人生舍得
在繁忙的世界中,人们总是不停地追求物质和精神上的满足。然而,当我们停下脚步,品尝一杯陈年老六安茶时,或许能领悟到人生的舍得哲学。
时间是最神奇的治愈师。它悄然在茶叶的叶脉上刻下岁月的痕迹,使茶汤散发出历经岁月沉淀的智慧芬芳。舍得品味这杯陈年老六安茶的人,懂得等待与珍惜,让时间治愈内心的创伤。
取舍间,命运已转变。舍得钱财,方能收获;放下纷扰,方能自在;心境豁达,方能道路宽广。这杯茶似乎告诉我们,舍得放下执念,方能获得内心的宁静和世界的宽广。
敢于舍得的人,心态稳定,做事可靠,易得贵人相助。就像这杯陈年老六安茶,历经岁月沉淀,才展现出独特的魅力与价值。舍得品味此茶的人,在生活中或许能更从容、优雅地面对挑战与变数。
在这个瞬息万变的世界里,舍得或许是一种智慧,一种修行。让我们学会舍得,品味生活中的陈年老六安茶,让心灵在岁月中变得更加纯净与丰盈。
在繁忙的世界中,人们总是不停地追求物质和精神上的满足。然而,当我们停下脚步,品尝一杯陈年老六安茶时,或许能领悟到人生的舍得哲学。
时间是最神奇的治愈师。它悄然在茶叶的叶脉上刻下岁月的痕迹,使茶汤散发出历经岁月沉淀的智慧芬芳。舍得品味这杯陈年老六安茶的人,懂得等待与珍惜,让时间治愈内心的创伤。
取舍间,命运已转变。舍得钱财,方能收获;放下纷扰,方能自在;心境豁达,方能道路宽广。这杯茶似乎告诉我们,舍得放下执念,方能获得内心的宁静和世界的宽广。
敢于舍得的人,心态稳定,做事可靠,易得贵人相助。就像这杯陈年老六安茶,历经岁月沉淀,才展现出独特的魅力与价值。舍得品味此茶的人,在生活中或许能更从容、优雅地面对挑战与变数。
在这个瞬息万变的世界里,舍得或许是一种智慧,一种修行。让我们学会舍得,品味生活中的陈年老六安茶,让心灵在岁月中变得更加纯净与丰盈。
#心情日记#
20240119昨天十点钟冥想分享后,大家聊起天来。今天早读读完道德经分享后,又聊起天来。我只是在听,一句都没有参与,内心闪出想要退出会议,但出于礼貌打消了。选择静音模式,干自己的事情了。
觉察这样的事情在我的生活模式里是常态,在工作环境里,同事之间聊天我也是决不参与的。
第一,对聊天的内容不兴趣;
第二,聊天没有主题也没有结果,基本都是基于个人认知、经验基础上的分析,很少有感受层面。我始终认为,人的情绪更多的来自感受而不是对结果或解决问题的关注。
第三,觉得自己的表达有局限性,若不能给到解决方案,不如把时间留给更有意义的事。
第四,不安全感,万一谈及敏感话题,或有人别有用心等,参与就有被出卖或反攻的风险。
第五,不愿动脑筋,逃避问题。
基于以上原因,我选择不参与。
但这又会产生新的问题,与人格格不入,离群索居,被排挤,没人跟我玩儿了。并被贴上活在自己的世界里、另类、怪物等标签。
就像朱老师说的:我不愿与人建立连接,说是怕麻烦别人,不如说怕别人麻烦我。
如果没有心理负担,内心洒脱自由,不在乎外界的一切,一定会自由自在,潇潇洒洒。
《道德经.第四十一章》中讲:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”
肉有五花三层,人分三六九等。
弱者一味合群,不断沉沦;强者相处舒服,忠于内心;智者善于独自,强大自己。
人生迥异,总会有千差万别,一个人与人交往的方式,就是一个人的层次与高度。
与人交往,亲而有间,疏而有密;和而不同,美美与共,这正是强者交际的最高境界。
20240119昨天十点钟冥想分享后,大家聊起天来。今天早读读完道德经分享后,又聊起天来。我只是在听,一句都没有参与,内心闪出想要退出会议,但出于礼貌打消了。选择静音模式,干自己的事情了。
觉察这样的事情在我的生活模式里是常态,在工作环境里,同事之间聊天我也是决不参与的。
第一,对聊天的内容不兴趣;
第二,聊天没有主题也没有结果,基本都是基于个人认知、经验基础上的分析,很少有感受层面。我始终认为,人的情绪更多的来自感受而不是对结果或解决问题的关注。
第三,觉得自己的表达有局限性,若不能给到解决方案,不如把时间留给更有意义的事。
第四,不安全感,万一谈及敏感话题,或有人别有用心等,参与就有被出卖或反攻的风险。
第五,不愿动脑筋,逃避问题。
基于以上原因,我选择不参与。
但这又会产生新的问题,与人格格不入,离群索居,被排挤,没人跟我玩儿了。并被贴上活在自己的世界里、另类、怪物等标签。
就像朱老师说的:我不愿与人建立连接,说是怕麻烦别人,不如说怕别人麻烦我。
如果没有心理负担,内心洒脱自由,不在乎外界的一切,一定会自由自在,潇潇洒洒。
《道德经.第四十一章》中讲:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”
肉有五花三层,人分三六九等。
弱者一味合群,不断沉沦;强者相处舒服,忠于内心;智者善于独自,强大自己。
人生迥异,总会有千差万别,一个人与人交往的方式,就是一个人的层次与高度。
与人交往,亲而有间,疏而有密;和而不同,美美与共,这正是强者交际的最高境界。
#大龙凤时代[超话]#
「为什么你仍然感觉自己不像一个真正的成年人?」
如果你今年 30 多岁,经济独立,已经结婚,育有子女,但仍然觉得自己不是一个真正的成年人,别担心,48 岁的心理学博士 Seth J. Gillihan 也与你有同感。
在 Seth 的一篇文章中,他总结了 4 个「感觉不像成年人」原因:
第一、成年的标志发生了社会性变化;
随着社会发展,年轻人结婚、生子的时间都推迟了,许多人在 30 岁之前都在学校读书。1981 年,人们第一次买房的平均年龄是 29 岁,现在是 36 岁。结婚、买房、生子,这些曾经的标志性事件都推迟了,但这并不能解释为什么许多人在完成这些事之后仍觉得自己不像一个成年人。
第二、也许世界的变化并没有想象中大;
在第一视角中,这个世界也许与你年轻时没有什么区别,并且日常生活也没有发生如童年想象中那么大的变化。那些成年的标志性事件:结婚、买房、全职工作,对于成人身份认同可能并没有必要意义,它们只是发生在人们身上的「事件」,与成年的感觉无关。
第三、人们偏爱什么,从青春期开始就很稳定;
研究表明,一个人的喜好往往在青春期和成年初期就已定型,比如喜欢的音乐、体运动、着装风格、饮食偏好、会受什么样的人吸引、对生活的想象等等。这不代表人们不会改变,只是许多特质都相当稳定。
第四、童年时,对成年的印象其实很刻板;
童年时形成的对成年人的印象可能是最主要的原因。高大的体格、丰富的知识、权威的话语,这一切都在童年时期都显得如此神秘且遥不可及,似乎成年人可以解决一切问题,掌控生活的全部。然而这种印象并不符合你现在的样子,相比之下,你对人生的真相还一无所知,所以你还在等待自己成为符合童年时印象的成年人。
然而事实上,那些童年印象可能只是一种幻觉,现实是那些成年人并非无所不能,他们也在与各种压力和不确定性斗争。
如果你觉得自己不像一个真正的成年人,也许根本就不存在某些特定的「成年的感觉」。
唯一的方法可能就是认同自己的感受~如果你是一个成年人,那么你的感受就是成为一个成年人的感受:
同样不安、同样困惑,但仍然尽全力在生活....
#黄峻论投资[超话]#
「为什么你仍然感觉自己不像一个真正的成年人?」
如果你今年 30 多岁,经济独立,已经结婚,育有子女,但仍然觉得自己不是一个真正的成年人,别担心,48 岁的心理学博士 Seth J. Gillihan 也与你有同感。
在 Seth 的一篇文章中,他总结了 4 个「感觉不像成年人」原因:
第一、成年的标志发生了社会性变化;
随着社会发展,年轻人结婚、生子的时间都推迟了,许多人在 30 岁之前都在学校读书。1981 年,人们第一次买房的平均年龄是 29 岁,现在是 36 岁。结婚、买房、生子,这些曾经的标志性事件都推迟了,但这并不能解释为什么许多人在完成这些事之后仍觉得自己不像一个成年人。
第二、也许世界的变化并没有想象中大;
在第一视角中,这个世界也许与你年轻时没有什么区别,并且日常生活也没有发生如童年想象中那么大的变化。那些成年的标志性事件:结婚、买房、全职工作,对于成人身份认同可能并没有必要意义,它们只是发生在人们身上的「事件」,与成年的感觉无关。
第三、人们偏爱什么,从青春期开始就很稳定;
研究表明,一个人的喜好往往在青春期和成年初期就已定型,比如喜欢的音乐、体运动、着装风格、饮食偏好、会受什么样的人吸引、对生活的想象等等。这不代表人们不会改变,只是许多特质都相当稳定。
第四、童年时,对成年的印象其实很刻板;
童年时形成的对成年人的印象可能是最主要的原因。高大的体格、丰富的知识、权威的话语,这一切都在童年时期都显得如此神秘且遥不可及,似乎成年人可以解决一切问题,掌控生活的全部。然而这种印象并不符合你现在的样子,相比之下,你对人生的真相还一无所知,所以你还在等待自己成为符合童年时印象的成年人。
然而事实上,那些童年印象可能只是一种幻觉,现实是那些成年人并非无所不能,他们也在与各种压力和不确定性斗争。
如果你觉得自己不像一个真正的成年人,也许根本就不存在某些特定的「成年的感觉」。
唯一的方法可能就是认同自己的感受~如果你是一个成年人,那么你的感受就是成为一个成年人的感受:
同样不安、同样困惑,但仍然尽全力在生活....
#黄峻论投资[超话]#
✋热门推荐