苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——《赤壁赋》

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”变则通，通则达！至于奥运会我们的竞技体育怎么变，可能不需要我们操心，正所谓在其位才能谋其职[喵喵][喵喵][喵喵]#中国竞技体育如何应对奥运会变化##举重#

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【传1:1-11】在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？（劳碌是一个咒诅）一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处（这一切劳苦的虚空）。万事令人厌烦（或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱（就像食物一样，你吃了明天还要吃）；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事（神使受造物归在徒劳下）。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了（就像烟雾一样人生）。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。