【今年最沉重的一份名单！】12月17日深夜的新闻，法国总统马克龙确诊了。
还是有一点震惊。毕竟，他是一个大国的总统，可以想见卫生防范的严格；而且，马克龙不是特朗普，他是戴口罩的模范领导人。
但也不感到太意外。毕竟，形势摆在那，法国一天新增近两万例，不然，法国也不会又开始重启“宵禁令”。但那么频繁的国事会晤，西方人相对的宽松，最终的结果，其实也不难预料。
12月2日，法国前总统德斯坦辞世，享年94岁。一个最直接的原因，就是新冠病毒确诊。他这样的高龄，又是最高危的群体。他最终没能挺过这一关。
德斯坦也不是第一位因此辞世的国际政要了，别忘了，年轻如英国首相约翰逊，也曾被送到ICU急救，九死一生，才逃过鬼门关。
综合世界各大媒体，在这场前所未有的灾难中，大批的政要名流都已中招。
毫无疑问，这是2020年最沉重的一份名单；但显然，这还是一份很不完全的名单。
确诊的政界要人，大国领导人：
法国总统马克龙，
美国总统特朗普夫妇，
英国首相约翰逊，
英国王储查尔斯，
巴西总统博索纳罗，
俄罗斯总理米舒斯京……
此外，还有：
摩纳哥亲王阿尔贝二世（他也是世界上第一位确诊的国家元首），
伊朗第一副总统贾汉吉里，
伊朗副总统埃卜特卡尔，
白俄罗斯总统卢卡申科，
多米尼加总统阿比纳德尔，
玻利维亚临时总统阿涅斯，
危地马拉总统亚历贾马太，
洪都拉斯总统埃尔南德斯，
乌克兰总统泽连斯基，
意大利前总理贝卢斯科尼，
加拿大第一夫人苏菲·杜鲁多，
西班牙首相夫人贝戈尼娅，
法国文化部长弗兰克里斯特，
澳大利亚内政部长达顿，
英国欧盟脱欧首席谈判代表巴尼耶，
瑞典王子菲利普夫妇，
比利时前首相索菲·威尔梅斯，
美国参议员兰德·保罗，
美国众议员迪亚兹·巴拉特，
美国众议员本·麦克亚当斯，
美国众议员布莱恩·斯蒂尔，
美国众议员乔·考特尼……
被隔离的领导人。
这就更多了。马克龙确诊后，考虑到他刚刚参加了欧盟峰会，还在法国举行了一系列重要会议。如果严格一点，整个欧盟和法国领导层，可能都要隔离了。
确认被隔离的，包括但不限于：
法国总理卡斯泰
法国国民议会议长费朗，
葡萄牙总理科斯塔，
西班牙首相桑切斯，
比利时首相亚历山大·德克鲁，
欧洲理事会主席米歇尔……
确诊的演艺界名人：
好莱坞明星巨石强森，
西班牙影帝班德拉斯，
印度宝莱坞明星阿米塔巴昌，
印度宝莱坞明星艾西莉亚·雷，
英国男星罗伯特·帕丁森，
奥斯卡影帝汤姆·汉克斯夫妇，
世界三大男高音之一多明戈，
美国知名电视主持人安迪·科恩，
美国女星黛比·玛扎，
英国男星伊卓瑞斯·艾巴，
《权力的游戏》挪威男影星克里斯多佛.希夫哲及英籍演员茵迪拉·瓦玛
美籍韩裔男星金大贤，
美国摇滚乐团邦乔飞键盘手大卫·布莱恩，
电影《007 》邦德女郎乌克兰女演员柯瑞兰寇，
前美国电影制作人哈维温斯坦（狱中确诊）……
确诊的体育明星：
巴西足球明星内马尔，
牙买加短跑名将博尔特，
NBA凯尔特人控球后卫斯马特，
NBA前最有价值球员（MVP）杜兰特，
NBA活塞队中锋伍德，
NBA犹他爵士队后卫米切尔，
NBA犹他爵士队中锋戈贝尔……
英超阿森纳队主帅阿尔斯塔，
英超切尔西翼锋奥多伊，
西甲西班牙人队前锋、国足球员武磊，
西甲瓦伦西亚中坚文加拉，
意甲AC米兰技术总监马尔蒂尼，
意甲尤文图斯前锋迪巴拉，
意甲尤文图斯中场马度迪，
意甲尤文图斯后卫鲁加尼……
日本奥委会副主席田嶋幸三，
英籍 F1世界冠军赛车手汉密尔顿，
香港空手道运动员李振豪……
其他社会贤达：
哈佛大学校长劳伦斯·巴考夫妇，
“病毒猎手”的美国传染病学专家利普金教授，
日本著名设计师高田贤三……
很多人，尤其是老年人，永远地留在了2020年：
法国前总统德斯坦，
斯威士兰王国首相安布罗斯·曼德武洛·德拉米尼，
西班牙公主玛丽亚·特蕾莎，
喀麦隆“爵士乐传奇”马努·迪帮哥，
“美国戏剧的吟游诗人”特伦斯·麦克纳利，
美国影星《十二怒汉》主演马克·布鲁姆，
美国著名乡村歌手、格莱美奖获得者约翰·普莱恩，
美国爵士乐大师华莱士·罗尼，
美国著名爵士钢琴家小埃利斯·马萨利斯，
美国影星《异形II》主演杰伊·本尼迪克特，
美国影星《窃听大阴谋》主演艾伦·加菲尔德，
索马里“音乐之王”艾哈迈德·伊斯米尔·侯赛因，
西甲皇家马德里前主席桑兹，
英国影星蒂姆·布鲁克-泰勒，
法国影星菲利普·拿翁，
日本“喜剧之王”志村健……
这还是一个很不完全的名单，随着时间的推移，这份名单还将更长更长。
坦率地说，他们不是普通人，拥有超过普通人的声望、资源，但在病毒面前，他们也是普通人。
所以，也难怪德国总理默克尔日前一度情绪失控，再三告诫德国人注意防护，尤其是年轻人，要减少密切接触，“不要让这个圣诞节，成为和你们祖父母们过的最后一个圣诞节”。
这个冬天，格外寒冷。
这些名人也一个个中招，甚至永远告别在这个2020年。也从另一个侧面，说明了疫情的严峻。
12月18日凌晨的数据：美国累计确诊超过1700万例，累计死亡超过30万例。就在12月16日一天时间，新增确诊24万多例，新增死亡3655例。
所有数据，都是世界第一！
冷冰冰的数字背后，其实都曾是一条条鲜活的生命。关键时刻，霹雳手段，才是菩萨心肠，更是执政能力啊。
刚看到的新闻，瑞典国王古斯塔夫承认，瑞典抗疫事实上失败了。只有1000万人口的国家，却已有7800人死亡，其中70%以上超过70岁。抗疫很佛系，死亡很惨烈，“我们死了那么多的人，太可怕了”！
病毒是全人类的共同敌人，不分国籍、肤色、民族、身份。
无知不是生存的障碍，傲慢才是。任何人，都大意不得啊！ https://t.cn/A6qCE8C8
还是有一点震惊。毕竟，他是一个大国的总统，可以想见卫生防范的严格；而且，马克龙不是特朗普，他是戴口罩的模范领导人。
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12月2日，法国前总统德斯坦辞世，享年94岁。一个最直接的原因，就是新冠病毒确诊。他这样的高龄，又是最高危的群体。他最终没能挺过这一关。
德斯坦也不是第一位因此辞世的国际政要了，别忘了，年轻如英国首相约翰逊，也曾被送到ICU急救，九死一生，才逃过鬼门关。
综合世界各大媒体，在这场前所未有的灾难中，大批的政要名流都已中招。
毫无疑问，这是2020年最沉重的一份名单；但显然，这还是一份很不完全的名单。
确诊的政界要人，大国领导人：
法国总统马克龙，
美国总统特朗普夫妇，
英国首相约翰逊，
英国王储查尔斯，
巴西总统博索纳罗，
俄罗斯总理米舒斯京……
此外，还有：
摩纳哥亲王阿尔贝二世（他也是世界上第一位确诊的国家元首），
伊朗第一副总统贾汉吉里，
伊朗副总统埃卜特卡尔，
白俄罗斯总统卢卡申科，
多米尼加总统阿比纳德尔，
玻利维亚临时总统阿涅斯，
危地马拉总统亚历贾马太，
洪都拉斯总统埃尔南德斯，
乌克兰总统泽连斯基，
意大利前总理贝卢斯科尼，
加拿大第一夫人苏菲·杜鲁多，
西班牙首相夫人贝戈尼娅，
法国文化部长弗兰克里斯特，
澳大利亚内政部长达顿，
英国欧盟脱欧首席谈判代表巴尼耶，
瑞典王子菲利普夫妇，
比利时前首相索菲·威尔梅斯，
美国参议员兰德·保罗，
美国众议员迪亚兹·巴拉特，
美国众议员本·麦克亚当斯，
美国众议员布莱恩·斯蒂尔，
美国众议员乔·考特尼……
被隔离的领导人。
这就更多了。马克龙确诊后，考虑到他刚刚参加了欧盟峰会，还在法国举行了一系列重要会议。如果严格一点，整个欧盟和法国领导层，可能都要隔离了。
确认被隔离的，包括但不限于：
法国总理卡斯泰
法国国民议会议长费朗，
葡萄牙总理科斯塔，
西班牙首相桑切斯，
比利时首相亚历山大·德克鲁，
欧洲理事会主席米歇尔……
确诊的演艺界名人：
好莱坞明星巨石强森，
西班牙影帝班德拉斯，
印度宝莱坞明星阿米塔巴昌，
印度宝莱坞明星艾西莉亚·雷，
英国男星罗伯特·帕丁森，
奥斯卡影帝汤姆·汉克斯夫妇，
世界三大男高音之一多明戈，
美国知名电视主持人安迪·科恩，
美国女星黛比·玛扎，
英国男星伊卓瑞斯·艾巴，
《权力的游戏》挪威男影星克里斯多佛.希夫哲及英籍演员茵迪拉·瓦玛
美籍韩裔男星金大贤，
美国摇滚乐团邦乔飞键盘手大卫·布莱恩，
电影《007 》邦德女郎乌克兰女演员柯瑞兰寇，
前美国电影制作人哈维温斯坦（狱中确诊）……
确诊的体育明星：
巴西足球明星内马尔，
牙买加短跑名将博尔特，
NBA凯尔特人控球后卫斯马特，
NBA前最有价值球员（MVP）杜兰特，
NBA活塞队中锋伍德，
NBA犹他爵士队后卫米切尔，
NBA犹他爵士队中锋戈贝尔……
英超阿森纳队主帅阿尔斯塔，
英超切尔西翼锋奥多伊，
西甲西班牙人队前锋、国足球员武磊，
西甲瓦伦西亚中坚文加拉，
意甲AC米兰技术总监马尔蒂尼，
意甲尤文图斯前锋迪巴拉，
意甲尤文图斯中场马度迪，
意甲尤文图斯后卫鲁加尼……
日本奥委会副主席田嶋幸三，
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其他社会贤达：
哈佛大学校长劳伦斯·巴考夫妇，
“病毒猎手”的美国传染病学专家利普金教授，
日本著名设计师高田贤三……
很多人，尤其是老年人，永远地留在了2020年：
法国前总统德斯坦，
斯威士兰王国首相安布罗斯·曼德武洛·德拉米尼，
西班牙公主玛丽亚·特蕾莎，
喀麦隆“爵士乐传奇”马努·迪帮哥，
“美国戏剧的吟游诗人”特伦斯·麦克纳利，
美国影星《十二怒汉》主演马克·布鲁姆，
美国著名乡村歌手、格莱美奖获得者约翰·普莱恩，
美国爵士乐大师华莱士·罗尼，
美国著名爵士钢琴家小埃利斯·马萨利斯，
美国影星《异形II》主演杰伊·本尼迪克特，
美国影星《窃听大阴谋》主演艾伦·加菲尔德，
索马里“音乐之王”艾哈迈德·伊斯米尔·侯赛因，
西甲皇家马德里前主席桑兹，
英国影星蒂姆·布鲁克-泰勒，
法国影星菲利普·拿翁，
日本“喜剧之王”志村健……
这还是一个很不完全的名单，随着时间的推移，这份名单还将更长更长。
坦率地说，他们不是普通人，拥有超过普通人的声望、资源，但在病毒面前，他们也是普通人。
所以，也难怪德国总理默克尔日前一度情绪失控，再三告诫德国人注意防护，尤其是年轻人，要减少密切接触，“不要让这个圣诞节，成为和你们祖父母们过的最后一个圣诞节”。
这个冬天，格外寒冷。
这些名人也一个个中招，甚至永远告别在这个2020年。也从另一个侧面，说明了疫情的严峻。
12月18日凌晨的数据：美国累计确诊超过1700万例，累计死亡超过30万例。就在12月16日一天时间，新增确诊24万多例，新增死亡3655例。
所有数据，都是世界第一！
冷冰冰的数字背后，其实都曾是一条条鲜活的生命。关键时刻，霹雳手段，才是菩萨心肠，更是执政能力啊。
刚看到的新闻，瑞典国王古斯塔夫承认，瑞典抗疫事实上失败了。只有1000万人口的国家，却已有7800人死亡，其中70%以上超过70岁。抗疫很佛系，死亡很惨烈，“我们死了那么多的人，太可怕了”！
病毒是全人类的共同敌人，不分国籍、肤色、民族、身份。
无知不是生存的障碍，傲慢才是。任何人，都大意不得啊！ https://t.cn/A6qCE8C8
[太阳][微风]【西游记 . 注释】
第十三回【陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧】
悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至过凌云渡以后，方是无为之妙，而不事作为矣。学者须要认定题目，逐节细玩，必有所得。请先明此篇之旨。
起首先题“贞观十三年九月望前三日，出长安关外，马不停蹄，早至法云寺。”“望前三日”，即十三日也。十三日，总以明十四经回之旨，即贞下还元之旨。贞而不行，那为贞观；贞而能行，即到贞元。“送出长安关外”，明其行也；“马不停蹄，早至法云寺”，明其行而有法也。上阳子曰：“形以道全，命以术延。”术者，法也。造命之道，全在夺天地之造化，盗阴阳之祖气。若非有包罗天地之大机，转运阴阳之秘诀，其何以命为我有，长生不老哉？盖命理为有为之功，非若性理以道全形，无为者可比。三藏行至法云寺，正以见有法而方可前行矣。
“众僧灯下议论上西天取经原由，有的说水远山高难度，有的说毒魔恶怪难降。”此便是衣食和尚所见之小，而不知难度处正当度，难降处正可降，实西天取经之旨。故三藏道：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”言怕难度、怕难降，即“心生种种魔生”；不怕难度，不怕难降，即“心灭种种魔灭”。盖修行第一大病，莫过于生心，生心则有心，有心则千头万绪而不能自主，魔焉得不生？“长老心忙，太起早了。”心忙则意必乱，意乱则目无所见，而所行所由，阻滞不通，能不拨草寻路、崎岖难走乎？“又恐走错了路径，正疑思，又心慌。”俱写人心是非相混，邪正不分，中无主宰。所至之地，无往而非井坑；所遇之境，无处而非妖魔。其曰“自送上门来”者，不亦宜乎？
噫！心之陷人，无异乎虎之陷人，虎之陷人食其身，心之陷人丧其命。诗云：“南山白额王。”南者《离》位，象心，是明言心即是虎也，魔称寅将军属于虎。又有二妖，一曰熊山君，一曰特处士。熊为火，火性也；特为牛，意土也。言人心一起，则火性妄意而即遂之，是各从其类也。舜曰：“人心惟危，道心推微。”人心者，二心也，为妖为魔而吃人；道心者，一心也，为神为圣而救人。山君道：“食其二”，明其人心生魔也；“留其一”，明其道心无魔也。魔生于人心，不生于道心，故“三藏昏昏沉沉，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来，走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方醒。”可见有拄仗者方能得命，存正气者昏沉可醒，道心之为用，岂小补云哉？
三藏不知行李马匹在于何处，“老叟用杖指道：‘那不是一匹马，两个包袱？’三藏回头看时，果然是他的物件，并不曾失落，心才略放下些。”言陷井在彼，技杖由我，既去其二，则得其一，执两用中，包含一切，失去故物，而现前就有。至简至易，不假他求，至此地位，心可才略放下矣。不曰放下心，而曰心才略放下，特以双叉岭乃去兽为人之关，是后天中事。金星乃五行之一，尚出于勉强，故曰心才略放下些。待后两界山为自人登圣之域，是先天中事，收悟空得五行之全，即入于大化，而可大放下心矣。
老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处，你为何陷此？处士是个野牛精，山君是个熊罴精，寅将军是个老虎精。”是不特为修道辨真假，而且为世道正人心。何以见之？口读圣贤之书，假称道学，而行多怪诞，非野牛而何？身着丝绵之衣，外像人形，而内存诡谲，非熊罴而何？品立万物之首，而天良俱昧，损人利己，非老虎而何？正所谓人之所以异于禽兽者几希。又曰“左右尽是山精怪兽，只因你本性圆明，所以吃你不得。”正所谓庶民去之，君子存之也。
“相随老叟出了坑坎之中，走上大路。”则是入于坑坎，由于疑思而自误；走上大路，因有主宰而解脱。此学者修行第一步工夫。若不先在双叉岭将此虎穴跳出，则人面兽心，而欲上西天难矣；若不在此虎穴得此金星拄杖，则身不自主，而欲解脱虎厄也亦难矣。颂曰：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。”言双叉岭非真金而不能脱灾免难，生灵无所依赖也。“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”言过此一难，而前行自有神徒相助，彼此扶持，人我共济，方可上得西天取得真经，而不得以艰难中途自止，有失前程也。此“陷虎穴金星解厄”之旨。
然金星解厄，不过是自已昏沉中一点刚明之气，而非他家不死之方。虽足以脱兽地而进人道，犹是一己之阴，未免独自个孤孤恓恓往前苦进，舍身拼命，而不能从容中道，若遇险阻处，依然陷虎穴故事，有何实济？“正在危急，只见前面两只猛虎咆哮，后边几条长蛇盘绕，左有毒蛇，右有猛兽。”此可见执一己而修，而前后左右无非毒蛇猛兽，终与毒蛇猛兽为邻也。“孤身无赖，只得放下身心，听天所命。”正写一己必不能成功，须求人而方可有益也。
刘伯钦，“钦”者，敬也；镇山太保，“镇”者，真金义也。君子敬以直内，放手执钢叉而不屈；君子义以方外，故与虎争持而不惧。此人道中之实理，而不失其固有之性。故伯钦道：“我在这里住家，专依打些狼虎为生，捉些毒蛇过活。”曰：“你既是唐朝来的，与我都是乡里。”曰：“我你同是一国之人。”总言本性圆明，与虎狼为伍而不为虎狼所伤，是人而非兽矣。虽然剥虎皮而食虎肉，只可以保一生而不入异路；念经卷而消罪业，不过是积来生而托生福地。伯钦有孝顺之心，孝为百行之原；三藏有荐亡之能，善为一生之宝。此乃人道之极，而实仙道之始。倘欲西天取经而见如来，在伯钦家歇马，犹如梦见，未免为有识者呵呵大笑矣。
伯钦送至两界山告回，三藏告求再送一程。伯钦道：“长老不知。”是实言天下修行人，不知有此两界山也。夫两界山者，天人相分之路，天道能统其人道，而人道不能全其天道，以人道而欲行其天道，是乃以伯钦而欲过两界山也，难矣。故伯钦道：“那厢虎狼不伏我降，我却也不能过界，故此告回，你自去罢。”此等处须味“双叉岭伯钦留僧”之句。盖双叉岭为善恶之关，趋于善则为人，趋于恶则为兽。伯钦修己以敬，修己以安人，以敬留人，不能入于兽路，亦不能企于圣域。圣人云：“不践迹，亦不入于室”者，即此伯钦留僧也。倘以留者只为兽路而留，差之多矣，此伯钦不得不告回使僧自去也。
“三藏牵衣执袂，滴泪难分。”正写出修行浅见之流，执全人之道，而强执以修仙。彼安知五行山下有水中之金，为金丹全始全终；从有为入无为，以无为化有为；取得真径，见得真佛；超凡入圣，通天彻地者哉？噫！原来只是这些儿，往往叫君天下走。不遇明师，此事难知。
诗曰：
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。
急脱诸般凶恶念，小心谨慎保天真。
第十三回【陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧】
悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至过凌云渡以后，方是无为之妙，而不事作为矣。学者须要认定题目，逐节细玩，必有所得。请先明此篇之旨。
起首先题“贞观十三年九月望前三日，出长安关外，马不停蹄，早至法云寺。”“望前三日”，即十三日也。十三日，总以明十四经回之旨，即贞下还元之旨。贞而不行，那为贞观；贞而能行，即到贞元。“送出长安关外”，明其行也；“马不停蹄，早至法云寺”，明其行而有法也。上阳子曰：“形以道全，命以术延。”术者，法也。造命之道，全在夺天地之造化，盗阴阳之祖气。若非有包罗天地之大机，转运阴阳之秘诀，其何以命为我有，长生不老哉？盖命理为有为之功，非若性理以道全形，无为者可比。三藏行至法云寺，正以见有法而方可前行矣。
“众僧灯下议论上西天取经原由，有的说水远山高难度，有的说毒魔恶怪难降。”此便是衣食和尚所见之小，而不知难度处正当度，难降处正可降，实西天取经之旨。故三藏道：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”言怕难度、怕难降，即“心生种种魔生”；不怕难度，不怕难降，即“心灭种种魔灭”。盖修行第一大病，莫过于生心，生心则有心，有心则千头万绪而不能自主，魔焉得不生？“长老心忙，太起早了。”心忙则意必乱，意乱则目无所见，而所行所由，阻滞不通，能不拨草寻路、崎岖难走乎？“又恐走错了路径，正疑思，又心慌。”俱写人心是非相混，邪正不分，中无主宰。所至之地，无往而非井坑；所遇之境，无处而非妖魔。其曰“自送上门来”者，不亦宜乎？
噫！心之陷人，无异乎虎之陷人，虎之陷人食其身，心之陷人丧其命。诗云：“南山白额王。”南者《离》位，象心，是明言心即是虎也，魔称寅将军属于虎。又有二妖，一曰熊山君，一曰特处士。熊为火，火性也；特为牛，意土也。言人心一起，则火性妄意而即遂之，是各从其类也。舜曰：“人心惟危，道心推微。”人心者，二心也，为妖为魔而吃人；道心者，一心也，为神为圣而救人。山君道：“食其二”，明其人心生魔也；“留其一”，明其道心无魔也。魔生于人心，不生于道心，故“三藏昏昏沉沉，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来，走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方醒。”可见有拄仗者方能得命，存正气者昏沉可醒，道心之为用，岂小补云哉？
三藏不知行李马匹在于何处，“老叟用杖指道：‘那不是一匹马，两个包袱？’三藏回头看时，果然是他的物件，并不曾失落，心才略放下些。”言陷井在彼，技杖由我，既去其二，则得其一，执两用中，包含一切，失去故物，而现前就有。至简至易，不假他求，至此地位，心可才略放下矣。不曰放下心，而曰心才略放下，特以双叉岭乃去兽为人之关，是后天中事。金星乃五行之一，尚出于勉强，故曰心才略放下些。待后两界山为自人登圣之域，是先天中事，收悟空得五行之全，即入于大化，而可大放下心矣。
老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处，你为何陷此？处士是个野牛精，山君是个熊罴精，寅将军是个老虎精。”是不特为修道辨真假，而且为世道正人心。何以见之？口读圣贤之书，假称道学，而行多怪诞，非野牛而何？身着丝绵之衣，外像人形，而内存诡谲，非熊罴而何？品立万物之首，而天良俱昧，损人利己，非老虎而何？正所谓人之所以异于禽兽者几希。又曰“左右尽是山精怪兽，只因你本性圆明，所以吃你不得。”正所谓庶民去之，君子存之也。
“相随老叟出了坑坎之中，走上大路。”则是入于坑坎，由于疑思而自误；走上大路，因有主宰而解脱。此学者修行第一步工夫。若不先在双叉岭将此虎穴跳出，则人面兽心，而欲上西天难矣；若不在此虎穴得此金星拄杖，则身不自主，而欲解脱虎厄也亦难矣。颂曰：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。”言双叉岭非真金而不能脱灾免难，生灵无所依赖也。“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”言过此一难，而前行自有神徒相助，彼此扶持，人我共济，方可上得西天取得真经，而不得以艰难中途自止，有失前程也。此“陷虎穴金星解厄”之旨。
然金星解厄，不过是自已昏沉中一点刚明之气，而非他家不死之方。虽足以脱兽地而进人道，犹是一己之阴，未免独自个孤孤恓恓往前苦进，舍身拼命，而不能从容中道，若遇险阻处，依然陷虎穴故事，有何实济？“正在危急，只见前面两只猛虎咆哮，后边几条长蛇盘绕，左有毒蛇，右有猛兽。”此可见执一己而修，而前后左右无非毒蛇猛兽，终与毒蛇猛兽为邻也。“孤身无赖，只得放下身心，听天所命。”正写一己必不能成功，须求人而方可有益也。
刘伯钦，“钦”者，敬也；镇山太保，“镇”者，真金义也。君子敬以直内，放手执钢叉而不屈；君子义以方外，故与虎争持而不惧。此人道中之实理，而不失其固有之性。故伯钦道：“我在这里住家，专依打些狼虎为生，捉些毒蛇过活。”曰：“你既是唐朝来的，与我都是乡里。”曰：“我你同是一国之人。”总言本性圆明，与虎狼为伍而不为虎狼所伤，是人而非兽矣。虽然剥虎皮而食虎肉，只可以保一生而不入异路；念经卷而消罪业，不过是积来生而托生福地。伯钦有孝顺之心，孝为百行之原；三藏有荐亡之能，善为一生之宝。此乃人道之极，而实仙道之始。倘欲西天取经而见如来，在伯钦家歇马，犹如梦见，未免为有识者呵呵大笑矣。
伯钦送至两界山告回，三藏告求再送一程。伯钦道：“长老不知。”是实言天下修行人，不知有此两界山也。夫两界山者，天人相分之路，天道能统其人道，而人道不能全其天道，以人道而欲行其天道，是乃以伯钦而欲过两界山也，难矣。故伯钦道：“那厢虎狼不伏我降，我却也不能过界，故此告回，你自去罢。”此等处须味“双叉岭伯钦留僧”之句。盖双叉岭为善恶之关，趋于善则为人，趋于恶则为兽。伯钦修己以敬，修己以安人，以敬留人，不能入于兽路，亦不能企于圣域。圣人云：“不践迹，亦不入于室”者，即此伯钦留僧也。倘以留者只为兽路而留，差之多矣，此伯钦不得不告回使僧自去也。
“三藏牵衣执袂，滴泪难分。”正写出修行浅见之流，执全人之道，而强执以修仙。彼安知五行山下有水中之金，为金丹全始全终；从有为入无为，以无为化有为；取得真径，见得真佛；超凡入圣，通天彻地者哉？噫！原来只是这些儿，往往叫君天下走。不遇明师，此事难知。
诗曰：
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。
急脱诸般凶恶念，小心谨慎保天真。
我虽然刚学佛就背下大悲咒，但大概是13年末14年初才开始每天固定持大悲咒，当时还是每天15遍的持，但没有明显的感应。直到5月份参加了一个大悲咒共修群后，才把数量增加到108遍，并且克服一切困难去完成这个自己认为很高的目标，那时念一遍1分钟余，108遍是约2小时、过程很吃力，因此就分开两次，白天持54遍，晚上持54遍。我从自己众多的亲身体会中举出几例，供大家参考（由于个体差异性，大家的感应可能与我不同）。末学才疏学浅，有写错的地方，希望大家指出！
一、大悲甘露，智慧开显
当时增加到108遍获得的一个感应，就是感觉思维变得活跃，之前可以说是脑子迟钝，可能是大悲咒能够开发智慧的吧，如《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨发愿：“若有众生诵持大悲神咒，不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”而在北宋时期也有就有一位僧人慧才，浙江永嘉人。13岁受具足戒，前往四明山追随法智大师。他恨自己愚痴迟钝，就常持诵大悲咒。忽然一天梦到一个僧人，几丈高，脱下袈裟披在他身上。第二天，他到讲堂听经时，豁然开悟，从前听闻的佛法一时都洞然明白了。出自《净土圣贤录》
二、虔持神咒，慈心增长
以前小学时候，第一次看到大悲咒的名字，就认为这咒肯定大慈大悲。后来就一直认为大悲咒，能够增加自己的悲心。果然，在大量专持大悲咒，发现很容易经常的对众生升起悲悯心、慈爱心，脾气也变得比之前好多了，有时候别人说我，也不会立刻生气。这可能和观世音菩萨相应，和大悲咒相应吧。可以说迄今为止，专持大悲咒的那段时期，是自己最善良最宽容的时期。
三、化解冤结，平息冲突
在持大悲咒期间，想到一些师兄用咒来化解过冤结，有次看到一位出租车司机与另一位司机由于拉客产生冲突，我就目光注视着他们，口持咒，试图让他们斗争息止。后来，在我诚心持咒过程中，两位司机本来剑拔弩张的情况渐趋缓和，彼此离开了。我确信这不是巧合，因为类似的情况发生过不止一次。
四、观音大慈、恶疾痊愈
可能小时候杀业重，我在小学六年级时变患上了肌张力障碍，后看了西医，服用了点控制抽动症的药，也只是缓解了一点点，情况一直非常严重。后来，我会做大悲水后，用水敷在脖子上，当时连续两三天感觉脖子前所未有的轻松（虽然症状又复发）。这一次尝试后，让我增加了对大悲咒的信心。此后每天精进持咒，当时是5月份，到10月份时，我再次陷入了沮丧，病症并无明显改善。我开始检讨自己，这时我想起了某位法师说过，持大悲咒要又至诚心，不能说抱着我试一试的态度，（大悲陀罗尼经说过，神咒不可思议，唯除不善，除不至诚），而我之前确实是抱着试一试的态度用大悲咒治病。我开始调整信心，死心塌地地诵持大悲咒，讲将心里留存的最后一点怀疑也去得一干二净，渐渐地病情开始变化，并逐渐地感受不到脖子上的痛苦，头也不再不自主的往右摇，几个星期后，我发觉自己远离了困扰了七年的病魔。
对于修行多年的老修来说，不应总是重视感应，但对于初学来说，感应能坚固其对佛法的信心。因此，为了更多人相信大悲咒的力量，我试着简单地谈谈自己的感应。同时感谢观世音菩萨，可以说进入佛门至今，几乎没有一天不蒙菩萨加被。而大悲咒的力量也是叹莫能尽的。
讲了自己这么多持咒的收获，讲讲个人持大悲咒的方法和要领。我认为方法要领和感应例子同样重要，前者是后者的保证。大悲心陀罗尼经里讲到了持大悲咒的仪轨，先学观世音菩萨发十大愿，然乎称念观世音菩萨，同时也念阿弥陀佛号，再持大悲咒。
在经中护法部分，若如法持咒且对众生生起慈悲心去持大悲咒，观世音菩萨会派 密迹金刚士、乌刍君荼鸯俱尸、八部力士赏迦罗等护法及其眷属保护行者。而在这起慈悲心是相当得重要，一个念大悲咒的人离大悲心越来越远，是件多么可怕的事。
除此之外，至诚心和信心也是非常重要！经中又有几段内容：“诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”
不足之处：在持大悲咒过程曾因修行生活中的困难和一时烦恼炽盛犯过谤法罪，从此在持咒过程中就遇到很大的阻碍，后来至诚忏悔并从今以往绝不再犯，但开始不断受人诋毁和攻击，可能由于我改过自新，重最轻报吧。在这里我真诚祈求各位佛子不要犯谤法罪，遇到困难或信心退失时应多向佛菩萨祈祷，求教善知识。切莫仗大悲咒能灭罪就肆意妄为，否则真是明知故犯、愚不可及了！ https://t.cn/RVJk9aF
一、大悲甘露，智慧开显
当时增加到108遍获得的一个感应，就是感觉思维变得活跃，之前可以说是脑子迟钝，可能是大悲咒能够开发智慧的吧，如《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨发愿：“若有众生诵持大悲神咒，不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”而在北宋时期也有就有一位僧人慧才，浙江永嘉人。13岁受具足戒，前往四明山追随法智大师。他恨自己愚痴迟钝，就常持诵大悲咒。忽然一天梦到一个僧人，几丈高，脱下袈裟披在他身上。第二天，他到讲堂听经时，豁然开悟，从前听闻的佛法一时都洞然明白了。出自《净土圣贤录》
二、虔持神咒，慈心增长
以前小学时候，第一次看到大悲咒的名字，就认为这咒肯定大慈大悲。后来就一直认为大悲咒，能够增加自己的悲心。果然，在大量专持大悲咒，发现很容易经常的对众生升起悲悯心、慈爱心，脾气也变得比之前好多了，有时候别人说我，也不会立刻生气。这可能和观世音菩萨相应，和大悲咒相应吧。可以说迄今为止，专持大悲咒的那段时期，是自己最善良最宽容的时期。
三、化解冤结，平息冲突
在持大悲咒期间，想到一些师兄用咒来化解过冤结，有次看到一位出租车司机与另一位司机由于拉客产生冲突，我就目光注视着他们，口持咒，试图让他们斗争息止。后来，在我诚心持咒过程中，两位司机本来剑拔弩张的情况渐趋缓和，彼此离开了。我确信这不是巧合，因为类似的情况发生过不止一次。
四、观音大慈、恶疾痊愈
可能小时候杀业重，我在小学六年级时变患上了肌张力障碍，后看了西医，服用了点控制抽动症的药，也只是缓解了一点点，情况一直非常严重。后来，我会做大悲水后，用水敷在脖子上，当时连续两三天感觉脖子前所未有的轻松（虽然症状又复发）。这一次尝试后，让我增加了对大悲咒的信心。此后每天精进持咒，当时是5月份，到10月份时，我再次陷入了沮丧，病症并无明显改善。我开始检讨自己，这时我想起了某位法师说过，持大悲咒要又至诚心，不能说抱着我试一试的态度，（大悲陀罗尼经说过，神咒不可思议，唯除不善，除不至诚），而我之前确实是抱着试一试的态度用大悲咒治病。我开始调整信心，死心塌地地诵持大悲咒，讲将心里留存的最后一点怀疑也去得一干二净，渐渐地病情开始变化，并逐渐地感受不到脖子上的痛苦，头也不再不自主的往右摇，几个星期后，我发觉自己远离了困扰了七年的病魔。
对于修行多年的老修来说，不应总是重视感应，但对于初学来说，感应能坚固其对佛法的信心。因此，为了更多人相信大悲咒的力量，我试着简单地谈谈自己的感应。同时感谢观世音菩萨，可以说进入佛门至今，几乎没有一天不蒙菩萨加被。而大悲咒的力量也是叹莫能尽的。
讲了自己这么多持咒的收获，讲讲个人持大悲咒的方法和要领。我认为方法要领和感应例子同样重要，前者是后者的保证。大悲心陀罗尼经里讲到了持大悲咒的仪轨，先学观世音菩萨发十大愿，然乎称念观世音菩萨，同时也念阿弥陀佛号，再持大悲咒。
在经中护法部分，若如法持咒且对众生生起慈悲心去持大悲咒，观世音菩萨会派 密迹金刚士、乌刍君荼鸯俱尸、八部力士赏迦罗等护法及其眷属保护行者。而在这起慈悲心是相当得重要，一个念大悲咒的人离大悲心越来越远，是件多么可怕的事。
除此之外，至诚心和信心也是非常重要！经中又有几段内容：“诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”
不足之处：在持大悲咒过程曾因修行生活中的困难和一时烦恼炽盛犯过谤法罪，从此在持咒过程中就遇到很大的阻碍，后来至诚忏悔并从今以往绝不再犯，但开始不断受人诋毁和攻击，可能由于我改过自新，重最轻报吧。在这里我真诚祈求各位佛子不要犯谤法罪，遇到困难或信心退失时应多向佛菩萨祈祷，求教善知识。切莫仗大悲咒能灭罪就肆意妄为，否则真是明知故犯、愚不可及了！ https://t.cn/RVJk9aF
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