弘一法师说:“女性晚年的命运，在50岁左右已成“定局”，从此命运走向，是享受还是受苦，一目了然!”
其实，人生这场旅途里，我们在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地，我们累却无从止歇，我们苦却无法回避。当你什么都经历了，你才发现人生无论怎么精心策划，都抵不过一场命运的安排。一路走来，经历过体会过，百感交集各种滋味。会受伤会开心，会流泪会失眠，生活总是不会让你事事如意，事事顺心。过了50多岁什么是你的，只有两样，一个是快乐，一个是健康，如果把这两样东西都弄丢了，就等于一无所有了。往后余生，把生活交给顺其自然，就是想尽一切办法，提高自己的幸福指数，其他通通都是浮云。 如今，我们已经到了上有老下有小的年纪，不是有多惜命，是责任告诉我们不敢生病。人到中年，没了玩闹的青春激情。多了家庭与责任，上有老下有小，唯独能做的就是，咬紧牙关扛着担子，负重前行！到了五十岁好尴尬的年纪，说老不老说小不小，你要接受孩子的远离，也要接受父母离我们而去。要接受身体健康带来的变化，还要接受渐渐退出社会角色，所以五十岁的人更容易陷在回忆里边叹息。不知道你们会不会和我一样，有时候 真想回到从前。人到了一定的年纪，一定要懂得，把心情和脾气调成静音模式，然后不动声色的打理自己，过好人生每一天。不要因为，任何人任何事而否定自己，生活不会一路平坦，总会出现一些坑坑洼洼，步子小点不怕，往前走就好。很喜欢的一句话:"人山人海是生存，翻山越海才是生活。"我始终相信，当下的糟糕也只是黎明前短暂黑暗而已，所有经历的挫折都是未来的伏笔，花会沿路盛开，我们终将上岸，阳光万里。有热爱，肯坚持，你一定了不起！当你的人生到了50岁，该成功的事业也就稳定了，爱情的浪漫变成了婚姻的平淡，人生现状，如意不如意都要接受。人生总有一些遗憾，因为无能为力，所以要学会释怀；总有一些起起落落，因为无法改变，所以要学会随缘。我们能做的就是保持现状，让自己的生活相对稳定，有一个安好的余生，这就是最大的心愿了。所以，人生有不同的阶段，每个阶段的心智和需要都有所不同，无论我们到了什么年纪，都要顺应形势，不应该做的不做，不应该放弃的不放弃就好。杨绛先生说：“人到中年最好的日子不是惊艳，不是繁华，而是远离喧嚣，一半清醒做好自己，一半努力包容别人。最好的生活状态就是低配你的生活，高配你的灵魂，年龄只是符号，把生活调成自己喜欢的频道，一地鸡毛，无需人知。岁月静好，且自从容。人字有两笔，一撇写前半生，一捺写后半生，前半生写执着，后半生写释怀。”所以，到了这个年纪，也就不再折腾了，开始懂得让烦恼随风而逝，健康平安最重要，不浪费时间和生命。生活的模样，完全取决于自己，热爱生活的人，你一定被生活热爱，生活向阳人生向暖，以欢喜之心，慢度日常。
其实，人生这场旅途里，我们在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地，我们累却无从止歇，我们苦却无法回避。当你什么都经历了，你才发现人生无论怎么精心策划，都抵不过一场命运的安排。一路走来，经历过体会过，百感交集各种滋味。会受伤会开心，会流泪会失眠，生活总是不会让你事事如意，事事顺心。过了50多岁什么是你的，只有两样，一个是快乐，一个是健康，如果把这两样东西都弄丢了，就等于一无所有了。往后余生，把生活交给顺其自然，就是想尽一切办法，提高自己的幸福指数，其他通通都是浮云。 如今，我们已经到了上有老下有小的年纪，不是有多惜命，是责任告诉我们不敢生病。人到中年，没了玩闹的青春激情。多了家庭与责任，上有老下有小，唯独能做的就是，咬紧牙关扛着担子，负重前行！到了五十岁好尴尬的年纪，说老不老说小不小，你要接受孩子的远离，也要接受父母离我们而去。要接受身体健康带来的变化，还要接受渐渐退出社会角色，所以五十岁的人更容易陷在回忆里边叹息。不知道你们会不会和我一样，有时候 真想回到从前。人到了一定的年纪，一定要懂得，把心情和脾气调成静音模式，然后不动声色的打理自己，过好人生每一天。不要因为，任何人任何事而否定自己，生活不会一路平坦，总会出现一些坑坑洼洼，步子小点不怕，往前走就好。很喜欢的一句话:"人山人海是生存，翻山越海才是生活。"我始终相信，当下的糟糕也只是黎明前短暂黑暗而已，所有经历的挫折都是未来的伏笔，花会沿路盛开，我们终将上岸，阳光万里。有热爱，肯坚持，你一定了不起！当你的人生到了50岁，该成功的事业也就稳定了，爱情的浪漫变成了婚姻的平淡，人生现状，如意不如意都要接受。人生总有一些遗憾，因为无能为力，所以要学会释怀；总有一些起起落落，因为无法改变，所以要学会随缘。我们能做的就是保持现状，让自己的生活相对稳定，有一个安好的余生，这就是最大的心愿了。所以，人生有不同的阶段，每个阶段的心智和需要都有所不同，无论我们到了什么年纪，都要顺应形势，不应该做的不做，不应该放弃的不放弃就好。杨绛先生说：“人到中年最好的日子不是惊艳，不是繁华，而是远离喧嚣，一半清醒做好自己，一半努力包容别人。最好的生活状态就是低配你的生活，高配你的灵魂，年龄只是符号，把生活调成自己喜欢的频道，一地鸡毛，无需人知。岁月静好，且自从容。人字有两笔，一撇写前半生，一捺写后半生，前半生写执着，后半生写释怀。”所以，到了这个年纪，也就不再折腾了，开始懂得让烦恼随风而逝，健康平安最重要，不浪费时间和生命。生活的模样，完全取决于自己，热爱生活的人，你一定被生活热爱，生活向阳人生向暖，以欢喜之心，慢度日常。
看了台湾那边的一个视频，所以特意跑来你这里看了这个苏起的观点，看来你的用处还是有的，喜欢到处转发，只不过这个苏起的观点一堆废话了，其实动武短期内有损伤，但长期内有好处，因为中国现在的和平本身就搞过头了，当搞过头的时候就需要通过战争重塑下，所以是要什么时候打的问题了。
2：再说下，毛是先统一思想再统一性格，邓是先统一性格再统一思想，所以毛是唯心邓是唯物，而中国和平这一派的人真正的阻力是在唯物这里的，所以唯心才是毛的思想，而唯物是毛的性格，所以唯物才是邓的思想，而唯心是邓的性格，中国把毛的性格当成了思想，把邓的性格当成了理论，这就是毛思想邓理论。
3：由于中国把毛性格唯物当成了思想，把邓性格唯心当成了理论，所以当肯定毛唯物的时候是用邓的思想覆盖了毛的思想，因为毛的思想是唯心的，而邓的思想才是唯物的，而整个中国外在体现出来的都是唯物思想，所以这是邓的思想，当中国充斥邓思想时要肯定毛的唯心思想才是肯定，肯定毛的唯物性格是覆盖。
4：因为邓是先统一性格再统一思想的，所以当把性格统一了之后思想本身就是趋于统一的，所以现在的中国主流思想就是邓思想，而毛是先统一思想再统一性格的，但是毛转向了，所以是毛自己否定了自己的思想，当否定思想的时候必然也重创到唯物性格进去了，因为唯物是表唯心是里，否定了里必然重创了表。
5：所以中国的强弱变化发生了根本性的逆转，整个中国充斥着邓性格邓思想，但毛是以思想为源头性格为动力的，而邓是以性格为源头思想为动力的，根本就是反的，所以怎么会按照邓的逻辑直接覆盖到毛过去，这是肯定吗？要肯定就要先肯定毛的唯心思想，而唯物那是性格在后面的。
看不懂的去看我置顶的那篇文章，政治要唯心而不能唯物，因为唯物的政治是很难长久的，当然都是唯心也不行，所以这里面很复杂，因为唯心唯物本身就是西方的东西，只不过西方的唯心唯物也存在中国思想，这个唯心唯物正常来说西方是对应到中国后面的历史文化进去演变出来的，但西方演变出来之后中国这边要再对应是要先对应到中国前面的历史文化进去才行。而中国古代搞的其实都是唯物也就是性格为源头思想为动力那边的，所以古代本质上就是得事心者得天下，只不过事心过强在士权里面也不是好事，特别是武将很容易就死了，所以古代谋反的罪名那么重也可以理解，因为这本身就是自相矛盾的，当然这里面也有很多冤死的，只不过到了那个点不得不为之，所以冤死的未必冤，不冤的可能很冤，当然皇权那边昏君太多了也是一个主要原因，所以古代的皇权士权其实搞的都是唯物了，这怎么看怎么不对劲，不仅仅是中国逃脱不了这个宿命，世界也逃不过这个宿命，整个人类更逃不过这个宿命，现代比古代好其实并不是人类变好了，而是世界的发展不一样了，当发生质变的时候必然产生量变，所以现代看似变了，但其实并没有变，古今其实是一样的，真正变的是人类的发展产生了质变引发了量变造成的错觉。
2：再说下，毛是先统一思想再统一性格，邓是先统一性格再统一思想，所以毛是唯心邓是唯物，而中国和平这一派的人真正的阻力是在唯物这里的，所以唯心才是毛的思想，而唯物是毛的性格，所以唯物才是邓的思想，而唯心是邓的性格，中国把毛的性格当成了思想，把邓的性格当成了理论，这就是毛思想邓理论。
3：由于中国把毛性格唯物当成了思想，把邓性格唯心当成了理论，所以当肯定毛唯物的时候是用邓的思想覆盖了毛的思想，因为毛的思想是唯心的，而邓的思想才是唯物的，而整个中国外在体现出来的都是唯物思想，所以这是邓的思想，当中国充斥邓思想时要肯定毛的唯心思想才是肯定，肯定毛的唯物性格是覆盖。
4：因为邓是先统一性格再统一思想的，所以当把性格统一了之后思想本身就是趋于统一的，所以现在的中国主流思想就是邓思想，而毛是先统一思想再统一性格的，但是毛转向了，所以是毛自己否定了自己的思想，当否定思想的时候必然也重创到唯物性格进去了，因为唯物是表唯心是里，否定了里必然重创了表。
5：所以中国的强弱变化发生了根本性的逆转，整个中国充斥着邓性格邓思想，但毛是以思想为源头性格为动力的，而邓是以性格为源头思想为动力的，根本就是反的，所以怎么会按照邓的逻辑直接覆盖到毛过去，这是肯定吗？要肯定就要先肯定毛的唯心思想，而唯物那是性格在后面的。
看不懂的去看我置顶的那篇文章，政治要唯心而不能唯物，因为唯物的政治是很难长久的，当然都是唯心也不行，所以这里面很复杂，因为唯心唯物本身就是西方的东西，只不过西方的唯心唯物也存在中国思想，这个唯心唯物正常来说西方是对应到中国后面的历史文化进去演变出来的，但西方演变出来之后中国这边要再对应是要先对应到中国前面的历史文化进去才行。而中国古代搞的其实都是唯物也就是性格为源头思想为动力那边的，所以古代本质上就是得事心者得天下，只不过事心过强在士权里面也不是好事，特别是武将很容易就死了，所以古代谋反的罪名那么重也可以理解，因为这本身就是自相矛盾的，当然这里面也有很多冤死的，只不过到了那个点不得不为之，所以冤死的未必冤，不冤的可能很冤，当然皇权那边昏君太多了也是一个主要原因，所以古代的皇权士权其实搞的都是唯物了，这怎么看怎么不对劲，不仅仅是中国逃脱不了这个宿命，世界也逃不过这个宿命，整个人类更逃不过这个宿命，现代比古代好其实并不是人类变好了，而是世界的发展不一样了，当发生质变的时候必然产生量变，所以现代看似变了，但其实并没有变，古今其实是一样的，真正变的是人类的发展产生了质变引发了量变造成的错觉。
#宫崎骏[超话]##你想活出怎样的人生#
——半自传的剧情像拥有了一个机会与童年对话，让动画，让观众思考想活出怎样的人生，每个人都会有不同的答案。面对这个被电影、观后大数据、迥响情绪影响以及老爷子至今为止还未完全理解的问题，我个人的答案是自由、大海、音乐与可爱。予我而言人生就像与朋友去电影院吃了汉堡，海苔味与焦糖味撒了芝士粉还沾番茄酱吃的爆米花以及喝了少冰可乐都没拍照，有些奇幻总是突如其来，不过遇到可爱的“哗啦哗啦”我毫无抵抗力咔咔一顿乱拍，哪怕它电影戏份如此之少，难过的是白团子们也会被天敌鹈鹕吃掉，鹈鹕也未如预想成为反派，一切是迫于生存，主角无法拯救记忆里大火中的妈妈，生活中与夏子更是充满层层误会，纯净的积木永远不可能独存，那座总是摇摇欲坠的塔倒塌又筑起，朝廷更迭反复，文明衰落兴起，人类就像水分子被卷入名为“世界”的洪流，弱小又分化，又善良又邪恶，连真人也知道乌托邦世界只存在于幻想，学会接受善恶的世界以及不完美的自己吧，不用纠结于过去，不需要像童年（无法拯救妈妈）那样否定自己，你可以像绿黄大鹦鹉那样暴食一顿，不惧危险进行哗啦哗啦式飞翔，可以与死对头成为好朋友，唱歌难听也有唱歌的权利，无法阻止恶流也要热爱大海，哪怕与爱的人身处不同时空也要继续奔跑在风中原野，因为你有自己的人生，爱你的人也一定希望你拥有你想活出的，属于你自己的人生。
#苍鹭与少年#
——半自传的剧情像拥有了一个机会与童年对话，让动画，让观众思考想活出怎样的人生，每个人都会有不同的答案。面对这个被电影、观后大数据、迥响情绪影响以及老爷子至今为止还未完全理解的问题，我个人的答案是自由、大海、音乐与可爱。予我而言人生就像与朋友去电影院吃了汉堡，海苔味与焦糖味撒了芝士粉还沾番茄酱吃的爆米花以及喝了少冰可乐都没拍照，有些奇幻总是突如其来，不过遇到可爱的“哗啦哗啦”我毫无抵抗力咔咔一顿乱拍，哪怕它电影戏份如此之少，难过的是白团子们也会被天敌鹈鹕吃掉，鹈鹕也未如预想成为反派，一切是迫于生存，主角无法拯救记忆里大火中的妈妈，生活中与夏子更是充满层层误会，纯净的积木永远不可能独存，那座总是摇摇欲坠的塔倒塌又筑起，朝廷更迭反复，文明衰落兴起，人类就像水分子被卷入名为“世界”的洪流，弱小又分化，又善良又邪恶，连真人也知道乌托邦世界只存在于幻想，学会接受善恶的世界以及不完美的自己吧，不用纠结于过去，不需要像童年（无法拯救妈妈）那样否定自己，你可以像绿黄大鹦鹉那样暴食一顿，不惧危险进行哗啦哗啦式飞翔，可以与死对头成为好朋友，唱歌难听也有唱歌的权利，无法阻止恶流也要热爱大海，哪怕与爱的人身处不同时空也要继续奔跑在风中原野，因为你有自己的人生，爱你的人也一定希望你拥有你想活出的，属于你自己的人生。
#苍鹭与少年#
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