说不完的悄悄话，吃完夜宵又窝沙发里嘀咕了半天，然后两个人靠在一起呼呼大睡了。

胜负对半，暂时休战。凌晨两点多把她俩掰开，和大明星各领一只，各回各家。

结果今天他俩又来了——没工作安排，纯属一个想找我玩点儿新东西，另一个还想找她继续嘀嘀咕咕。

刚安排完四人份的零食外卖，就看到她一脸狗腿子表情窜到休息室门口：“诶嘛我这个小破庙今天简直蓬荜生辉快请快请凌肖你赶紧加两份奶茶小蛋糕。”

进来个熟脸。

也是，恋语市没人不熟这张脸的。

然后金毛脑袋笑眯眯地凑过去了：“李总也来做节目？”

金毛脑袋家里的薯片也凑过去了：“李总带笨蛋了吗？”

李泽言背后探出个喜滋滋的头：“带了带了，笨蛋在这里。”

……在场有至少三位的面部表情过于相似，实在没忍住笑出了声。她一回头像个怒目小金刚，质问我笑什么笑。

我说，怕她们仨站一起会连连看消失掉。

兔拳飞速出击，这次还多了三个看热闹的啦啦队员，和唯一冷静但疑似也在憋笑的资本家。

……算了，看在她打完就自动挂到我胳膊上问晚饭怎么吃的份上，算了，跟这么傻的兔也没法计较。

最后经过三位傻乐呵的共同投票，一致选择了李泽言下厨做火锅的晚餐方案，等忙完录制就分头去买菜和零食饮料，还有晚上要玩儿的卡牌道具，她们仨甚至还指定要一大束红红火火的鲜花。

看样子今天又得热闹到半夜，不过正好天寒地冻的，六个人凑一桌，就当提前过了个年吧。 https://t.cn/A6Opb59K https://t.cn/A60Lod3z

今日主题：冰雪大世界❄️
一个项目没玩 一直在游园也很快乐
本来想排个摩天轮来着 奈何队尾都找不到 就算了
大世界真的很震撼 超级出片
氮素真的太冷了 手机耗电巨快
而且我的手也耐不住寒冷
毫无夸张地说这里简直就是一步一景
我真的拍不出来肉眼所见的那么好看
简直置身于童话世界里美晕了
白天和黑夜下的冰雪大世界完全是截然不同的景象
我的建议是白天和黑夜都看！！！
圆一个童话世界的梦